صفحة واجبات دورة أصول قراءة ابن عامر الشامي

الكلمات الفرشية في الدرس السابع

وزرع ونخيل صنوان وغير :

ابن كثير وابو عمرو وحفص بالرفع والباقون بالخفض
وزرع نخيل غير صنوان اولا***لدى خفضها على حقه طلا
نسقيكم
فتحها نافع وابن عامر وشعبة

وحق صحاب ضم نسقيكمو** معا لشعبة

1

المذهب الرسمي :يعنى به اتباع رسم المصحف المجمع عليه في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه
المذهب القياسي :يعنى به الوقف على الهمز المتطرف لهشام على القياس أي على قاعدة الابدال ون كان مخالفا للرسم

خمسة القياس تكون في المرفوع والمجرور بعد الف مدية ويكون فيه 5 أوجه
3الا بدال مع الاشباع والتوسط والقصر ثم وجهي التسهيل بالروم مع المد والقصر

أربعة الرسم : تكون في الهمز المتطرف المجرور وصلا بعد الف مدية وقد رسمت الهمزة على ياء مثل تلقائِ حيثتبدل الهمزة الى ياء ساكنة مع الاشباع والتوسط والقصر ثم وجه رابع بالروم

2
شئ ٌ : 6 أوجه : نقل مع السكون والاشمام والروم شي
ابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم شيّ
وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا
وما واو أصلي تسكن قبله * أو اليا فعن بعض بالادغام حملا
واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا

الخبء: وجه 1 نقل الهمزة الى الساكن قبلها الخبْ
الدليل وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرج اللفظ أسهلا
السفهاءُ : 5 القياس التي عرفت سالفا

سوىأنه من بعد ما الف جرى * يسهله مهما توسط مدخلا
وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا
السوء: وجهان النقل مع لسكون سو
الابدال مع الادغام سوّ
وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا
وما واو أصلي تسكن قبله * أو اليا فعن بعض بالادغام حملا

برئ: ياء زائدة له 3 أوجه فقط وجه الابدال و الادغام على السكون بريّ
وجه الابدال مع الادغام والاشمام
ووجه الابدال مع الدغام بالروم

ويدغم فيه الواو والياء مبدلا* اذا زيدتا من قبل حتى تفصلا
واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا
جزءٌ 3 أوجه نقل مع السكون ثم مع الاشمام ثم مع الروم
وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا
واشمم ورم فيما سوى متبدل ** بها حرف مد واعرف الباب محفلا
بدأ وجه واحد ابدال حرف مد من جنس حركة ما قبله بدا
ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا
قروء : 3 أوجه ابدال مع الادغام على السكون ثم على الاشمام ثم الروم
ويدغم فيه الواو والياء مبدلا* اذا زيدتا من قبل حتى تفصلا
واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا
شاطئ : 2 وجهين على المذهب القياسي ابادل ياء مع السكون شاطي
وتسهيل بالروم
2 اوجه على الرسم
ابدال ياء مع السكون ابدال ياء مع الروم
هي اربعة اوجه تقديرية و3 تطبيقية
ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا
وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا

اللؤلؤ : 3اوجه ابدال الهمزة واو مع السكون اللؤلو
ابدالها مع الروم

تسهيل الواو بالروم
ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا
وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا
قرئ وجه واحد قري تدل الهمزة ياء
ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا
جاء 3 الابدال مع الاشباع والتوسط والقصر
ويبدله مهما تطرف مثله * ويقصر أو يمضي على المد أطولا
دفء3 اوجه نقل مع السكون نقل مع الاشمام نقل مع الروم
وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا
واشمم ورم فيما سوى متبدل ** بها حرف مد واعرف الباب محفلا

واجب الفرش
رجلك حفص يكسر الجيم والباقي يسكنها
الدليل : واكسروا اسكان رجلك عملا

بسم الله الرحمن الرحيم

المذهب الرسمي: هو أن يقف القايء على الكلمة المهموزة المتطرفة وفق الرسم العثماني .
المذهب القياسي:هو ان يقف القايء على الهمز المتطرف لهشام على القياس أي على قاعدة الإبدال وإن خالف الرسم ، وقاعدة الإبدال هي أن تُبدل الهمزة حرف مدٍ من جنس حركة ما قبله دون النظر إلى ما رُسِمت به الهمزة.
.خمسة القياس: هي خمسة أوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المرفوع أو المجرور وهي ثلاثة الإبدال ووجهي التسهيل
أربعة الرسم :هي أربعة اوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المجرور وصلا بعد ألف مدية وقد رسمت الهمزة على صورة الياء له فيها ثلاثة على الإشباع والتوسط والقصر وإبدال على القصر والروم .
كلمة (شيء)همز مضموم قبله ساكن أصلي له فيه :
1-النقل الحركة إلى الساكن قبله وحذف الهمزة مع السكون 2- النقل مع الإشمام
3- النقل مع الروم 4-الإبدال ياءً ساكنة مع الإدغام في الياءِ قبلها
5-إبدال مع الإدغام وإشمام ضمة الياء 6-إبدال مع الإدغام
دليل النقل: : وَحَرِّكْ بِهِ مَا قَبْلَهُ مَتَسَكِّنًا وَأَسْقِطْهُ حَتّى يَرْجِعَ اللَّفْظُ أَسْهَلاَ
دليل الروم والإشمام :وَاشْمِمْ وَرُمُ فِيمَا سِوى مُتَبَدِّلٍ ** بِهَا حَرْفَ مَدٍّ وَاعْرِفِ الْبَابَ مَحْفِلاً
دليل الإدغام : وَمَا وَاوٌ أَصْلِيٌّ تَسَكَّنَ قَبْلَهُ ** أوِ الْيَا فَعَنْ بَعْضٍ بِالإِدْغَامِ حُمِّلاَ

