صفحة واجبات الطالبة حسناء المسلمة لحلقة ورش للمعلمة أم ميمونة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هنا بإذن الله طالبتنا الجميلة

ستقومين بحل واجبات الحلقة للمعلمة أم ميمونة

وفقكِ الله

استخراج أحكام الموجودة في سورة الطور

- وكتاب مسطور : التنوين مع الميم إدغام كامل بغنة
- في رق منشور: التنوين مع الميم إدغام كامل بغنة
النون الساكنة مع الشين إخفاء حقيقي
-والسقفالمرفوع: صفة القلقة في حرف القاف لانه من حروق القلقة "قطب جد"
- إن عذاب ربك لواقع: النون المشددة فيها صفة الغنة مقدارها حركتين
- ماله ومن دافع :هاء الكناية الزائدة المكنى عن الغائب ورش يمها مد الصلة الصغرى مقدار حركتين
النون الساكنة مع الدال اخفاء حقيقي
- يوم تمور السماء : مد واجب متصل 6 حركات
- فويل يومئذ للمكذبين :التنوين مع الياء إدغام ناقص بغنة
التنوين مع اللام إدغام كامل بغير غنة
- الذين همفي خوض يلعبون :الميم الساكنة مع الفاء اظهار شفوي
التنوين مع الياء إدغام ناقص بغنة
- يوم يدعون إلى نار جهنم دعا: "النار" مقللة قولا واحدا
النون المشددة فيها صفة الغنة مقدار حركتين
- هذه النار التي كنتم بها تكذبون: الغنة في النون المشددة
النون الساكنة مع التاء اخفاء حقيقي
الميم الساكنة مع الباء إخفاء شفوي
- أفسحر هذا أم أنتم لا تبصرون :التنوين مع الهاء إظهار شفوي
حرف المد وبعده همزة القطع مد جائز منفصل
النون الساكنة مع التاء إخفاء حقيقي
- فاصبرواأولا تصبروا سواء عليكم وإنما تجزون ما كنتم تعلمون: حرف المد بعده همزة مد جائز منفصل 6 حركات
سواء" مد واجب متصل
مد الصلة الكبرى يمدها ورش بواو مدية 6 حركات
النون الساكنة مع التاء اخفاء حقيقي
الميم الساكنة مع التاء إظهار شفوي
- إن المتقين في جنات ونعيم : النون المشددة فيها صفة الغنة حركتين
- التنوين مع الواو إدغام ناقص بغنة
- بماءاتهم ربهم ووقهم ربهم عذاب الجحيم : عندنا مد جائز منفصل ثم مد بدل فيه قصر توسط إشباع ثم الميم الساكنة مع الراء إظهار شفوي شديد ثم الميم الساكنة مع العين إظهار شفوي شديد .
- كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعلمون :عندنا مد واجب متصل ثم إقلاب فيه غنة كاملة ثم الاخفاء الحقيقي ثم الميم الساكنة مع التاء إظهار شفوي
- متكئين على سرر مصوفة وزوجنهم بحورعين :مد بدل ثم إدغام كامل بغنة ثم إدغام ناقص بغنة ثم قلقلة حرف الجيم ثم الميم الساكنة مع الباء إخفاء شفوي ثم إظهار حلقي .
