|
#1
11-08-2011, 12:23 PM
|
|||
|
|||
الدرس الأخير مع المراجعه
بسم الله الرحمن الرحيم
المفتوحة -"وترحمني أكن" في سورة هود 47 -"فاتبعني أهدك سورة مريم اية 43 -"ارني أنظر" سورة الاعراف 143 -"ولا تفتني ألا" سورة التوبة اية 49 -"ذروني أَقتل " سورة غافر اية 26 المضمومة "بعهدى أوف :"...البقرة 40 "ءاتوني أفرغ "... الكهف 96 -في كلمة " محياي" سورة الأنعام 162 الإشباع على وجه الفتح والإسكان وقفا ووصلا –على وجه الإسكان الإشباع طول ست حركات وقفا ووصلا -الفتح وقفا له ثلاث العارض حكم ياءات الإضافة قبل حرف أخر من أحرف الهجاء مثال : مماتي – وما كان لي عليكم – ولي نعجة – ومالي لا أرى - يا عبادي- معي التي ليست بعدها همزة قطع في ثمانية مواضع جدول (الأعراف والتوبة و الكهف والأنبياء والشعراء والقصص) ما خالف حفص في ياءات الزوائد هي الياءات المتطرفة الزائدة في التلاوة على رسم المصحف سواء كانت لام الكلمة أو ياء إضافة (المتكلم) وتدور ما بين الحرف والإثبات لفظا وتكون في الاسم وفي الفعل إثبات الياء وصلا وحذفها وقفا 1-دعوة الداع إذا دعان البقرة 186 وصلا....الداعي دعاني وقفا....دعان-الداع 2- ومن اتبعن وقل العمران 20 تقرأوصلا...اتبعني وقفا.....اتبعن هود 46 وصلا....تسألني وقفا....تسألن 4-يوم يأت لا تكلم هود 105 تقرأ وصلا ...يأتي وقفا....يأت 5-وعيد إبراهيم 14 ق 14 - 45 تقرأ وصلا ....وعيدي واستفتحوا وقفا....وعيد 6-ربنا وتقبل دعاء إبراهيم 40 تقرأ وصلا ...دعائي ربنا وقفا....دعاء 7- ولئن أخرتن إلى إسراء 260 تقرأ وصلا .....أخرتني وقفا.....اخرتن 8- فهو المهتدي ومن الاسراء97 الكهف 17 تقرأ وصلا ....فهو المهتدي وقفا....فهو المهتد [CENTER] يهدين ربي الكهف24 تقرأ وصلا ...يهديني وقفا...يهدين 9-أن يؤتين خيرا الكهف40 تقرأ وصلا .....يؤتيني وقفا....يؤتين 10-أن تعلمني مما الكهف 66 تقرأ وصلا ...تعلمني وقفا...تعلمن 11-نبغ فارتد الكهف 64 تقرأ وصلا ....نبغي وقفا....نبغ 12-ألا تتبعن أفعصيت طه 93 تقرأ وصلا ....تتبعني وقفا....تتبعن 13-سواء العاكف فيه والباد الحج25 تقرأ وصلا ....البادي وقفا.....الباد 14- فكيف كان نكير الحج 44 سبا45 الملك 18 فاطر 26 تقرأ وصلا ....نكيري فكاين وقفا.....نكير 15- أتمدونن بمال النمل 36 تقرأ وصلا ....أتمدونني وقفا....أتمدونن[/center 16- إني أخاف أن يكذبون القصص34تقرأ وصلا ....كذبوني وقفا....يكذبون 17-وجفان كالجواب سبأ13 تقرأ وصلا ....كالجوابي وقدور وقفا...كالجواب وقدور 18-ولا ينقذون يس 23 تقرأ وصلا .....ولا ينقذوني إني وقفا.....ينقذون 19-ان كدت لتردين الصافات تقرأ وصلا ....ترديني ولا وقفا.....تردين 20-لينذر يوم التلاق غافر15 تقرأ وصلا ....التلاق يوم وقفا.....التلاق 21- يوم التناد غافر 32 تقرأ وصلا التنادي وقفا.....التناد 22- الجواري في البحر الشورى 32 تقرأ وصلا ....الجواري وقفا....الجواري 23-ان ترجمون الدخان20 تقرأ وصلا .....ترجموني وقفا.....ترجمون 24- فاعتزلون الدخان 21 تقرأ وصلا .....فاعتزلوني وقفا.....فاعتزلون ق 41 تقرأ وصلا ...المنادي وقفا....المناد القمر6 تقرأ وصلا ....الداعي وقفا.....الداع القمر8 تقرأ وصلا .....الداعي وقفا....الداع القمر في 6مواضع تقرأ وصلا ....ونذري وقفا....ونذر الفجر4 تقرأ وصلا ....اذا يسري وقفا.....