كلمة (الخبء)همزة مفتوحة ليس لها كرسي وقبلها ساكن صحيح له عند الوقف اسقاط الهمز ونقل حركتها الى الباء مع السكون :

وَحَرِّكْ بِهِ مَا قَبْلَهُ مَتَسَكِّنًا ** وَأَسْقِطْهُ حَتّى يَرْجِعَ اللَّفْظُ أَسْهَلاَ

كلمة (السفهاء) همزة متحركة بعد الف مدية له فيها خمسة القياس :ثلاثة الابدال

والدليل : وَيُبْدِلُهُ مَهْمَا تَطَرَّفَ مِثْلُهُ وَيَقْصُرُ أَوْ يَمْضِي عَلَى الْمَدِّ أَطْوَلاَ.

وتسهيل على التوسط والروم وتسهيل على القصر والروم

والدليل : وَمَا قَبْلَهُ التَحْرِيكُ أَوْ أَلِفٌ مُحَرَّكاً طَرَفاً فَالْبَعْضُ بالرَّوْمِ سَهَّلاَ

كلمة (السوء)متحرك بالفتح بعد حرف مد (ساكن صحيح) له فيها نقل الحركة الى الساكن قبله ويحذف الهمز والدليل :
وَحَرِّكْ بِهِ مَا قَبْلَهُ مَتَسَكِّنًا ** وَأَسْقِطْهُ حَتّى يَرْجِعَ اللَّفْظُ أَسْهَلاَ
وله الابدال مع الادغام والدليل :
وَمَا وَاوٌ أَصْلِيٌّ تَسَكَّنَ قَبْلَهُ ** أوِ الْيَا فَعَنْ بَعْضٍ بِالإِدْغَامِ حُمِّلاَ
كلمة (بريء) همز متحرك قبه ياء زائدة له فيها ابدال الهمز ياء ثم ادغام الاولى في الثانية مع الاسكان للوقف : وَيُدْغِمُ فِيهِ الْوَاوَ وَالْيَاءَ مُبْدِلاَ *** إِذَا زِيدَتَا مِنْ قَبْلُ حَتَّى يُفَصَّلاَ
وله ابدال الهمز ياء ثم ادغام الاولى في الثانية مع الروم :
وَاشْمِمْ وَرُمُ فِيمَا سِوى مُتَبَدِّلٍ ** بِهَا حَرْفَ مَدٍّ وَاعْرِفِ الْبَابَ مَحْفِلاً
كلمة (جزءٌ) 1نقل حركة الهمز الى الساكن الصحيح قبله مع حذف الهمز والاسكان: وَحَرِّكْ بِهِ مَا قَبْلَهُ مَتَسَكِّنًا ** وَأَسْقِطْهُ حَتّى يَرْجِعَ اللَّفْظُ أَسْهَلاَ
2اشمام و3روم : وَاشْمِمْ وَرُمُ فِيمَا سِوى مُتَبَدِّلٍ ** بِهَا حَرْفَ مَدٍّ وَاعْرِفِ الْبَابَ مَحْفِلاً
كلمة (بدأ)إبدل الهمز ألف مدية : فَأَبْدِلْهُ عَنْهُ حَرْفَ مَدِّ مُسَكَّنًا ** وَمِنْ قَبْلِهِ تَحْرِيكُهُ قَدْ تَنَزَّلاَ
كلمة (قروءٍ)همز متحرك قبله واو زائدة له فيها إبدالها واوا ساكنة مع الإدغام في الواو قبلها : وَيُدْغِمُ فِيهِ الْوَاوَ وَالْيَاءَ مُبْدِلاَ ** إِذَا زِيدَتَا مِنْ قَبْلُ حَتَّى يُفَصَّلاَ.
وله الإبدال مع الإدغام والروم : وَاشْمِمْ وَرُمُ فِيمَا سِوى مُتَبَدِّلٍ ** بِهَا حَرْفَ مَدٍّ وَاعْرِفِ الْبَابَ مَحْفِلاً.

كلمة (شاطئ) له فيها 1-الإبدال ياءً مدية

فَأَبْدِلْهُ عَنْهُ حَرْفَ مَدِّ مُسَكَّنًا ** وَمِنْ قَبْلِهِ تَحْرِيكُهُ قَدْ تَنَزَّلاَ

2-الإبدال ياءً مكسورة مع الروم

3-تسهيل الياء المكسورة بالروم.