- والذين ءامنوا .....ذريتهم بإيمان ......... وما ألتناهم من عملهم من شيئ كل إمرئ بماكسب رهين: عندنا مد بدل الميم الساكنة مع الباء إخفاء شفوي ثم مد بدل فيه قصر توسط إشباع ثم مد جائز منفصل ميم مع الميم إدغام مثلين صغير ثم إظهار حلقي ثم الميم مع الميم إدغام مثلين صغير ثم إخفاء حقيقي ثم مد بدل ثم إخفاء حقيقي ثم إقلاب .
- وأمددنهم بفكهة ولحم مما يشتهون:عندنا إخفاء شفوي ثم التنوين مع الواو إدغام كامل بغنة
- يتنازعون فيها كأسا لا لغو فيا ولا تأثيم : إدغام كامل بغير غنة ثم عندنا إخفاء حقيقي
- يطوف عليهم غلمانلهم كأنهم لؤلؤ مكنون:إدغام كامل بغير غنة ثم عندنا إدغام كامل بغنة
- وأقبل بعضهم على بعض يتساؤلون : إدغام ناقص بغنة ثم عندنا مد واجب متصل 6 حركات
- قالواإنا كنا قبل فيأهلنا مشفقين: عندنا مد جائز منفصل ثم الغنة ثم قلقلة في حرف الباء ثم عندنا مد جائز منفصل.
- إنا كنا منقبل ندعوه أنه هو البر الرحيم : إخفاء حقيقي ثم النون المشددة فيه صفة الغنة مقدار حركتين
- فذكر فما انت بنعمت ربك بكاهن ولا مجنون:عندنا مد جائز منفصل ثم إدغام ناقص بغنة ثم قلقلة حرف النون .
- ام يقولون شاعر نتربص به ريب المنون :عندنا إدغام كامل بغنة ثم مد الصلة الصغرى مقدار حركتين
- معكممن المتربصين:إدغام مثلين صغير
- أم تامروهمو أحلاهمبهذاأم قومطاغون: عندنا مد الصلة الكبرى 6 حركات ثم مد جائز منفصل ثم إخفاء حقيقي
- فلياتوا بحديثمثلهإن كانوا صادقين : التنوين مع الميم إدغام كامل بغنة ثم مد الصلة الكبرى 6 حركات ثم عندنا إخفاء حقيقي
- أم خلقوا من غير شيئ أم هم الخالقون: عندنا إظهار حلقي ثم مد اللين المهموز فيه التوسط والإشباع
- أم عندهم خزائن ربك ام هم المصيطرون:إخفاء حقيقي ثم مد واجب متصل
- أم لهم سلميستمعون فيه فليات مستمعهمبسلطانمبين:التنوين مع الياء إدغام ناقص بغنة ثم الميم الساكنة مع الباء إخفاء شفوي ثم التنوين مع الميم إدغام كامل بغنة
- أم تسئلهم وأجرافهم من مغرممثقلون:مد الصلة الكبرى 6 حركات ثم قلقلة الجيم ثم إخفاء حقيقي ثم الميم الساكنة مع الميم إدغام مثليين صغير ثم النون الساكنة مع الميم إدغام كامل بغنة ثم التنوين مع الميم إدغام كامل بغنة
- أم لهموإله غير الله سبحان الله عما يشركون:مد الصلة الكبرى 6 حركات
- إنيروا كسفا من السماء ساقطا يروا سحابمركوم:النون الساكنة مع الياء إدغام ناقص بغنة ثم التنوين مع الميم إدغام كامل بغنة ثم مد واجب متصل ثم عندنا التنوين مع الياء إدغام ناقص بغنة ثم عندنا التنوين مع الميم إدغام كامل بغنة
- ................شيئا ولا هم ينصرون: مد اللين المهموز فيه توسط والاشباع ثم عندنا إخفاء حقيقي
- إن للذين ظلمواعذابا دونذلك ولكن أكثرهم لا يعلمون: النون المشددة فيه صفة الغنة مقدار حركتين ثم عندنا أيضا إخفاء حقيقي

