جمع القرءان بالقراءات العشر المتواترة من الشاطبية والدرة

سورة البقرة
بسم الله الرحمن الرحيم
الآية الأولي:
الم
الحرف القرءاني :
1- الم
الشرح
قرأ جميع القراء إلا أبا جعفر ، الم بالوصل ، ألف بغير مد ، واللام والميم بالمد اللازم مشبعا :
الدليل :
قال الإمام الشاطبي : وَمُدَّ لَهُ عِنْدَ الْفَوَاتِحِ مُشْبِعاً
وقال : وَمَا فِي أَلِفْ مِنْ حَرْفِ مَدٍ فَيُمْطَلاَ
ووافق يعقوب والعاشر ، أصليهما.
وقرأ أبو جعفر الم بالسكت علي كل حرف من حروفها.
الدليل :
قال الإمام ابن الجزري:
حُرُوفَ التَّهَجِّي افْصِلْ بِسَكْتٍ كَحَا أَلِفْ ** ألا...
............
القراءة :
1- نقرأ لقالون ويندرج معه جميع القراء إلا أبا جعفر
2- نقرأ لأبي جعفر بالسكت [ ا (س) ل (س) م ] وينفرد
..........................
الآية الثانية
{ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ }البقرة2
الحرف القرءاني:
1- فيه
2- فيه هدي
الشرح :
هاء الضمير في كلمة فيه وقعت بين ساكن ومتحرك لا يصلها إلا ابن كثير
فقط هكذا فيهي ،وإذا وقعت بين متحركين يصلها الجميع ، وإذا وقعت قبل ساكن لا توصل للجميع ، إلا ما شذ من كلمات.
........
ملحوظة:
ارجع لموضوع الشاطبية في نقاط ففيه التفصيل علي هذا الرابط:
http://alqeraat.com/vb/showthread.php?t=2201&page=14

الدليل :
قال الإمام الشاطبي:

وَلَمْ يَصِلُواهَا مُضْمَرٍ قَبْلَ سَاكِنٍ **وَمَا قَبْلَهُ التَّحْرِيكُ لِلْكُلِّ وُصِّلاَ
وَمَا قَبْلَهُ التَّسْكِينُ لاِبُنِ كَثِيرِهِمْ **وَفِيهِ مُهَاناً مَعْهُ حَفْصٌ أَخُو وِلاَ
............
3- فيه هدي التقاء مثلين كبير ، فيه الإظهار لجميع القراء إلا السوسي عن أبي عمرو من الشاطبية فله فيها الإدغام:
الدليل : قول الإمام الشاطبي:
وَمَا كَانَ مِنْ مِثْلَيْنِ في كِلْمَتَيْهِمَا ** فَلاَ بُدَّ مِنْ إدْغَامِ مَا كانَ أَوَّلاَ
..........

القراءة :
1- نقرأ لقالون ويندرج معه الجميع إلا ابن كثير والسوسي.
2- نعطف ابن كثير من كلمة( فيه) بالصلة وينفرد.
3- نعطف السوسي من كلمتي ( فيه هدي) بالإدغام مع مراعاة ثلاثة أوجه المد والروم مع القصر.
...........