مجموعة رسائل دعوية ومنهجية الشيخ صالح الفوزان (متجدد)

ثمَّ أيضا إذا تعلم وفَقِهَ في دين الله, وعرف نواقض الإسلام وما هي الأشياء التي تُخرجُ عن الإسلام فلا بد أن يتثبت في حق الشخص قبل أن يحكم عليه, ويُصدر عليه الحكم بالكفر, أو بالشرك أو بالخروج من الدين, لابد أن يتثبت في تطبيق الحكم الشرعي على هذا الشخص, فينبغي أولاً التثبت في هذا.
وقد خرجَ جماعةٌ من الصحابة رضي الله عنهم في بعض الأسفار فمر عليهم رجلٌ يسوق غنماً فقال : السلام عليكم, فبادروه بالقتل على ظنهم أنه كافر, وأخذوا غنمه فتسرعوا في ذلك فأنزل الله سبحانه وتعالى قوله (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا), فلامهم صلى الله عليه وسلم وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لمّا تسرعوا, فالواجب التثبت, وعدم التسرع في الحكم على الناس إلا عن بصيرة وروية.
وقامت جماعة من الصحابة في غزوة من الغزوات, وفيهم أسامة بن زيد رضي الله عنهما حِبِّ رسول الله وابن حِبّه, فحصلت المعركة بينهم وبين المشركين, وهرب رجل من المشركين فلحق به أسامة ورجل من الأنصار يريدون قتله, ولما أدركوه قال: لا إله إلا الله, فلما قال لا إله إلا الله كفَّ عنه الأنصاري, لكن أسامة رضي الله عنه ظنَّ أنه ما قالها إلا ليتقي بها القتل, فقتله ظنَّا منه أنّه إنّما قالها ليتقي بها السيف, ولم يقلها صادقا, فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له صلى الله عليه وسلم: (أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟ ماذا تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟ ثمَّ رد عليه: أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟ ثمَّ رد عليه الثالثة: أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟ قال يارسول الله, إنما قالها ليعوذ بها من السيف. قال: هلَّا شققت عن قلبه حتى تعلم أنه قالها تعوذاً؟ ماذا تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟. قال أسامة رضي الله عنه: فتمنيتُ أنِّي لم أسلم قبل ذلك) من شدة ما رأى من إنكار رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه, فدل ذلك على وجوب التثبت في الأمور, وعدم التسرع في الحكم على الناس.
يتبع بإذن الله