المدود الموجودة فس سورة القمر:

- وإن يروا ءاية يعرضوا: مد بدل فيه قصر وتوسط وإشباع
-تبعواأهواءهم "مد جائز منفصل 6 حركات ثم مد واجب متصل 6حركات
- ولقد جاءهم من الانباء : مد واجب متصل 6 حركات
- يوم يدع ي إلى شيئ نكر :مد الصلة الكبرى 6 حركات ثم مد اللين المهموز فيه لورش رحمه الله توسط واشباع
- فدعا ربه أني مغلوب فانتصر: مد الصلة الكبرى 6 حركات
- ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر:عندنا مد جائز منفصل 6 حركات ثم مد واجب متصل
- فالتقى الماء على أمر قد قدر:مد واجب متصل ثم لدينا في الاية مد جائز منفصل فيها 6 حركات
- .....جزاء لمن كان كفر: مد واجب متصل
- ولقد تركنها ءاية فهل من مدكر:مد جائز منفصل 6 حركات ثم لدينا في الاية ايضا مد بدل فيه القصر والتوسط والاشباع
- إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا ....ز:مد جائز منفصل 6 حركات

أسفة معلمتي لم أكمل الواجب ارسلته قبل ان اكمله ساكمله في هذه الصفحة إن شاء الله

- كأنهم أعجاز نخل منقعر: ميم الجمع من ملحقات المد الجائز المنفصل يضمها ورش بواو مدية 6 حركات
- فقالوا أبشر منا واحدا نتبعه إنا إذا لفي ضلال وسعر:مد جائز منفصل ثم لدينا في الاية مد الصلة الكبرى 6 حركات ثم عندنا ايضا مد جائز منفصل
- ونبئهم أن الماء قسمة بينهم ....:ميم الجمع من ملحقات المد الجائز المنفصل يمدها ورش بواو مدية 6 حركات م عندنا في الاية ايضا مد واجب متصل
- إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة ......:مد جائز منفصل
-....إلا ءال لوط.......: مد جائز منفصل ثم مد بدل فيه لورش قصر توسط اشباع
.........فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر: مد جائز منفصل

- ولقد جاء ءال فرعون:مد واجب كتصل ثم مد بدل فيه توسط قصر اشباع
كذبوا باياتنا كلها فاخدنهم اخد عزيز مقتدر: مد بدل ثم ميم الجمع لورش فيه الاشباع
- براءة في الزبر: مد واجب متصل
إنا كل شيئ خلقنه بقدر: مد اللين المهموز فيه التوسط والاشباع
وما أمرنا إلا واحدة كلمح بالبصر: مد جائز منفصل ثم لدينا ايضا في الاية مد جائز منفصل
وكل شيئ فعلوه الزبر :مد الين المهموز

* - مثالين للمد الجائز المنفصل :

وقد أنزلنا ءايت بينات وللكفرين عذاب مهين
ويقولون في أنفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبيس المصير
2- مثالين للمد الواجب المتصل :
الذين يظهرون منكم من نسائهم ما هن امهاتهم
وإذا جاءوك حيويك بما لم يحيك به الله ويقولون في انفسهم لولا يعذبنا الله بما نقول حسبهم جهنم يصلونها فبيس المصير

معلمتي الجميلة

اللهم بارك جزاك الله خيرا يا غالية سعيدة جدا بإجابتك زادك الله علما وفهما

إستخراج الكلمات التي فيه التقليل من سورة الحشر:
-1 المقلل قولا واحدا :
من ديارهم :الالف واقعة قبل راء متطرفة مكسورة كسرة اعراب
الابصار :الالف واقعة قبل راء متطرفة مكسور كسرة اعراب
النار: الالف واقعة قبل راء متطرفة مكسورة كسرة اعراب

القرى : الالف المتطرفة المرسومة بالياء بعد راء
- 2 المقلل بخلف اي فيها الوجهان الفتح والتقليل
فأتاهم : فعل أتى اتيان الاصل الكلمة ياء ففيها الفتح والتقليل لانها من ذوات الياء
الدنيا : رسمت بالالف
القربى: هذه الالف زائدة لتانيت الحقيقي او المجازي رسمت بالياء على وزن فعلى
واليتامى : هي الف زائدة على وزن فعالى
ءاتكم :هي الف اصلية منقلبة عن ياء أتى أتيان
فأنساهم :الف اصلية منقلبة عن ياء فعل نسى نسيت
الحسنى: على وزن فعلى فهي الف زائدة لتانيت الحقيقي او المجازي
والله اعلم معلمتي

