صفحة واجبات امة الرحيم

[color="red"السؤال
اذكر احكام النون الساكنة والتنوين مع مايليها من الحروف الهجائية][/color]

أولا :الاظهار
اذا جاء بعد النون الساكنة والتنوين حرف من حروف الحلق وهم
الهمز والهاء وهى اعلى مراتب الاظهار
العين والحاء
الغين والخاء وهم اقل مراتب الاظهار
ثانيا: الادغام
وينقسم الى ادغام بغنة مع حروف (ينمو)
وادغام بدون غنة مع(الام والراء)
ويجمع حروف الادغام كلمة(يرملون)
ثالثا :الاقلاب
اذا جاء بعدالنون الساكنة والتنوين حرف الباء
رابعا :الاخفاء
مع باقى الحروف وقد جمعها العلامة الجمزورى الحرف الاولى المكونة للبيت التالى
صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد فى تقى ضع ظالما

راجعت الواجبات ولى عودة للتعليق ولكن من الواجب الإشادة بالمجهود المبذول تقبله الله منكم

السؤال :اذكر مباحث الغنة
الغنة :هى صفة من صفات حرف النون والميم ولكن ذكرناها مع الحروف لان لها مخرجا خاصا وهو الخيشوم
الغنة :صوت يخرج من الخيشوم لاعمل للسان فيه
الخيشوم :هو الجيوب الانفية
مراتب الغنة:1- النون والميم الشددتين
2-المدغم بغنة او ادغام ناقص
3-غنة المخفى عندة
4- الساكن المظهر
5- المتحرك
مقدار الغنة:فى الثلاث مراتب الاولى حركتان وفى باقى المراتب الغنة الواجبة للحرف
الغنة تتبع مابعدها تفخيما وترقيقا
كيفة اداء الغنة
فى حالة اخفاء النون الساكنة والتنوين اللسان لايضرب مخرج حرف النون ولكن يكون اقرب الى شكل الحرف التالى ننطق بالغنة عندالحرف المخفى عنده
فى حالة الادغام(وهو تحويل الحرف الساكن الى جنس المدغم فية )ثم ننطقه مشدد اًبغنة

أذكر أبيات التحفة التى تلخص أحكام اللامات السواكن

للام أل حالان قبل الاحرف أولاهما أظهارها فلتعرف

قبل أربع مع عشرة خذ علمة من أبغ حجك وخف عقيمة

ثانيهما إدغامها فى أربع وعشرة أيضاً ورمزها فع

طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفاًللكرم

واللام الأولى سمها قمرية والأم الأخرى سمها شمسية

وأضهرن لام فعل مطلقا فى نحو قل نعم وقلنا والتقى

أذكر أبيات التحفة التى تلخص أحكام اللامات السوكن


للام أل حلان قبل الأحرف أولاهما أظهارها فلتعرف
قبل أربع مع عشرة خذ علمة من أبغ حجك وخف عقيمة
ثانيهما إدغامهافى أربع وعشرة أيضا ورمزها فع
طب ثم صل رحماً تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفاً للكرم
واللام الأولى سمها قمرية والام الأخرى سمها شمسية
وأظهرن لام فعل مطلقا فى نحو قل نعم وقلنا والتقى

أذكر أبيات التحفة التى تلخص المد والقصر

والمد أصلىٌ وفرعىٌ له وسم أولا طبيعياً وهو
مالاتوقف له على سبب ولا بدونه الحروف تجتلب
بل أى حرف غير همز أو سكون جا بعد مد فالطبيعى يكون
والأخر الفرعى موقوف عل سبب كهمز أوسكون مسجلا
حروفه ثلاثة فعيها من لفظ واى وهى فى نوحيها
والكسر قبل اليا وقبل الواو ضم شرطٌ وفتح قبل ألف يلتزم
واللين منها اليا وواو سكنا إن انفتاح قبل كل أعلنا

