بدائع البرهان شرح عمدة العرفان في وجوه القرآن

وأما الدوري عن أبي عمرو فالغنة له على القصر مع الفتح في رءوس الآي و(فعلى) على اختلاف فائها مع الإمالة المحضة في( الدنيا) من المستنير عن شيخه أبي علي العطار عن النهرواني ، ومع التقليل في (فعلى) ورءوس الآي من غاية ابن مهران ، وعلى المد مع التقليل في ( موسى و عيسى و يحيى ) فقط من الكامل .

وأما السوسي فالغنة له على القصر والفتح في (فعلى) ورءوس الآي من المستنير وجامع ابن فارس وكفاية أبي العز ، ومع التقليل من المصباح على ما وجدنا فيه ، وعلى المد مع الفتح من غاية أبي العلاء ، ولابن حبش من التجريد على ما وجدنا فيه ، ومن الكامل سوى ( موسى و عيسى و يحيى ) ، ومع التقليل من غاية أبي العلاء ، وكذا من الكامل في هذه الكلمات فقط ، وأما الغنة لابن حبش من المنتهى فليست من طريق الطيبة .

وأما هشام : فالغنة له على القصر للحلواني من المصباح ، وفي اللام فقط من تلخيص أبي معشر على ما وجدنا فيهما، وعلى المد من المستنير والمصباح للداجوني على ما وجدنا فيه ،
وأما الغنة من غاية ابن مهران و جامع البيان لهشام ومن المنتهى والمستنير للحلواني عنه فليست من طريق الطيبة ، لأنه لم يكن في غاية ابن مهران طريق الداجوني، نعم فيها طريق الحلواني ولكن لم يكن فيها طريق ابن عبدان ولا طريق الجمال اللذين هما طريقا الطيبة بل فيها طريق محمد ابن إسحاق البخاري فقط عن الحلواني ولم يكن في المستنير طريق ابن عبدان ولا طريق الجمال بل فيه طريق أحمد بن سليمان بن إسماعيل بن ريان الدمشقي وجعفر بن محمد بن الهيثم فقط كلاهما عن الحلواني عنه ، فاعلم ذلك ،
لأن هذا التحقيق ربما يخفى على من لم يتمرن في الفن

جزاك الله خيرا

اللهم آمين وإياكم