الواجب :
إستخرجي من سورة الممتحنة الإدغام الناقص بغنة

- وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
- إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ
وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ
- وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
- عسى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
- وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
- وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

ميم الجمع الموجودة في سورة نوح
للميم الجمع حالتان :
الحالة الاولى :ان تأتي قبل ساكن وهنا يضم ورش الميم خشية إلتقاء الساكنيين
الحالة الثانية :أن تقع قبل متحرك وهذا المتحرك إما همزة قطع أو أي حرف غير همزة قطع
أولا: سأستخرج الميم التي تأتي قبل همزة قطع :
حكمها عند ورش هنا يصل الميم الجمع بواو لفظية تمد 6 حركات من قبيل المد الجائز
أمثلة من سورة نوح :
- يوخركم إلى أجل مسمى
- وأسررت لهم إسرارا
- ربكم إنه كان غفارا
- ويجعل لكم أنهارا
- وقد خلقكم أطوارا
- ويخرجكم إخراجا
- مما خطيئاتهم أغرقوا
ثانيا : استخرج الميم الجمع التي تأتي قبل متحرك غير همزة القطع
حكمها :تدخل في أحكام الميم الساكنة
أمثلة :
- قال يا قوم إني لكم ندير مبين
حكمها :إظهار شفوي
- يغفر لكم من ذنوبكم
حكمها :إدغام مثلين صغير
- فلم يزدهمدعائي إلا فرارا
حكمها : إظهار شفوي
- دعوتهم لتغفر
حكمها :إظهار شفوي
- لهمجعلوا
حكمها :إظهار شفوي
- أصابعهمفي
إظهار شفوي شديد
- أذانهم واستغشوا
حكمها :إظهار شفوي شديد
- تيابهم واستكبروا إستكبار
حكمها : إظهار شفوي شديد

لهم جعلوا أصابعهم في أذانهم واستغشوا تيابهم واستكبروا إستكبار
- دعوتهم جهارا
حكمها :إظهار شفوي
- ثم إني أعلنت لهم وأسررت
حكمها: إظهار شفوي شديد
- عليكم مدرارا
حكمها : إدغام مثلين صغير
- ويمددكم بأموال وبنين
حكمها: إخفاء شفوي
- مالكم لا ترجون لله وقارا
حكمها :إظهار شفوي
- والله أنبتكم من الارض نباتا
حكمها: إدغام مثلين صغير
- ثم يعيدكم فيها ويخرجكم
حكمها: إظهار شفوي شديد
- إنهم عصوني
حكمها : إظهار شفوي
- ءالهتكم ولا تذرن ودا
حكمها : إظهار شفوي شديد
وهذا والله تعالى أعلى وأعلم

القاعدة الأساسية ,,,
يرقق ورش كل راء مفتوحة أو مضمومة إذا كان قبلها كسر أو ياء ساكنة ( مدية أو لينة ) أو كان قبلها كسرة أصلية متصلة لازمة وصلا ووقفا.


إستثناءات الراءات لورش رحمه الله من القاعدة

1 -إذا فصل بين الراء والكسرة فاصل ساكن وكان هذا فاصل حرف مستعلي" ق ص ط " فهنا الراء تفخم مثل" إصرا"



2 - يفخم ورش رحمه الله الراء في كل إسم أعجمي مثل" إبراهيم "إسرائيل "عمران"



3 -يفخم راء " إرم" في سورة الفجر



4 -يفخم الراء إذا تكررت في خمس كلمات وهي " مدرارا "فرارا" إسرارا" الفرار"ضرارا"



5 -يفخم الراء إذا وقعت قبل حرف من حروف "ض ق ط"وإن فصل بينها الألف مثل " صراط " الفراق"



6 - لفظ "حيران" في سورة الأنعام فيها الوجهان الترقيق والتفخيم


7 -لورش 6 كلمات مخصوصة يفخمها وهي"إمرا ـ سترا ـ وزرا ـ حجرا ـ صهرا" أين ما وردت






إستثناء لورش في ترقيق الراء لخلاف للقاعدة وهي كلمة "بشرر " في سورة المرسلات ويلزم ترقيق الراء الثانية حال الوقف تبعا لترقيق الأولى
والله أعلم معلمتي

