شرح ميسر لمتن الشاطبية في القراءات السبع للامام الشاطبي رحمه الله

قال الناظم: وبسمل بين السورتين بسنة رجال نموها درية وتحملا
ووصلك بين السورتين فصاحة وصل واسكتن كل جلا ياه حصلا
أقول:
اشتملت الابيات على مذاهب القراء في البسملة وهي:
1/قرأ قالون والكسائي وعاصم وابن كثير بإثبات البسملة بين السورتين إلا بين الانفال وبراءة
2/قرأ حمزة بالوصل بين السورتين بلا بسملة
3/ أما ورش أبو عمرو وابن عامر فلهم ثلاثة أوجه:
1/البسملة بين السورتين إلا الانفال وبراءة
2/ الوصل بلا بسملة
3/ السكت
قال الناظم: ولا نص كلا حب وجه ذكرته وفيه خلاف جيده واضح الطلا
أقول:
أي أن الاوجه الواردة عن ورش وابن عامر أبي عمرو لم يرد فيها نص صريح وإنما هي اختيارات أهل الاداء
قال الناظم: وسكتهم المختار دون تنفس وبعضهم في الاربع الزهر بسملا
لهم دون نص وهو فيهن ساكت لحمزة فافهمه وليس مخذلا
أقول:
يوضح الناظم أن وجه السكت هو المختار عند ابن عامر وورش وأبي عمرو لما فيه من التنبيه على انتهاء السورة . والسكت كما هو معلوم دون تنفس
وبعض أهل الاداء يبسمل عند نهاية السور التالية
1/ نهاية المدثر مع اول القيامة
2/ نهاية الانفطار مع اول المطففين
3/ نهاية الفجر مع اول البلد
4/ نهاية العصر مع اول الهمزة
أما لحمزة فاستحبوا وجه السكت على الوصل بينهن
والصحيح انه لاتفرقة بين هذه السور مع غيرها والله اعلم
قال الناظم: ومهما تصلها او بدأت براءة لتنزيلها بالسيف لست مبسملا
أقول:
اي ليس هناك بسملة بين الانفال وبراءة لجميع القراء لان البسملة رحمة وبراءة نزلت بالسيف والتهديد
قال الناظم: ولا بد منها في ابتدائك سورة سواها وفي الاجزاء خير من تلا
أقول:
اذا بدأت اي سورة غير براءة فلا بد ان تبسمل لكل القراء لان الخلافات السابقة قلنا هي بين السورتين
وفي وسط السورة انت مخير بالاتيان بالبسملة بعد الاستعاذة او الا كتفاء بالاستعاذة
الاوجه بين انفال براءة:
1/ الوصل بلا تنفس
2/السكت بلا تنفس سكتة لطيفة
3/ الوقف مع التنفس وكلها بلا بسملة
فال الناظم: ومهما تصلها مع أواخر سورة فلا تقفن الدهر فيها فتثقلا
أقول:
اذا وصلت البسملة مع آخر السورة المنتهية فلا تقف على البسملة حتى لا يتوهم المستمع انها آية من السورة المنتهية
الاوجه الجائزة بين الورتين لمن يبسملون:
1/ قطع الجميع
2/ وصل الجميع
3/ قطع آخر السورة عن البسملة ووصل البسملة ببداية السورة
4: وهو الوجه الممنوع ان يصل آخر السورة بالبسملة ثم يقف ويبدأ بالسورة التي تليها

يتبع إن شاء الله