كلمة (لؤلؤ) 1له فيها -الإبدال واوً مدية

أَبْدِلْهُ عَنْهُ حَرْفَ مَدِّ مُسَكَّنًا ** وَمِنْ قَبْلِهِ تَحْرِيكُهُ قَدْ تَنَزَّلاَ

2-الإبدال واوً مكسورة مع الروم

3-تسهيل الواو المكسورة بالروم
كلمة (قرىء)
كلمة جاء)همزة مفتوحة قبلها حرف مد يبدلها حرف مد له فيها ثلاث الإبدال:
وَيُبْدِلُهُ مَهْمَا تَطَرَّفَ مِثْلُهُ ** وَيَقْصُرُ أَوْ يَمْضِي عَلَى الْمَدِّ أَطْوَلاَ

كلمة دفء)مضموم بعد ساكن صحيح له فيه

1- النقل ثم الإسكان (أي حذف الهمزة)

وَحَرِّكْ بِهِ مَا قَبْلَهُ مَتَسَكِّنًا ** وَأَسْقِطْهُ حَتّى يَرْجِعَ اللَّفْظُ أَسْهَلاَ

2-إشمام ضمة الحرف الصحيح

3-روم ضمة الحرف الصحيح
وَاشْمِمْ وَرُمُ فِيمَا سِوى مُتَبَدِّلٍ ** بِهَا حَرْفَ مَدٍّ وَاعْرِفِ الْبَابَ مَحْفِلاً

كلمات فرشية :

(ورجلك) قرأحفص بكسر الجيم والباقون باسكانها
سما كفله انت يسبح عن حمى....شفا واكسروا اسكان رجلك عملا
والله اعلم.

الكلمات فرشية الدرس(7)
(وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان ) :قرأ ابن كثير وابو عمرو وحفص ويعقوب من العشرة برفع العين واللام والنون والراء والباقون بالخفض
وزرع نخيل وصنون اولا...لدى خفضها رفع على حقه طلا

(تسقى) قرأ ابن عامر وعاصم ويعقوب بالياء والباقون بالتاء
وذكر تسقى عاصم وابن عامر ...وقلبعد بالياء نفصل شلشلا

(نسقيكم)قرأ نافع وابن عامر وشعبة ويعقوب بفتح النون والباقون بالضم
وحق صحاب ضم نسقيكم معا ....لشعبة خاطب يجحدون معللا

أحسنتِ بارك الله فيك وجعلك من أهل القرآن

أحسنتم جهد مشكور بارك الله فيكم وجعلكم من أهل القرآن

الكلمات الفرشية في الدرس السابع

وزرع ونخيل صنوان :

ابن كثير وابو عمرو وحفص قرؤوا بالرفع والباقون بالخفض

وزرع نخيل غير صنوان اولا....لدى خفضها على حقه طلا

نسقيكم
فتحها نافع وابن عامر وشعبة

وحق صحاب ضم نسقيكمو... معا لشعبة خاطب يجحدون معللا

1

المذهب الرسمي :هو اتباع رسم المصحف العثماني
المذهب القياسي :هو الوقف على الهمز المتطرف لهشام على القياس أي على قاعدة الابدال و إن كان مخالفا للرسم

خمسة القياس تكون في الهمز المرفوع والمجرور بعد ألف مدية ويكون فيه 5 أوجه
ثلاثة الابدال مع الاشباع والتوسط والقصر ثم وجهي التسهيل بالروم مع المد والقصر

أربعة الرسم : تكون في الهمز المتطرف المجرور وصلا بعد ألف مدية المرسومة على ياء مثل شاطئ حيث تبدل الهمزة الى ياء ساكنة مع الاشباع والتوسط والقصر ثم وجه رابع بالروم

2
شئ ٌ : 6 أوجه : نقل مع السكون والاشمام والروم شي
ابدال مع الادغام مع السكون والاشمام والروم شيّ
وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا
وما واو أصلي تسكن قبله * أو اليا فعن بعض بالادغام حملا
واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا

الخبء: وجه واحد نقل الهمزة الى الساكن قبلها الخبْ
الدليل: وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرج اللفظ أسهلا

السفهاءُ : 5 أوجه القياس:
ثلاثة الابدال مع الاشباع والتوسط والقصر ثم وجهي التسهيل بالروم مع المد والقصر

سوىأنه من بعد ما الف جرى * يسهله مهما توسط مدخلا
وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا

السوء: وجهان النقل مع السكون سو
الابدال مع الادغام سوّ
وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا
وما واو أصلي تسكن قبله * أو اليا فعن بعض بالادغام حملا

برئ: هنا ياء زائدة فيها 3 أوجه: وجه الابدال و الادغام على السكون بريّ
وجه الابدال مع الادغام والاشمام
ووجه الابدال مع الدغام بالروم

ويدغم فيه الواو والياء مبدلا* اذا زيدتا من قبل حتى تفصلا
واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا

جزءٌ 3 أوجه نقل مع السكون ثم مع الاشمام ثم مع الروم
وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا
واشمم ورم فيما سوى متبدل ** بها حرف مد واعرف الباب محفلا

بدأ وجه واحد ابدال حرف مد من جنس حركة ما قبله بدا
ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا

قروء : 3 أوجه ابدال مع الادغام على السكون ثم على الاشمام ثم الروم
ويدغم فيه الواو والياء مبدلا* اذا زيدتا من قبل حتى تفصلا
واشمم ورم فيما سوى متدل * بها حرف مد وعرف الباب محفلا

شاطئ : 2 وجهين على المذهب القياسي ابادل ياء مع السكون شاطي
وتسهيل بالروم
2 اوجه على الرسم
ابدال ياء مع السكون ابدال ياء مع الروم
أربعة أوجه تقديرية و3 تطبيقية
ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا
وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا

اللؤلؤ : 3اوجه ابدال الهمزة واو مع السكون اللؤلو
ابدالها مع الروم
تسهيل الواو بالروم
ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا
وما قبله التحريك او الف مح* ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا

قرئ وجه واحد قري تدل الهمزة ياء
ويبدله عنه حرف مد متسكنا * ومن قبله تحريكه قد تنزلا

جاء 3 الابدال مع الاشباع والتوسط والقصر
ويبدله مهما تطرف مثله * ويقصر أو يمضي على المد أطولا

دفء3 اوجه نقل مع السكون نقل مع الاشمام نقل مع الروم
وحرك به ما قبله متسكنا * واسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا
واشمم ورم فيما سوى متبدل ** بها حرف مد واعرف الباب محفلا

واجب الفرش
رجلك حفص يكسر الجيم والباقي يسكنها
الدليل :
واكسروا اسكان رجلك عملا

حل الواجب 8

ج1: المذهب الرسمي : هو الذي يتبع خط المصحف المجمع عليه في زمن الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه عند الوقف على الهمز المتطرف لهشام وإن خالف القياس

المذهب القياسي : هو الذي يتبع فيه القاعدة الشهيرة في إبدال الهمز الساكن والتي تنص على أن الهمز الساكن يبدل حرف مد مجانس لحركة الحرف الذي قبله فإن كان مفتوحا أبدلت الهمزة ألف مدية وإن كان مضموما أبدل الهمز واو مدية وإن كان مكسورا أبدل الهمز ياء مدية وإن كان ساكنا حذف الهمز حال الوقف وإن خالف الرسم

خمسة القياس : وهي خمس أوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المرفوع أو المجرور بعد ألف مثل : السماء –هؤلاء وهي ثلاثة الإبدال + وجهان وهما التسهيل بروم على التوسط والتسهيل بروم على القصر

أربعة الرسم : وهي أربعة أوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المجور وصلا بعد ألف مدية وقد رسمت الهمزة على صورة الياء مثل : تلقائِ – أنبائِ وهي إبدال الهمزة ياء ساكنة مع الإشباع والتوسط والمد ثم بالروم على القصر

ج2: شيء : المرفوع فيها ستة أوجه
1- نقل الحركة إلى الياء ثم إسكان الياء للوقف
2- نقل ثم إشمام
3- نقل مع روم
4- إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء التي قبلها فيها ثم إسكان الياء المشددة للوقف
5- إبدال ثم إدغام ثم إشمام
6- إبدال ثم إدغام ثم روم

الخبء : الهمز المفتوح وصلا بعد ساكن صحيح وجه واحد وهو نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها وحذف الهمزة ثم تسكن الباء للوقف

السفهاء : مضمومة وصلا بعد ألف فيها ( خمسة القياس )
1- إبدال الهمزة ألف مع القصر
2- إبدال الهمزة ألف مع التوسط
3- إبدال الهمزة ألف مع الإشباع ( ثلاثة الإبدال ) +
4- تسهيل بروم مع القصر
5- تسهيل بروم مع التوسط

السوء : الهمزة المفتوحة وصلا بعد واو مدية أصلية فيها وجهان
1- نقل حركة الهمزة إلى الواو الساكنة قبلها وحذف الهمزة وإسكان الواو للوقف
2- إبدال الهمزة واوا ثم إدغام الواو الأولى في الثانية ثم إسكانها ( الواو المشددة ) للوقف

بريء : المضمومة وصلا بعد ياء ساكنة زائدة بعد كسر فيها 3 أوجه
1- إبدال الهمزة ياء وإدغام الياء الأولى في الثانية ثم إسكانها مشددة في الوقف
2- إبدال ثم إدغام ثم إشمام
3- إبدال ثم إدغام ثم روم

جزء - دفء: الهمزة المضمومة وصلا بعد ساكن صحيح فيها 3 أوجة
1- نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح قبلها ثم حذفها وإسكان الصحيح للوقف
2- إشمام ضمته
3- رومها

بدأ : بدا تبدل ألف

قروء : مكسورة وصلا بعد واو زائدة بعد الضم فيها وجهان :
1- إبدال الهمزة واو ثم إدغامها بالواو التي قبلها مع السكون للواو المشددة
2- روم كسرة الواو المشددة ( الوجه 1 مع الروم )