يسر الملك 17 تقرأ وصلا ....نذيري وقفا....نذير [CENTER] 31-الصخر بالواد الفجر 9 تقرأ وصلا .....بالوادي وفرعون وقفا....بالواد 32- أكرمن وأما الفجر15 تقرأ وصلا ....أكرمني وأما وقفا.....أكرمن 33-اهانن الفجر تقرأ وصلا ...أهانني وقفا.....اهانن (الجدول موجود في كتاب الإستبرق صفحة 91) إثبات الياء وصلا ووقفا موضع واحد في سورة زخرف آية 68 يا عبادي لا خوف تقرأ وصلا :يا عبادي لا خوف وتقرأ وقفا:يا عبادي لا خوف كلمة نبي: تقرأ نبئ بالهمزة الدليل من الشاطبية 458 وَجَمْعاً وَفَرْداً فِي النَّبِيءِ وَفي النُّبُوءةِ الْهَمْزَ كُلٌّ غَيْرَ نَافِعٍ ابْدَلاَ خطْوات :يقرا بالإسكان يسكن الطاء الشاطبية 494 وَحَيْثُ أَتي خُطُوَاتٌ الطَّاءُ سَاكِنٌ وَقُلْ ضَمُّهُ عَنْ زَاهِدً كَيْفَ رَتَّلاَ تذكرون :بتشديد الذال الشاطبية :681 وَتَذَّكَّرُونَ الْغَيْبَ زِدْ قَبْلَ تَائِهِ كَرِيماً وَخِفُّ الذَّالِ كَمْ شَرَفاً عَلاَ هزوا: يثبت الهمز ونطقه أكل : بتسكين اللام الشاطبية:524 وَجُزْءاً وَجُزْءٌ ضَمَّ الإِسْكَانَ صِفْ وَحَيْثُماَ أُكْلُهَا ذِكْراً وَفي الْغَيْرِ ذُو حُلاَ الصابئين : بحذف الهمزة الشاطبية:460 وَفي الصَّابِئِينَ الْهَمْزَ وَالصَّابِئُونَ خُذْ وَهُزْؤاً وَكُفْؤاً في السَّوَاكِنِ فُصِّلاَ سيئ وسيئت:اشمام الكسرة ضما الشاطبية :447-448 وَقِيلَ وَغِيضَ ثُمَّ جِيءَ يُشِمُّهَا لَدى كَسْرِهَا ضَمَّا رِجَالٌ لِتَكْمُلاَ[/center - وَحِيلَ بِإِشْمَامٍ وَسِيقَ كَمَا رَسَا وَسِيءَ وَسِيئَتْ كَانَ رَاوِيهِ أَنْبَلاَ يحسب : يحسب بكسر السينمراجعة إسرائيل – إبراهيم - عمران – ارم أربع كلمات أعجمية توفرت فيها شروط الترقيق ولكنها تفخم لعجميتها غير – خير –خيرى –نصيرى حكمها الترقيق ما حكم الراء في كلمة في : فطرت مصرا- وطرا حكمها التفخيم لانها جاءت قبل حرف استعلاء مصرا وقفا : فيها وجهين التفخيم مع الترقيق الشرط الأول : في اللام نفسها أن تكون اللام مفتوحة أن تقع بعد حرف من الحروف المذكورة مباشرة الشرط الثاني : في الحروف الثلاثة ( ص ـ ط ـ ظ ) أن يكون أحد الحروف الثلاثة قبل اللام مباشرة.أن تكون هذه الحروف مفتوحة أو ساكنة طال – فصالا وأخواتها– افطال – هل لها حكم عند الورش الحالة الوحيدة المثبتة وصلا ووقفا سكارى إذا اعتبر الألف للتثنية تفتح وللتأنيث تقلل استوى – هدى التقليل بخلف يجوز فيها الفتح والتقليل الألف التي تسمى ذات الياء وليست رأس اية في كلمة (طه) بيني أين يوجد التقليل والإمالة الهاء إمالة كبرى لا ليس له إمالات أخرى فقط الهاء في كلمة طه أما الطاء لها حكم آخر انُ اعبدوا : بضم النون وقالتُ اخرج : ضم الألف وصلا : عاد لولى ابتداء : نبدأ بهمزة وصل مع نقل وإذا بدأنا بلام التعريف مع النقل تنطق:لولى تسهيل عند الهمز حذف الألف وتمد مد مشبع ست حركات لفظ أنا وصلا بعده همزة مفتوحة أو مضمومة ما الحكم إثبات الألف وصلا فتكون مد منفصل مشبع تحذف الألف وصلا الإسقاط والحكم واحد في الهمزة المضمومة والمفتوحة أما وقفا تثبت لجميع القراء العشرة بمد طبيعي مقدار حركتين. التعديل الأخير تم بواسطة أترجة أم عبد الحكيم ; 11-22-2011 الساعة 10:56 PM 
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الأخير, المراجعه, الدرس |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
 
|
العرض الشجري