شرح ميسر لمتن الشاطبية في القراءات السبع للامام الشاطبي رحمه الله

باب المد والقصر

قال الامام الشاطبي رحمه الله

إِذَا أَلِفٌ أَوْ يَاؤُهَا بَعْدَ كَسْرَةٍ********* أَوِ الْوَاوُ عَنْ ضَمّ لَقِي الْهَمْزَ طُوِّلاَ

فَإِنْ يَنْفَصِلْ فَالْقَصْرُ يَادّرْهُ طَالِباً******* بِخُلْفِهِماَ يُرْوِيكَ دَرًّا وَمُخْضَلاَ

كَجِئَ وَعَنْ سُوءٍ وَشَاءَ اتِّصَالُهُ ********وَمَفْصُولُهُ في أُمِّهَا أَمْرُهُ إِلَى

المد لغة هو الزيادة ومنه قوله تعالى ( نمدهم به من مال وبنين)

وفي اصطلاح القراء

هو اطالة الصوت بالحرف أي حروف المد واللين

القصر لغة هو الحبس

واصطلاحا هو اثبات حرف المد واللين فقط من غير زيادة عليهما والتوسط مابين المد والقصر
والمد لا يتحقق الا اذا وجد له سبب مثل الهمز والسكون
والهمز اما ان يوجد بعد حرف من حروف المد واللين الثلاثة او قبله

فان وجد بعده واجتمع معه في كلمة واحدة سمي المد مدا متصلا نحو السماء الماء
وان وجد الهمز قبل حرف من حروف المد سمي مد البدل نحو وءاتوا الزكاة وءاتيناه.
وان وجد الهمز بعد حرفي من حروف المد واللين سمي مد اللين نحو شيئا سوءة

مذاهب القراء في المد المنفصل

1 قالون والدوري عن اي عمرو القصر بمقدار حركتين
2 السوسي وابن كثير بالقصر قولا واحدا
3 ورش وحمزة الاشباع
4 باقى القراء ابن عامر وعاصم والكسائي لهم التوسط

مذاهبهم في المد المتصل

1 ورش وحمزة المد المشبع 6 حركات
2 باقي القراء لهم التوسط بين اربعة حركات و5 حركات

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَمَا بَعْدَ هَمْزٍ ثَابِتٍ أَوْ مُغَيَّرٍ ***************فَقَصْرٌ وَقَدْ يُرْوَى لِوَرْش مُطَوَّلاَ

وَوَسَّطَهُ قَوْمٌ كَآمَنَ هؤُلاَءِ **************آلِهَةً آتى لِلْإِيمَانِ مُثِّلاَ

سِوى يَاءِ إِسْرَاءيِلَ أَوْ بَعْدَ سَاكِنٍ *********صَحِيحٍ كَقُرْآنِ وَمَسْئُولاً اسْأَلاَ

وَمَا بَعْدَ هَمْزِ لْوَصْلِ إيتِ وَبَعْضُهُمْ **********يُؤَاخِذُكُمُ آلانَ مُسْتَفْهِماً تَلاَ

وَعَادً الْأُولى وَابْنُ غَلْبُونَ طَاهِرٌ*********** بِقَصْرِ جَمِيعِ الْبَاب قَالَ وَقَوَّلاَ

اذا وقع حرف المد بعد همز سواء كان هذا الهمز محققا او مغيرا باي نوع من انواع التغير فحكمه القصر لجميع القراء بمن فيهم ورش
وروي قوم عنه مده مدا مطولا اي 6 حركات
وروى عنه اخرون التوسط.

فحاصل الوجوه لورش 3 اوجه هي القصر التوسط ثم الطول
ومثل الناظم لهذا باربعة امثلة

المثال الاول

(ءامن الرسول )
(وءاتى المال)

المثال الثاني

لما وقع بعد همز مغير نحو (لو كان هؤلاء الهة )وهذا واقع بعد همز مغير بالابدال ومثله (من السماء اية )فهذا واقع بعد همز مغير بالابدال.
اسثنى ورش في مد البدل 3 اصول متكررة و كلمتين

1 ان يكون قبل الهمز ساكن صحيح مثل ( القرءان)
2 ان يكون الالف عوض عن التنوين نحو ( نداء)
3 ان ياتي حرف المد بعد همزة وصل نحو (ايذن لي ولا تفتني)

المستثنيات

(يواخذكم ) كيف جاءت فله القصر وقال بعضهم له التوسط ولارجح هو القصر
كلمة (اسرائيل ) القصر قولا واحدا
اختلف عنه في كلمتين هما الان المستفهمة وله وجهان القصر فققط وبه فرا الدني وله فيها كذلك التوسط والطول

كلمة (عادا الاولى ) له القصر في الوجه الاول وهو للداني وله التوسط والطول
وابن غلبون هو شيخ الداني وله في هذا كله القصر.

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَعَنْ كُلِّهِمْ بِالْمَدِّ مَا قَبْلَ سَاكِنٍ************** وعِنْدَ سُكُونِ الْوَقْفِ وَجْهَانِ أُصِّلا

بين الناظم ان حرف المد الواقع قبل الساكن الذي سكونه لازم في الوصل والوقف فيه الاشباع 6 حركات نحو (ولا الضالين ) (الصاخة)
وبين كذلك ان الحرف الذي يقع بعده سكون عارض عن الوقف فيه وجهان

1 القصر
2 التوسط
وزاد بعضهم الطول

قال الامام الشاطبي رحمه الله

وَمُدَّ لَهُ عِنْدَ الْفَوَاتِحِ مُشْبِعاً وَفي*********** عَيْن الْوَجْهَانِ وَالطُّولُ فُضِّلاَ

وَفي نَحْوِ طهَ الْقَصْرُ إِذْ لَيْسَ سَاكِنٌ ************وَمَا فِي أَلِفْ مِنْ حَرْفِ مَدٍ فَيُمْطَلاَ

حروف الفواتح على اربعة اقسام

1 ما كان على 3 احرف اوسطهما حرف مد ولين نحو ( لام ) ( ميم) (نون ) فهو ممدود بلا خلاف
2 ما كان على 3 احرف وليس اوسطه حرف مد ولين وهو لفظ (الف ) فهو مقصور بلا خلاف
3 ما كان على 3 احرف نحو (طه ) و ( ر ) فهو مقصور بلا خلاف



يتبع إن شاء الله