شاطئ : الهمزة المكسورة وصلا بعد كسر ومسومة بالياء فيها 4 أوجه تقديرا و 3 عملا
1- إبدالها ياء ساكنة من جنس حركة ما قبلها على القياس
2- إبدالها ياء مكسورة على الرسم ثم إسكان الياء للوقف مثل 1 فعلا ويختلفان تقديرا
3- إبدال الهمزة ياء مكسورة مع روم كسرتها على الرسم
4- تسهيلها بروم على القياس

الؤلؤ : مكسورة وصلا بعد ضم فيها 3 أوجه عملا و4 تقديرا
1- إبدال الهمزة واو مدية على القياس
2- يصح إبدالها واو مكسورة على الرسم ثم إسكانها للوقف فيتحد مع الأول ويختلفان تقديرا
3- تسهيل بروم على المذهب القياسي
4- إبدال الهمزة واو مكسورة مع الروم

قرئ : إبدال ياء مدية قري

جاء : مفتوحة بعد ألف فيها ثلاثة الإبدال
1- إبدال الهمزة ألف مع القصر
2- إبدال الهمزة ألف مع التوسط
3- إبدال الهمزة ألف مع الإشباع
المرجع : زاد السائر إلى قراءة ابن عامر بتصريف

الفرش
رجلك حفص يكسر الجيم والباقي يسكنها
الدليل : واكسروا اسكان رجلك عملا

الفرش
ابراهيم :قرأها هشام بابدال يائها الفا مع فتح الهاء والباقون بكسر الهاء وبعدها يا ولابن ذكوان الخلف
وفيها وفي نص النساء ثلاثة ** اواخرابراهام لاح وجملا
الى اخر ما فصله الامام الشاطبي من مواضعها لهشام وابن ذكوان

أبت : قرأها ابن عامر بفتح التاء والباقون بكسرها
ويا ابت افتح حيث جا لابن عامر
سيناء : نافع وابن كثير وأبو عمرو بكسر السين والباقون بفتحها
والمفتوح سيناء ذللا

تنبت : ابن كثير وأبو عمر بضم التاء وكسر الباء والباقون بفتح التاء وضم الباء
واضمم واكسر الضم حقه بتنبت

نسقيكم : قرأها نافع وابن عامر بنون مفتوحة والباقون بنون مضمومة

وحق صحاب ضم نسقيكمو معا

الأصول
أمثلة للهمز المفتوح وصلا المفتوح ما قبله

ملجأ- مبوأ - نتبرأ -بدأ -النبأ-أسوأ- أنشأ
هشام يبدلها حرف مد من جنس حركة ما قبلها بدا - مبوا نتبرا النبا
أمثلة للهمز المفتوح وصلا المكسور ما قبله
قرئ - استهزئ-
يبدل الهمزة ياءا قري استهزي
ويبدله عنه حرف مد مسكنا ومن قبله تحريكه قد تنزلا
الهمز المفتوح وصلا وقبله ياء
سئ- المسئ -جئ تفئ
قبله واو
لتنوأ- السوء - ليسوء
حكمها النقل مع السكون المحض والابدال والادغام
وحرك به ما قبله متسكنا ** وأسقطه حتى يرجع اللفظ أسهلا
وما واو أصلي تسكن قبله او الياء ** فعن بعض بالادغام حملا

قبله الف

السماء - الماء - جاء- شاء
3 الابدال مع الاشباع والتوسط والقصر

ويبدله مهما تطرف مثله ويقصر او يمضي على المد أطولا

الهمز المكسور وصلا المفتوح ما قبله
النبإ- الملإ- ملجإ نباْئ حمإ
الابدال الفا مدية + التسهيل بالروم
ولنا في مثل نباْئ وجهين آخريم على المذهب الرسمي الابدال ياء مع السكون والابدال ياء مع الروم
فابدله عنه حرف مد مسكنا ومن قبله تحريكه قد تنزلا

وما قبله التحريك او الف محر كا طرفا فالبعض بالروم سهلا
واشمم ورم فيما سوى متبدل بها حرف مد واعرف الباب محفلا

قبله مكسور
شاطئ امرئ السئ

3اوجه الابدال ياء مدية مع السكون - الابدال ياء مكسورة مع الروم - والتسهيل مع الروم

فابدله عنه حرف مد مسكنا ومن قبله تحريكه قد تنزلا

وما قبله التحريك او الف محر كا طرفا فالبعض بالروم سهلا
واشمم ورم فيما سوى متبدل بها حرف مد واعرف الباب محفلا

واجبات الطالبة ءالاء أم عمر

http://www.quran-university.info/upl...473535411.docx

(إجابات أسئلة الدرس الثامن)

المذهب الرسمي:وهو الذي يتبع فيه خط المصحف المجمع عليه في زمن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه عند الوقف على الهمز المتطرف لهشام وان خالف القياس.
ءانائ ---------- وقفا ءاناي
جزاؤا----------- وقفا جزاو

المذهب القياسي: يعني به الوقف على الهمز المتطرف لهشام على القياس أي على قاعدة الإبدال وان خالف الرسم,وقاعدة الإبدال هي أن تبدل الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبله دون النظر إلى ما رسمت به الهمزة .

