الجامعة العالمية للقراءات القرآنية والتجويد ترحب بكم

عدد مرات النقر : 12,705
عدد  مرات الظهور : 229,223,266

عدد مرات النقر : 57,660
عدد  مرات الظهور : 231,529,654
عدد مرات النقر : 55,392
عدد  مرات الظهور : 233,206,007
عدد مرات النقر : 59,042
عدد  مرات الظهور : 233,205,993
عدد مرات النقر : 54,241
عدد  مرات الظهور : 231,529,646

الإهداءات




عدد مرات النقر : 39,095
عدد  مرات الظهور : 156,490,692
عدد مرات النقر : 52,758
عدد  مرات الظهور : 170,272,821

عدد مرات النقر : 32,963
عدد  مرات الظهور : 152,009,674
عدد مرات النقر : 34,448
عدد  مرات الظهور : 147,823,019

عدد مرات النقر : 30,748
عدد  مرات الظهور : 154,940,450
عدد مرات النقر : 32,075
عدد  مرات الظهور : 147,589,863
 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #5  
قديم 06-24-2013, 08:56 PM
أم أحمد سامي غير متواجد حالياً
بارك الله في جهودها
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
الدولة: اللهم ارزقنا الفردوس الاعلى من الجنة
المشاركات: 4,013
افتراضي

قصص القرآن
قصة وعبرة : قصة اصحاب السبت
الجزء الخامس

القضية الرابعة: وهي قضية مهمة جداً يمكن أن تؤخذ من قصة أصحاب السبت.
وهو انقسام أهل تلك القرية إزاء المخالفة والتحايل إلى ثلاثة فرق:
الفريق الأول: هي الفرقة المعتدية الباغية التي صادت السمك يوم السبت.
الفريق الثاني: هي الفرقة الواعظة التي قامت بوعظ ونصح المخالفين.
الفريق الثالث: هي الفرقة الساكتة، والتي قامت بتوجيه اللوم للواعظين الناصحين، بدل أن يكون لومهم على المخالفين.

فما الذي يستوقفنا اخواتي تجاه هذه القضية وتجاه هذا التقسيم؟!!

كيف نطبق القصة على حياتنا:
إن المتأمل لحال أي مجتمع إسلامي اليوم، يجد بأن الناس موقفهم من المنكرات والمعاصي الموجودة في ذلك البلد، يكاد ينطبق عليها، هذا التقسيم. فهناك فئة من الناس هي التي تفعل المنكرات والمعاصي، وهناك فئة ثانية تقوم بالوعظ والإرشاد والنصح والدعوة إلى دين الله، وهناك فئة ثالثة وهي التي عليها غالب الناس.
وهي الفئة الساكتة لا تعرف معروفاً ولا تنكر منكرا، مبدئهم ومنطقهم، عدم التدخل في أحوال الناس الشخصية، وترك الناس وشئونهم الداخلية. ولعل أغلب الناس اليوم من الفئة الثالثة الساكتة وهذا أقل أحوالهم، إن لم يكونوا نسأل الله العافية من الفئة الأولى العاصية المخالفة.

فنقول أخواتي . عندما نزل عقاب الله بأهل تلك القرى، من الذي نجا ومن الذي هلك؟!!

الذي نجا هم الفئة الناصحة الواعظة الآمرة بالمعروف الناهية عن المنكر.
والذي هلك وشمله عقاب الله، الذين ظلموا والذين سكتوا {فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ} [(165) سورة الأعراف]

إن رؤية المنكرات، ومعرفة مخالفات الناس، ثم السكوت بعد ذلك، بحجة عدم التدخل في أحوال الناس الشخصية، هذا ليس من دين الإسلام، فالذي يريد النجاة من عذاب الله، ومن أراد السلامة في الدنيا قبل الآخرة، لو نزل البلاء من الله بأهل قرية فليكن من الفئة الصالحة المصلحة التي لا تسكت عن الأخطاء، فلا اعتبار للحريات الشخصية والأمزجة الفردية، إذا تعارضت مع مصلحة المجموع، فحرية [b]الفرد تنتهي من حيث تبدأ مصلحة المجموع، فلا يحق لأي فرد أن يعمل شيئاً يضر المجموع. ويعرضهم للعذاب، ومن أقوى الأسباب التي تعرض القرى للعذاب، كما سمعنا من آيات أصحاب السبت، مخالفة أوامر الله، والتحايل على شرع الله.

نستكمل الجزء السادس من القصة بعد قليل بإذن الله
__________________

To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.



To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
القرآن, قصص


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


شات تعب قلبي تعب قلبي شات الرياض شات بنات الرياض شات الغلا الغلا شات الود شات خليجي شات الشله الشله شات حفر الباطن حفر الباطن شات الامارات سعودي انحراف شات دردشة دردشة الرياض شات الخليج سعودي انحراف180 مسوق شات صوتي شات عرب توك دردشة عرب توك عرب توك


عدد مرات النقر : 8,278
عدد  مرات الظهور : 231,529,745
عدد مرات النقر : 11,182
عدد  مرات الظهور : 231,529,744

الساعة الآن 10:35 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2026, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009