شرح ميسر لمتن الشاطبية في القراءات السبع للامام الشاطبي رحمه الله

شرح باب سورة البقرة

قال الامام رحمه الله
وَقِيلَ وَغِيضَ ثُمَّ جِيءَ يُشِمُّهَا******** لَدى كَسْرِهَا ضَمَّا رِجَالٌ لِتَكْمُلاَ
وَحِيلَ بِإِشْمَامٍ وَسِيقَ كَمَا رَسَا******* وَسِيءَ وَسِيئَتْ كَانَ رَاوِيهِ أَنْبَلاَ

قرأ هشام والكسائي المرموز لهم بالراء واللام باشمام كسرة قيل وغيض وجئ ضما
وقرأ المشار اليهم بالكاف والراء من ( كما رسا ) وهما الشامي والكسائي بالاشمام في ( حيل وسيق )
وقرأ كذلك اليحصبي والكسائي والمدني المشار اليهم بالراء والالف والكاف من ( كان راويه انبلا ) بالاشمام في ( سيء وسيئت)
والحاصل ان الكسائي يقرأ بالاشمام في الافعال السبعة ومعه هشام كذلك
ابن ذكوان لاشم في الافعال السبعة الا ( قيل وغيض وجيء )
و نافع يشم في فعلين فقط وهما ( سئ وسيئت ) لا غير
اذن فالكسائي وهشام من المكثرين للاشمام وابن ذكوان اقل اشماما منهم ونافع اقل من ابن ذكوان
ولغة الاشام لغة عامة اسد وعقيل وقيس.

قال الامام رحمه الله
- وَهَا هُوَ بَعْدَ الْوَاوِ وَالْفَا وَلاَمِهَا******* وَهَا هِيَ أَسْكِنْ رَاضِياً بَارِداً حَلاَ

اخبر ان الهاء من ( هو – هي ) اذا كانت مقرونة بالواو والفاء واللام فان قالون والكسائي وابو عمرو يقرونهما باسكان الهاء

قال الامام رحمه الله
وَثُمَّ هْوَ رُِفْقًا بَانَ وَالضَّمُّ غَيْرُهُمُ ********وَكَسْرٌ وَعَنْ كُلٍّ يُمِلُّ هُوَ انْجَلاَ

قصد ( ثم هو يوم القيامة من المحضرين )
اخبر ان قالون والكسائي يسكنون الهاء من هو وان الباقون لهم الضم

قال الامام رحمه الله
وَفِي فَأَزَلَّ اللاَّمَ خَفِّفْ لِحَمْزَةٍ******** وَزِدْ أَلِفًا مِنْ قَبْلِهِ فَتُكَمِّلاَ

( فازلهما الشيطان عنها )
اخبر ان حمزة قرأ بتخفيف اللام وزيادة الف قبل اللام هكذا ( فازالهما)

قال الامام رحمه الله
وَآدَمَ فَارْفَعْ نَاصِباً كَلِمَاتِهِ *********بِكَسْرٍ وَلِلْمَكِّيِّ عَكْسٌ تَحَوَّلاَ

اخبر ان جميع القراء عدا المكي قرءوا برفع ادم ونصب كلمات بالكسر وان المكي عكس قراءة الجمهور بنصب ادم ورفع كلمات

يتبع...إن شاء الله
__________________