خمسة القياس: هي خمسةاوجه مقروء بها في الهمز المتطرف المرفوع او المجرور بعد الف مدية نحو السماء المرفوعة –هولاء مكسورة دائما.
1-الإبدال مع القصر (حركتان) .. ..........السما-هؤلا
2- الإبدال مع التوسط (أربع حركات)......السماا-هؤلاا
3- الإبدال مع الإشباع (ست حركات).........السمااا-هؤلااا
4- التسهيل بالروم مع التوسط .........السماا-هؤلاا
5- التسهيل بالروم مع القصر...........السما-هؤلا
أربعة الرسم:إذا كانت الهمزة مرسومة على ياء وكانت مكسورة يكون منها أربع اوجة تلقائ-ابنائ
ثلاثة البدل –الابدال ياء مدية مع القصر والروم.
شئ:1- الابدال مع الاسكان شي
وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا
2-الابدال مع الروم شي
واشمم ورم فيما سوى متبدل بها حرف مد واعرف الباب محفلا
3-الابدال مع الادغام
وما واو اصلي تسكن قبله اواليا فعن بعض بالادغام حملا
الخبء : الٍنقل ثم الاسكان الخب
وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا
السفهاءالمضمومة:5 اوجه
ثلاثة الابدال –التسهيل بالروم مع القصر –والتسهيل بالروم مع التوسط .
السفهااا-السفهاا-السفها-السفها التسهيل بالروم مع القصر-السفهاا التسهيل بالروم مع التوسط.
سوى انه من بعد ما الف جرى يسهله مهما توسط منزلا
ويبدله مهما تطرف مثله ويقصر او يمضي على المداطولا
وما قبله التحريك او الف حر كا طرفا فالبعض بالروم سهلا
السوء المفتوحة :نقل حركة الهمز الى الواو ثم تسكين الواو ونقف بالمد الطبيعي .
وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا
2-ابدال الهمزة واو وادغامها في الواو الاولى والوقف بالواو المشددة.
وما واو اصلي تسكن قبله ا واليا فعن بعض بالادغام حملا
برئ المنونة بالضم:4اوجه
3-النقل مع الاسكان بري –النقل مع الاشمام –النقل مع الروم
وحرك به ماقبله متسكنا واسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا
واشمم ورم فيما سوى متبدلا بها حرف مدا واعرف الباب محفلا
4-الابدال مع الادغام بريّ
جزء المنونة بالضم: وجهين
النقل مع الاسكان جز
وحرك به ما قبله متسكنا واسقطه حتى يرجع اللفظ اسهلا
النقل مع الروم
واشمم ورم فيما سوى متبدلا بها حرف مدا واعرف الباب محفلا
قروء: وجهين
1-الابدال واو ساكنة والادغام في الواو قبلها قروّ
ويدغم فيه الواو والياء مبدلا اذا زيدتا من قبل حتى يفصلا
2-الابدال مع الادغام والروم
واشمم ورم فيما سوى متبدلا بها حرف مدا واعرف الباب محفلا
شاطئ الابدال ياء مكسورة: 3 اوجه
1- الابدال ياء مدية شاطي
2- مع الروم
3- تسهيل الياء المكسوربالروم
اللؤلؤالمضمومة: 3 اوجه
اللؤلو الابدال واو مدية
فابدله عنه حرف مدا مسكنا ومن قبله تحريكه قد تنزلا
الابدال واو مكسورة مع الروم
وما قبله التحريك او الفا مح ركا طرفا فالبعض بالروم سهلا
تسهيل الواو المكسورة مع الروم
واشمم ورم فيما سوى متبدلا بها حرف مد واعرف الباب محفلا
قرئ المفتوحة : الابدال ياء مدية .
ٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍٍ
جاء المفتوحة :ثلاثة الابدال
الابدال الف مع الاشباع –الابدال مع التوسط –الابدال مع القصر. (جااا –جاا –جا )
سوى انه من بعد ما الف جرى يسهله مهما توسط مدخلا
ويبدله مهما تطرف مثله
ويقصر او يمضي على المد اطولا
دفء المضمومة : ثلاثة اوجه
النقل مع الاسكان دف
اشمام ضمة الفاء
روم ضمة الفاء

فرش الدرس التاسع

ابراهيم:قرأها هشام بابدال يائها الفا مع فتح الهاء أما باقي القراء فبكسر الهاء وبعدها ياء ولابن ذكوان الخلف
وفيها وفي نص النساء ثلاثة ** اواخر ابراهام لاح وجملا

أبت : قرأها ابن عامر بفتح التاء و باقي القراء بكسرها
ويا ابت افتح حيث جا لابن عامر

سيناء : قرأها نافع و ابن كثير و أبو عمرو بكسر السين و الباقون بفتحها
والمفتوح سيناء ذللا

تنبت : ابن كثير و أبو عمر بضم التاء وكسر الباء وباقي القراء بفتح التاء وضم الباء
واضمم واكسر الضم حقه بتنبت

نسقيكم : قرأها نافع و ابن عامر بنون مفتوحة و باقي القراء بنون مضمومة

وحق صحاب ضم نسقيكمو معا

أوجه الجمع في الآية 37 من سورة الحج

أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا.إن الله على نصرهم لقدير.الحج 37
أذن:بضم الهمز: نافع و أبو عمر
أذن:بفتح الهمز :ابن كثير و ابن عامر
يقاتلون: بفتح التاء:نافع و ابن عامر
يقاتلون: بكسر التاء:ابن كثير و أبو عمر