جزاك الله خيرا حسناء على جهودك جعله في ميزان حسناتك

إليكم التفصيل يا غاليات
أحكام الراءات لورش

أول شيء عندنا الأصل في الراء المفتوحة أوالمضمومة التفخيم لجميع القراء ما عدا ورش فله الترقيق في الأحوال الثالية :
1 – إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة ووقع قبلها حرف مكسور متصل في كلمة واحدة سواء وقفنا على الكلمة أو وصلناها بما بعدها وسواء كانت الكلمة متطرفة أو متوسطة وسواء كانت منونة أو غير منونة
مثال : وبالآخرة – الخاسرون – ناضرة - حصرت
* إذا كانت الكسرة منفصلة عن الراء يمتنع الترقيق لأنها زائدة عن الكلمة
مثال: لرسول – بربهم - لرؤوسهم
2 – الراء مفتوحة أو مضمومة و وقع قبلها ياء ساكنة سواء كانت مدية أو لينية وهي موصولة بالراء في كلمة واحدة
مثال : ميراث – ونذيرا – الخيرات –نصيرا
*أما إذا كانت الياء منفصلة امتنع الترقيق وكذاك إذا كانت الياء متحركة امتنع الترقيق أيضا
مثال : في رَيب – يرَونه – الخيرَة
3 – إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة ووقع قبلها حرف ساكن مستقل ووقع قبله كسر أصلي متصل
مثال : إجْرامي – وزْرك – والإكْرام
* أما إذا كانت الكسرة قبل الساكن منفصلة عن الكلمة الأخرى في هذه الحالة تفخم
مثال : وإنِ امْرأة
4 – إذا كانت الراء مفتوحة أو مضمومة و قبلها خاء ساكنة قبلها كسر
مثال : إخراج – إخراجهم
ملحوظة : رقق أهل الأداء عن ورش
مستثنيات:
يستثنى عندنا من الترقيق ما يأتي :
1 – قرأ ورش بتفخيم راء الأسماء الأعجمية حتى لو وجد سبب للترقيق
مثال : إبراهيم - إرم - عمران - إسرائيل
أما العربية يقرأها ورش بدون تنوين و يرققها
مثال : عزير
2 – فخم ورش الراء في الكلمات التي تكررت فيها الراء مفخمة ولو كانت مستوفية للشروط وذلك في خمس كلمات
مثال : إسرارا – ضرارا- فرارا - مدرارا – الفرار
3 – إذا وقع بعد الراء ألف وحرف مفخم، لورش فيها التفخيم لوجود حرف الاستعلاء
مثال : الصراط – الفراق – إعراضا – الإشراق – إعراضهم
4 – ما كان على وزن فَعلى وإن استوفى الشروط فيجوز له فيها الوجهان : إما التفخيم وإما الترقيق والتفخيم هو المقدم أداء
ولم يرد في القرآن إلا في 6 كلمات فقط : ذِكرا- إِمرا – حِجرا - صِهرا – وِزرا – سِترا
5 – لورش في كلمة حيران وهي في سورة الأنعام وجهان : إما التفخيم وإما الترقيق
• ملحوظة لا ترقق الراء بعد حرف الاستعلاء الساكن قبله مكسور
مثال : مصرا – إصرهم – إصرا – قطرا - فطرت
ما عدا الخاء فاعتبروه حاجز غير حصين كما قلنا في المسألة الأولى فحرف الاستعلاء لم يضعف بالسكون
اختلف في كلمة فكان "كل فرق كالطود" في سورة الشعراء
يجوز في رائه الوجهان لجميع القراء من طريق الشاطبية

نفعنا الله وإياكم حبيباتي

جزاك الله خير الجزاء معلمتي الحبيبة