بدائع البرهان شرح عمدة العرفان في وجوه القرآن

خلاف الزيات
نهاية التنسيق
قوله تعالى : ( سورة البقرة 91 )
* وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله .. إلى قوله تعالى : قل فلم *
يختص وجه الغنة للبزي بوجه حذف الهاء وقفا فيبقى ثلاثة أوجه :

الأول والثاني : (1) عدم الغنة بلا هاء وقفا من التجريد وروضة المالكي والمعدل والمستنير وغاية أبي العلاء وكتابي أبي العز والمصباح والمفتاح والشاطبية والمبهج وبه قرأ الداني على أبي الفتح والفارسي ، (2) ومع الهاء وقفا من المستنير والشاطبية وتلخيص ابن بليمة وبه قرأ الداني على ابن غلبون ، والثالث : الغنة في مصدقا لما بلا هاء وقفا من الكامل والمبهج وتلخيص أبي معشر .
ويختص وجه الإدغام الكبير ليعـقوب بوجه عدم إثبات الهاء ، ويمتنع على الإظهار لرويس وجهان : (1) القصر مع الغنة وعدم الهاء ، (2) والمد مع الغنة وإثبات الهاء ، و لروح وجه واحد وهو المد مع الغنة وإثبات الهاء 0

ويبقى لرويس سبعة أوجه ، و لروح ثمانية أوجه :
الأول إلى الرابع : (1) الإظهار مع القصر وعدم الغنة بلا هاء من التذكرة والمستنير والروضة وجامع الفارسي والخياط و كتابي ابن خيرون وبه قرأ الداني على ابن غلبون ليعـقوب ومن كتابي أبي العز لروح فقط ، (2) ومع الهاء ليعـقوب من تلخيص أبي معشر وبه قرأ الداني على أبي الفتح و لرويس من كتابي أبي العز ، (3) ومع الغنة بلا هاء لروح من غاية ابن مهران ، (4) ومع الهاء ليعـقوب من المصباح و لرويس من غاية ابن مهران ، والخامس إلى السابع : (5) الإظهار مع المد وعدم الغنة بلا هاء ليعـقوب من التذكار وغاية أبي العلاء ، (6) ومع الهاء من المبهج ومفردة ابن الفحام ، (7) ومع الغنة بلا هاء ليعـقوب من الكامل ، والثامن : الإدغام مع القصر وعدم الغنة مع الهاء وقفا ليعقوب من المصباح ، وكذلك الحكم في الوقف على فيم إلا أن يعـقوب يقف بالهاء من الإرشاد والمستنير ، وعلى مم إلا أن الداني يقف بالهاء ، وعلى عم إلا أن الفارسي و الداني وأبا على المالكي وأبا العز وأبا العلاء وابن غلبون وابن سوار يقفون بالهاء ليعـقوب ، وعلى بم إلا أن ابن سوار يقف بالهاء .