ترتيب الأوجه:
1-قالون بقصر المنفصل و اسكان ميم الجمع و يندرج معه ورش:قراءة نافع
2-نعطف لقالون بالقصر مع الصلة وحده
3-الدوري لأنه يقرأن أذن بالضم و يقاتلون بالكسر بعدها نرجع لأذن و نأتي بابن كثير
4-ابن كثير ثم نعطف عليه ابن عامر من يقاتلون
5-ابن عامر بقي السوسي بالادغام الكبير
6-السوسي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم آدم

أوجه الجمع في الآية 37 من سورة الحج

أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا.إن الله على نصرهم لقدير.الحج 37
أذن:بضم الهمز: نافع و أبو عمر
أذن:بفتح الهمز :ابن كثير و ابن عامر
يقاتلون: بفتح التاء:نافع و ابن عامر
يقاتلون: بكسر التاء:ابن كثير و أبو عمر

ترتيب الأوجه:
1-قالون بقصر المنفصل و اسكان ميم الجمع و يندرج معه ورش:قراءة نافع
2-نعطف لقالون بالقصر مع الصلة وحده
3-الدوري لأنه يقرأن أذن بالضم و يقاتلون بالكسر بعدها نرجع لأذن و نأتي بابن كثير
4-ابن كثير ثم نعطف عليه ابن عامر من يقاتلون
5-ابن عامر بقي السوسي بالادغام الكبير
6-السوسي

نعم بارك الله فيكم
هذا ترتيب صحيح ومنضبط وبهذا فقد تبين أن وجه ابن كثير مقدم على وجه السوسي لأن قراءة السُّوسي مرتبطة بالوصل من أجل الإدغام الكبير فابن كثير مقدم أداء بقراءته أَذِنَ بفتح الهمزة
جزاكم الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياكم الله شيخي الكريم
حل واجبات المحاضرات(4-5-6-7-8-9-10) في الرابط التالي
http://www.gulfup.com/?cx0qjo

الفرش

يسمع الصم: ابن عامر بتاء مضمومة وكسر الميم ونصب الصم والباقون بياء مفتوحة وفتح الميم ورفع الصم
وتسمع فتح الضم والكسر غيبة
سوى اليحصبي والصم بالرفع وكلا
أذن: نافع وأبو عمرو وعاصم بضم الهمزة والباقون بفتحها
....والمضموم في أذن اعتلا نعم حفظوا
يقاتلون: نافع وابن عامر وحفص بفتح التاء والباقون بكسرها
.... والفتح في تا يقاتلو ن عم علاه
واجب جمع أية 37 من سورة الحج
1- قالون بالاسكان وبضم أذن وفتح يقتلون واندرج معه الامام ورش ( قراءة نافع)
2- قالون بالصلة لوحده
3-الدوري بضم أذن وكسر تا يقاتلون
4- ابن كثير بفتح أذن وكسريقاتلون طبعا مع صلة الميم
5- نعطف ابن عامر بفتح يقاتلون واسكان الميم
6- السوسي بالادغام الكبير

اضغطوا على الصورة لرؤيتها بحجم أكبر

جزاكم الله خيرا شيخنا و ورفع الله قدركم و رزقكم الفردوس الأعلى

اجابة اسئلة الدرس العاشر
ترتيب الاوجه في قوله تعالى(أذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا)
1-قالون وورش (باسكان ميم الجمع )
2-العطف لقالون بصلة ميم الجمع .
3-دوري ابو عمرو من (يقاتلون بكسر التاء)
4- ابن كثير (بفتح همزة أذن وصلة ميم الجمع)
5- نعطف لابن عامر من (يقاتلون بفتح التاء )
6- سوسي ابو عمرو(من أذن بضم الهمزة وادغام النون في اللام )
الكلمات الفرشية
يسمع :قرا ابن عامر بضم الياء وكسر الميم.
قال الشاطبي :وتسمع فتح الضم والكسر غيبة

الصم بنصب الميم
قال الشاطبي :سوى اليحصبي والصم بالرفع وكلا
أذن :قرا ابن عامر بفتح الهمزة .
قال الشاطبي:والمضموم في أذن اعتلا نعم حفظوا

يقاتلون :قرا ابن عامر بفتح التاء
قال الشاطبي :والفتح في تا يقاتلون عم علا .

بسم الله الرحمن الرحيم

الوجب (9)

الساكن العارض المفتوح وصلا بأنواعه الستة والنوعين من المكسور وصلا , المطلوب أمثلة مع الأحكام ؟.

الوجوب :

الأمثلة :

المفتوح وصلا:

ما قبله مفتوح (ذراء)(أسوأ) الحكم :إبدال الهمز ألفا مدية

ما قبله مكسور (استهزئ)الحكم :إبدل الهمز ياء مدية

ما قبله ساكن (موضع واحد فقط في القرآن (خبء).)الحكم :حذف الهمز ونقل الحركة إلى الساكن قبله.

