الجامعة العالمية للقراءات القرآنية والتجويد ترحب بكم

عدد مرات النقر : 12,630
عدد  مرات الظهور : 201,715,400

عدد مرات النقر : 57,627
عدد  مرات الظهور : 204,021,788
عدد مرات النقر : 55,363
عدد  مرات الظهور : 205,698,141
عدد مرات النقر : 59,011
عدد  مرات الظهور : 205,698,127
عدد مرات النقر : 54,208
عدد  مرات الظهور : 204,021,780

الإهداءات




عدد مرات النقر : 39,062
عدد  مرات الظهور : 136,331,340
عدد مرات النقر : 52,735
عدد  مرات الظهور : 150,113,469

عدد مرات النقر : 32,937
عدد  مرات الظهور : 131,850,322
عدد مرات النقر : 34,411
عدد  مرات الظهور : 127,663,667

عدد مرات النقر : 30,692
عدد  مرات الظهور : 134,781,098
عدد مرات النقر : 32,055
عدد  مرات الظهور : 127,430,511
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #5  
قديم 06-24-2013, 08:56 PM
أم أحمد سامي غير متواجد حالياً
بارك الله في جهودها
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
الدولة: اللهم ارزقنا الفردوس الاعلى من الجنة
المشاركات: 4,013
افتراضي

قصص القرآن
قصة وعبرة : قصة اصحاب السبت
الجزء الخامس

القضية الرابعة: وهي قضية مهمة جداً يمكن أن تؤخذ من قصة أصحاب السبت.
وهو انقسام أهل تلك القرية إزاء المخالفة والتحايل إلى ثلاثة فرق:
الفريق الأول: هي الفرقة المعتدية الباغية التي صادت السمك يوم السبت.
الفريق الثاني: هي الفرقة الواعظة التي قامت بوعظ ونصح المخالفين.
الفريق الثالث: هي الفرقة الساكتة، والتي قامت بتوجيه اللوم للواعظين الناصحين، بدل أن يكون لومهم على المخالفين.

فما الذي يستوقفنا اخواتي تجاه هذه القضية وتجاه هذا التقسيم؟!!

كيف نطبق القصة على حياتنا:
إن المتأمل لحال أي مجتمع إسلامي اليوم، يجد بأن الناس موقفهم من المنكرات والمعاصي الموجودة في ذلك البلد، يكاد ينطبق عليها، هذا التقسيم. فهناك فئة من الناس هي التي تفعل المنكرات والمعاصي، وهناك فئة ثانية تقوم بالوعظ والإرشاد والنصح والدعوة إلى دين الله، وهناك فئة ثالثة وهي التي عليها غالب الناس.
وهي الفئة الساكتة لا تعرف معروفاً ولا تنكر منكرا، مبدئهم ومنطقهم، عدم التدخل في أحوال الناس الشخصية، وترك الناس وشئونهم الداخلية. ولعل أغلب الناس اليوم من الفئة الثالثة الساكتة وهذا أقل أحوالهم، إن لم يكونوا نسأل الله العافية من الفئة الأولى العاصية المخالفة.

فنقول أخواتي . عندما نزل عقاب الله بأهل تلك القرى، من الذي نجا ومن الذي هلك؟!!

الذي نجا هم الفئة الناصحة الواعظة الآمرة بالمعروف الناهية عن المنكر.
والذي هلك وشمله عقاب الله، الذين ظلموا والذين سكتوا {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ} [(165) سورة الأعراف]

إن رؤية المنكرات، ومعرفة مخالفات الناس، ثم السكوت بعد ذلك، بحجة عدم التدخل في أحوال الناس الشخصية، هذا ليس من دين الإسلام، فالذي يريد النجاة من عذاب الله، ومن أراد السلامة في الدنيا قبل الآخرة، لو نزل البلاء من الله بأهل قرية فليكن من الفئة الصالحة المصلحة التي لا تسكت عن الأخطاء، فلا اعتبار للحريات الشخصية والأمزجة الفردية، إذا تعارضت مع مصلحة المجموع، فحرية [b]الفرد تنتهي من حيث تبدأ مصلحة المجموع، فلا يحق لأي فرد أن يعمل شيئاً يضر المجموع. ويعرضهم للعذاب، ومن أقوى الأسباب التي تعرض القرى للعذاب، كما سمعنا من آيات أصحاب السبت، مخالفة أوامر الله، والتحايل على شرع الله.

نستكمل الجزء السادس من القصة بعد قليل بإذن الله
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.



To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
القرآن, قصص


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


شات تعب قلبي تعب قلبي شات الرياض شات بنات الرياض شات الغلا الغلا شات الود شات خليجي شات الشله الشله شات حفر الباطن حفر الباطن شات الامارات سعودي انحراف شات دردشة دردشة الرياض شات الخليج سعودي انحراف180 مسوق شات صوتي شات عرب توك دردشة عرب توك عرب توك


عدد مرات النقر : 8,259
عدد  مرات الظهور : 204,021,879
عدد مرات النقر : 11,164
عدد  مرات الظهور : 204,021,878

الساعة الآن 01:03 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009