الفرق بين رواية شعبة وحفص

أصول رواية شعبة
الفصل بين السورتين :- فصل شعبة بين السورتين بالبسملة.
هاء الكناية (هاء الضمير) :- هي الهاء الزائدة الدالة على المذكر الغائب وتسمى هاء الضمير نحو :- ( فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ(23) البقرة ؛؛ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) البقرة.
-اتفق القراء على وصلها (إشباعها) إذا كانت مضمومة ؛ ووصلها بياء إذا كانت مكسورة وهذا إذا وقعت بين حرفين متحركين نحو (فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ (22)البقرة؛؛ ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ (21) عبس.
- خالف شعبة حفصًا في :-
- أسكن شعبة (لَا يُؤَدِّهْ) موضعي آل عمران .
- أسكن شعبة (نُؤْتِهْ مِنْهَا) آل عمران وسورة الشورى .
- أسكن شعبة (نُوَلِّهْ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهْ) بسورة النساء .
- أسكن شعبة (وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقِهْ) بسورة النور .
- وكسر الهاء في (وَمَا أَنْسَانِيهِ إِلَّا الشَّيْطَانُ ) بسورة الكهف .
- وكسر الهاء في ( وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهِ اللَّهَ ) بسورة الفتح .
- قرأ شعبة بقصر ( فِيهِ مُهَانًا ) بسورة الفرقان .
المد والقصر
المد المتصل :- إذا اجتمع حرف المد والهمزة في كلمة واحدة مثل: ( يَشَآءُ ؛ قُرُوءٍ ؛ سِيئَتْ )
المد المنفصل :- إذا اجتمع حرف المد والهمزة في كلمتين بأن يكون حرف المد في آخر الكلمة
والهمزة في أول الكلمة الثانية مثل : ( فِي أُمِّهَا ؛ مَا أَنْتَ ؛ قُوا أَنْفُسَكُمْ )
يوسط شعبة المد المتصل والمنفصل بمقدار أربع حركات
الهمزتان من كلمة
وهما الهمزتان المتلاصقتان المجتمعتان في كلمة واحدة ، ولابد للأولى أن تكون مفتوحة لأنها للاستفهام والثانية قد تكون مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة نحو : ( أَأَنْذَرْتَهُمْ ؛ أَئِنَّكُمْ ؛ أَءُنْزِلَ )
ومذهب شعبة تحقيق الهمزتين
وخالف حفص في (ءآَامَنْتُم ) في سورة الأعراف وطه والشعراء .
فقرأ بتحقيق الهمزة الأولى والثانية وإبدال الثالثة .
فقرأ بتحقيق الهمزة الأولى والثانية في :-
( وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ ءَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ )
وقرأ بزيادة همزة في :-
( ءَأَن كَانَ ذَا مَالٍ وَبَنِينَ ) بسورة القلم .
( أَءِنَّا لَمُغْرَمُونَ ) بسورة الواقعة .
( قَالُوا أَءِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ ) بسورة الأعراف .
( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَءِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ ) بسورة العنكبوت .
( أَءِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ ) بسورة الأعراف .
الهمزتان من كلمتين
والمراد بهما همزتا القطع المتلاصقتين وصلًا الواقعتين في كلمتين بأن تكون الأولى في آخر الكلمة والأخرى في أول الكلمة التي تليها نحو :-
( السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ ؛ هَؤُلَاءِ إِنْ ؛ يَشَاءُ إِلَى )
قرأ شعبة بتحقيق كل همزتين اختلفتا أو اتفقتا في الحركة