ما قبله واوا ساكنة ( ليسوء)الحكم :حذف الهمز مع نقل الحركة ثم الإسكان, والإبدال مع الإدغام .

ما قبله ياء أصلية (تفئ) الحكم :حذف الهمز مع نقل الحركة ثم الإسكان, والإبدال مع الإدغام .

ما قبله ألف أصلية (أولياء) الحكم ثلاثة الإبدال (إبدالها الفا مدية مع القصر والتوسط والطول )

المكسور وصلا:

ما قبله مفتوح (الملاء)الحكم وجهان 1 إبدالها ألفا مدية 2التسهيل بالروم

ما قبله مكسور (إمرئ)(ينشئ)الحكم :1الإبدال ياء مدية 2الإبدال ياء مكسورة مع الروم 3التسهيل مع الروم

كلمات فرشية :

(يأبت)يقف عليها الامام ابن عامر بالهاء ومعه ابن كثير

وقف يابه كفؤا دنا ..............

كلمة(سيناء ) قرا الكوفيون وابن عامر بفتح السين وقرا غيرهم بالفتح 904 مع العظم واضمم واكسر الضم حقه بتنبت والفتح سيناء ذللا

كلمة (تنبت)قرا ابن كثير وابو عمرو بضم التاء وكسر الباء وقرا الباقون بفتح التاء وضم الباء:

904 مع العظم واضمم واكسر الضم حقه بتنبت والفتح سيناء ذللا

كلمة (نسقيكم)قرا ابن كثر وابو عمرو وحفص وحمزة والكسائي بضم النون وقرا غيرهم بالفتح:

812 وحق صحاب ضم نسقيكم معا لشعبة خاب يجحدون معللا

وأعتذر عن التأخير

الكلمات الفرشية:

كلمة (ولا تسمع الصم ) بياء الغيبة والفتح كسر الميم ورفع ميم (الصم)كل القرا الا ابن عامر قرا بتاء الخطاب وضمها وكسر الميم وفتح ميم (الصم)

وتسمع فتح الضم والكسر غيبة سوى اليحصبي والصم بالرفع وكلا

كلمة (ابراهيم)قرا هشام بالف بعد الهاء (ابرهام)في البقرة وفي ثلاثة وثلاثون موضع غيرها والباقي المواضع بكسر الهاء وياء ساكنة مثل الجمهور.

وابن ذكوان له الوجهان في البقرة وفي غيرها كالجماعة

480 - وفـــيـــهـــا وفـــــــــي نـــــــــصّ الـــنّـــســـاء ثــــلاثـــــةأواخـــــــــــــــــــــــــــر إبـــــــــــــراهــــــــــــــام لاح وجــــــــــــــمّــــــــــــــلا

81 - ومــــــــع آخـــــــــر الأنــــعـــــام حــــرفـــــا بـــــــــراءةأخــــــيـــــــرا وتــــــحـــــــت الــــــرّعـــــــد حـــــــــــــرف تـــــــنـــــــزّلا

482 - وفــــــي مـــريـــم والــنّــحــل خــمــســة أحـــــــرفوآخــــــــــــــر مــــــــــــــا فــــــــــــــي الـــعـــنـــكـــبـــوت مـــــــنــــــــزّلا

483 - وفـي النّجـم والشّـورى وفـي الـذّاريـات والحـــــــديــــــــد ويــــــــــــــــروي فــــــــــــــــي امــــتــــحــــانــــه الاوّلا

484 - ووجـــهــــان فـــيــــه لابـــــــن ذكـــــــوان هــاهــنـــاوو اتّـــــــــخـــــــــذوا بــــالــــفـــــتـــــح عــــــــــــــــــمّ وأوغــــــــــــــــــلا

كلمة (أذن)قرأ نافع و ابو عمرو وعاصم بضم الهمزة وغيرهم بالفتح

ويدفع حق بين فتحيه ساكن .....ويدافع والمضموم في لأذن اعتلا

استخراج الفرش:

(أُذِنَ)بالضم نافع وأبو عمرو والباقون بالفتح

(يقاتلون بأنهم )قرأ نافع وابن عامر بفتح التاء والباقون بكسرها

التطبيق بالجمع للأهل سما وابن عامر :

(أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا )

قالون :بالضم (اُذنَ )وفتح التاء(يقاتلون )على سكون الميم وأندرج معه ورش

نعطف لقالون بالصلة .

ونعطف لدوري من (يقاتلون )بكسر التاء

ابن كثير :بفتح همزة (أذن) وكسر تاء (يقاتلون)

نعطف على فتح (أذن )لأبن عامر بفتح التاء في (يقاتلون)

السوسي :بضم (أذن ) وبإدغام النون في اللام (أذن للذين)

(وإن الله على نصرهم لقدير )

قالون :بسكون الميم واندرج معه الكل إلا ابن كثير

قالون :بصلة الميم واندرج معه ابن كثير

أما عن امثلة عن الهمز المتطرف لهشام لم أجد غير كلمة او كلمتين من غير الذي كنتم عرضتمه في الحصة فلم أكتب الأمثلة ,بارك الله فيكم وجزاكم عنا خيرا