أكتب الأبيات التى تدل على المد الازم من متن تحفة الأطفال

أقسام لازم لديهم أربعة وتلك كلمى وحرفى ٌمعه

كلاهما مخفف مثقل فهذه أربعة تفصل

فأن بكلمة سكون اجتمع مع حرف مد فهو كلمى وقع

أو فى ثلاثى الحروف وجدا والمد وسطه فحرفىٌ بدا

كلاهما مثقلٌ إن أدغما مخففٌ كلٌ إذا لم يدغما

والازم الحرفى أول السور وجوده وفى ثمان انحصر

يجمعها حروف حروف كم عسل نقص وعين ذو وجهين والطول أخص

وماسوى الحرف الثلانى لا ألف فمده مداً طبيعياً ألف

وذاك أيضاً فى فواتح السور فى لفظ حىٌ طاهر ٍقد أنحصر

ويجمع الفواتح الأربع عشر صله سحيراً من قطعك ذا أشتهر

أكتب أبيات باب الضاد والظاء من الجزرية

والضاد باستطالة ومخرج ميز من الظاء وكلها تجى

فى الظعن ظل الظهر عظم الحفظ أيقظ وانظر عظم ظهر اللفظ

ظاهر لظى شواظ كظم ظلما أغلظ ظلام ظفر انتظر ظما

أظفر ظنا كيف جا وعظ سوى عضين ظل النحل زخرف سوا

وظلت ظلتم وبروم ظلوا كالحجر ظلت شعرا نظل

يظللن محظورا مع المحتضر وكنت فظا وجميع النظر

إلا بويل هل وأولى ناضرة والغيظ لا الرعد وهود قاصرة

والحظ لا الحض على الطعام وفى ضنين الخلاف سامى

أكتب أبيات الجزرية التى توضح الوقف والأبتداء

-وبعد تجويدك للحروف لابد من معرفة الوقوف
-والأبتداء وهى تقسم إذن ثلاثة تام وكاف ٍوحسن
-وهى لما تم فإن لم يوجد تعلق أو كان معنى فابتدى
-فالتام فالكافى ولفظا فامنعن إلا رؤوس الاّى جوز فالحسن
وغير ماتم قبيح وله يوقف مضطراًويبدا قبله
-وليس فى القراّن من وقفٍ وجب ولا حرام غير ماله سبب

أكتب ابيات الجزرية التى توضح حكم همزة الوصل :-

1)-وابدأ بهمزة الوصل من فعل بضم إن كان ثالث من الفعل يضم

2)-واكسره حال الكسر والفتح وفى الاسماء غير الام كسرها وفى

3)-ابن مع ابنة امرئ واثنين وامرأة واسم مع اثنتين

أذكر أبيات اللؤلؤ المنظوم التى تفصل التاءات المختلف فيها بين القراء:-

1)وكل مافيه الخلاف يجرى جمعاًوفرداً فبتاء فادر

2)وذا جمالات وءايات أتى فى يوسف والعنكبوت يافتى

3)كلمات وهو فى الطول مع أنعامه ثم يونس معا

4)والغرفات فى سبأ وبينت فى فاطر وثمرات فصلت

5)غيبات الجب وخلف ثانى يونس والطول فع المعانى

أذكر أبيات الجزرية التى تفصل المقطوع والموصول

1)واعرف لمقطوع وموصول وتا فى مصحف إلإمام فيما قد أتى

2)فقطع بعشر كلمات أن لا مع ملجأ ولا إله إلا

3)وتعبدوا ياسين ثانى هود لا يشركن تشرك يدخلن تعلوا على

4)أن لايقولوا لا أقول إن ما بالرعد والمفتوح صل وعن ما

5)نهوا اقطعوا من ما بروم والنسا خلف المنافين أم من أسسا

6)فصلت النسا وذبح حيث ما وأن لم المفتوح كسر إن ما

7)لأنعام والمفتوح يدعون معا وخلف الانفال ونحل وقعا

8)وكل ما سألتموه واختلف ردوا كذا قل بئسما والوصل صف

9)خلفتمونى واشتروا فى ما اقطعا أوحى أفضتم اشتهت يبلوا معا

10)ثانى فعلن وقعت روم كلا تنزيل شعرا وغير ذى صلا

11)فأينما كالنحل صل ومختلف فى الشعراء الأحزاب والنسا وصف

12)وصل فإلم هود ألن نجعل نجمع كيلا تحزنوا تأسوا على

13)حج عليك حرج وقطعهم عن من يشاء من تولى يوم هم

14)ومال هذا والذين هؤلاء تحين فى الأمام صل ووهلا

15)ووزنوهم وكالوهم صل كذا من ال وها ويا لا تفصل