شرح ميسر لمتن الشاطبية في القراءات السبع للامام الشاطبي رحمه الله

باب ياءات الاضافة

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَلَيْسَتْ بِلاَمِ الْفِعْلِ يَاءُ إِضَافَةٍ***** وَمَا هِيَ مِنْ نَفْسِ اْلأُصُولِ فَتُشْكِلاَ

ياء الاضافة في تعريف القراء هي الياء الزائدة الدالة على المتكلم
بين الامام الشاطبي ان ياء الاضافة تكون دائما في اخر الكلمة ولا يمكن ان تكون لام الفعل او عين للكلمة او فاء للكلمة وهي ليست من اصول الكلمة

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَلكِنَّهَا كالْهَاءِ وَالْكَافِ كُلُّ مَا******* تَلِيهِ يُرى لِلْهَاءِ وَالْكَافِ مَدْخَلاَ

اذا اردنا ان نعرف ياء الاضافة نحل مكانها الهاء او الكاف فاذا قبلتها في ياء اضافة
نقول مثلا ( انك ) ( انى ) ( انه ) (انك )

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَفي مِاَئَتَيْ ياَءٍ وَعَشْر مُنِيفَةٍ ********وَثِنْتَيْنِ خُلْفُ الْقَوْمِ أَحْكِيهِ مُجْمَلاَ

أي ان القراء اختلفوا في 112 ياء اضافة في القرءان كله
واختلافهم هذا يدور بين الاسكان والفتح وقد فصل الامام كل هذه الياءات ونسب كل اختلاف الى صاحبه

قال الامام الشاطبي رحمه الله

فَتِسْعُونَ مَعْ هَمْزٍ بِفَتْحٍ وَتِسَعُهاَ******* سَماَفَتْحُهاَ إَلاَّ مَوَاضِعَ هُمَّلاَ

تنقسم ياء الاضافة الى اعتبار ما بعدها الى 6 اقسام وهي
ان ياتي بعدها همزة قطع مفتوحة
ان ياتي بعدها همزة قطع مضمومة
ان ياتي بعدها همزة قطع مكسورة
ان ياتي بعدها همزة وصل
ان ياتي بعدها همزة وصل مقرونة بلام التعريف او مجردة منها
او ياتي بعدها حرف اخر
وذكر الامام النوع الاول ان ياتي بعدها همزة قطع مفتوحة وبين ان هذا النوع فيه 90 ياء واختص اهل سما بفتحها الا انه اشترك معهم بعض القراء في الفتح في بعض الاماكن وان بعض اهل سما خرجوا على قاعدتهم من الفتح الى الاسكان

قال الامام الشاطبي رحمه الله

ذَرُونِي وَادْعُونِي اذْكُرُونِيَ فَتْحُهاَ******* دَوَاءٌ وَأَوْزِعْنِي مَعاً جَادَ هُطَّلاَ

بدا الامام بذكر المواضع الخارجة عن القاعدة وقام باستثناء اربعة مواضع اتفق أهل سما وغيرهم من القراء باسكانها وهي
( ارني انظر اليك ) الاعراف
( ولا تفتني الا في الفتنة ) التوبة
( والا تغفرلي اكن من الخاسرين ) هود
( فاتبعني اهدك صراطا) مريم

قال الامام الشاطبي رحمه الله

لِيَبْلُوَنِي مَعْهُ سَبِيلِي لِنَافِعٍ ***********وَعَنْهُ وَلِلْبصْرِي ثَمَانٍ تُنُخِّلاَ

قرأ ابن كثير بفتح 3 ياءات وهي
( ذروني اقتل موسى) غافر
( ادعوني استجب لكم ) غافر
( فاذكروني اذكركم ) البقرة
والباقون يقرؤون بالسكون
وقرأ ورش والبزي بفتح ياء الاضافة في موضعين وهما
( اوزعني ان اشكر )في النمل والاحقاف

قال الامام الشاطبي رحمه الله

بِيُوسُفَ إِنيِّ الأَوَّلاَنِ وَليِ بِهاَ******** وَضَيْفِي وَيَسِّرْ لِي وَدُونِي تَمَثَّلاَ

وَيَاءَانِ في اجْعَلْ لِي وَأَرْبَعٌ إِذْ حَمَتْ****** هُدَاهاَ وَلكِنِّي بِهاَ اثْناَنِ وُكِّلاَ

وَتَحْتِي وَقُلْ في هُودَ إِنِّي أَرَاكُمُو******** وَقُلْ فَطَرَنْ في هُودَ هَادِيِهِ أَوْصَلاَ

فتح نافع لوحده الياء في قوله تعالى
( ليبلونى ءاشكر ) بالنمل والباقون بالاسكان
( قل هذه سبيلي ادعوا الى الله ) يوسف
قرا نافع وابو عمرو بفتح ثمانية ياءات و باقي القراء لهم السكون
( قال احدهما اني ) يوسف
( وقال الاخر اني ) يوسف
( قال رب اجعلي اية ) ال عمران ومريم
( حتى ياذني لي ابي ) يوسف
( ولا تخزوني في ضيفي ) هود
( ويسر لي امري ) طه
( من دوني اولياء )الكهف
وقرا نافع وابو عمرو والبزي في فتح اربع ياءات والباقون بالسكون
( ولفكني اراكم ) هود والاحقاف
( من تحتى افلا تبصرون) الزخرف
( اني اراكم ) هود
قرأ نافع والبزي بفتح الياء
( فطرني افلا ) هود و قرأ الباقون بالاسكان

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَيَحْزُنُنِي حِرْمِيُّهُمْ تَعِدَانِنِي *********حَشَرْتَنِي أَعْمى تَأْمُرُونِي وَصَّلاَ

فتح المرموز لهم بحرمي اربع ياءات وقرأها الباقون بالاسكان وهي
( ليحزنني ان تذهبوا ) يوسف
( حشرتني اعمى ) طه
( اتعدانني ان اخرج ) الاحقاف
(قل اغيرالله تامروني اعبد) الزمر

قال الامام الشاطبي رحمه الله

أَرَهْطِي سَمَا مَوْلىً وَمَالِي سَمَا لِوىً *********لَعَلِّي سَمَا كُفْؤًا مَعِي نَفْرُاالْعُلاَ

عِمَادٌ وَتَحْتَ النَّمْلِ عِنْدِي حُسْنُهُ إِلَى********* دُرِّهِ بِالْخُلْفِ وَافَقَ مُوهَلاَ

ذكر الامام الشاطبي في هذين البيتين من وافق اهل سما في فتح بعض ياءات الاضافة
فتح أهل سما وابن ذكوان
( ارهطي اعز عليكم ) هود والباقون بالاسكان
فتح اهل سما وهشام
( مالي ادعوكم ) غافر والباقون بالاسكان
فتح اهل سما ومعهم الشامي كلمة ( لعلي) في 6 مواضع وهي
( لعلي ارجع ) يوسف
( لعلي ءاتيكم ) طه والقصص
( لعلي اعمل صالحا ) المومون
( لعلي اطلع ) القصص
( لعلي ابلغ ) غافر

فتح اهل سما ومعهم حفص عن عاصم كلمة ( معي ) في موضعين
( معي ابدا ) التوبة
( من معي او رحمنا) الملك
قرأ نافع وابو عمرو وابن كثير براوييه بخلف عنه فتح الياء في
(عندى اولم ) بالقصص
يتبع إن شاء الله...