الدرس الثامن

بسم الله الرحمن الرحيم

باب الفتح والإمالة وما بين اللفظين

أصول ورش من طريق الازرق

· الفتح هو: فتح القارئ فمه بالحرف لا فتح الحرف الذي هو الألف إذ الألف لايقبل الحركة.
· والإمالة هي عبارة عن تقريب الفتحة نحو الكسرة والألف نحو الياء من غير قلب خالص ولا إشباع مفرط ، وتسمى أيضا بالإضجاع ، والتقليل هو مابين اللفظين ، ويسمى بالإمالة الصغرى .
· إمالة كبرى : ليس لورش إمالة كبرى في القرآن كله إلا الهاء من فاتحة سورة طه .
· إمالة صغرى ( التقليل ) : ويسمى التقليل بين بين أي بين الفتح والإمالة الكبرى .
ذوات الياء : هي الألف الأصلية المتطرفة المنقلبة عن ياء أو ردت إليها أو رسمت.

أمثلة// المرسومة بالياء : في الأسماء : ( بالهدى ، الهوى ، كسالى )
يعرف أصل الألف في الأسماء بتثنيتها مثل :

فتى ـــــــ فتيان ,عمى ـــــــ عميان

وفي الأفعال : (طغى ، نادى ، ترضى )
بأن ترد الفعل إلى نفسك فتظهر فيه الياء مثل:
سعى ــ سعيت،رمى ــــ رميت

أما كلمة (دعى) فإذا نسبتها لنفسك فإنها تكون (دعوت)

وكذلك كلمة (عفا) فإذا نسبتها إالى نفسك تكون (عفوت)

أي أنها ليست من ذوات الياء

ويدل أيضا على ان أصل الألف هي الواو لفظ المضارع

فنقول ندعو ونعفو

قال الإمام الشاطبي : في بيت 292

- وَتَثْنِيَةُ الأسْماءِ تَكْشِفَها ***وَإِنْ رَدَدْتَ إِلَيْكَ الْفِعْلَ صَادَفْتَ مَنْهلاَ

على هذا فلا تقليل في 13 كلمة وقعت في القرآن الأصل فيها واو جمعها الإمام المتولي في :

عصا شفا إن الصفا أبا أحد .... سنا مازكى منكم خلا وعلا ورد

عـفا ونجا قل مع بدا ودنا ودعا .... جميعا بواو لا تمال لدى أحد


الممال قولا واحدا: "طه"
والمقلل قولا واحدا :
أولا: الألف المتطرفة المرسومة بالياء بعد الراء

مثال : القرى - اشترى

تسمى : ذوات الراء ماعدا كلمة واحدة في سورة الأنفال في كلمة (أراكهم)لها وجهان :الفتح والتقليل والشاهد البيت 314

- وَذُوا الرَّاءِ وَرْشٌ بَيْنَ بَيْنَ*** وَفي أَرَاكَهُمْ وَذَوَاتِ الْيَالَهُ الْخُلْفُ جُمِّلاَ

ثانيا : الألف التي تسبق الراء المتطرفة المكسورة أو الألف الواقعة بين راء متطرفة مكسورة

كسر إعراب وليس كسر بناءمثال : النار – الدار- وأبصارهم – بالنهار

مع مراعاة ترقيق الراء المتطرفة عند الوقف وذلك بسبب التقليل
الشاهد من الشاطبية321
- وَفِي أَلِفَاتٍ قَبْلَ رَا طَرَفٍ أَتَتْ بِكَسْر أَمِلْ تُدْعى حَمِيداً وَتُقْبَلاَ322 - كَأَبْصَارِهِمْ وَالدَّارِ ثُمَّ الْحِمَارِ مَعْ حِمَارِكَ وَالْكُفَّارِ وَاقْتَسْ لِتَنْضُلاَ

ثالثا :الألف الواقعة بين رائين وكانت الثانية متطرفة مكسورةمثال : القرار – الأبرار رابعا : الحاء والراء من فواتح السورالحاء: حمالراء : الر- المرالهاء والياء في فاتحة سورة مريم (كهيعص)خامسا : لفظ كلمة التوراة حيث وردت في القرآن
سادسا : لفظ (الكافرين وكافرين) حيث وردت سواء كانت معرفة أو نكرةأما لفظ ( الكافرون) فلا تقليل له فيهالألف في لفظ (كلتا ) فيها اختلافاذا اعتبرنا الألف للتأنيث تقلل
أما إذاعتبرناها للتثنية لا تقللالراء والهمزة في كلمة (رأى ) حيث وقعت إذا كانت:1- قبل محرك سواء كانت مفردا (رأى كوكبا – رأى أيديهم )

2- أو مقرونة بضمير (رآك –رآها)3- إذا أتى بعدها ساكن فلا تقليل فيها وصلا (رأى القمر) منعا لالتقاء الساكنانأما إذا وقفنا يقلل .الألف التي ليس بعدها هاء في رؤوس الآي أولا: وذلك في السور الإحدى عشر(النازعات- طه- النجم- القيامة – عبس- الليل- الضحى- المعارج - العلق-الاعلى)مثال ( يخشى- تجلى – أعطى – فأوعى – فسوى- الأعلى – تولى- فترضى - أدنى )سورة الشمس من السور الإحدى عشر ولكن رؤوس الآي في السورة تلحق بها الهاء نحو كلمة (وضحها) وفي ورش لهاوجهين : الفتح وتقليل

وأيضا في سورة النازعات كلمة (ذكراها ) ألحق الضمير بالهاء ياء في هذه الكلمة ولكنها تقلل قولا واحدا وذلك لأنها من ذوات الراء

ثانيا:الألفات المنقلبة عن ياء( ذوات الياء)

وليست رأس آية مثل (استوى – الهدى)

ثالثا:كل ألف مكسورة جاءت في كلمة على وزن فَعْلى

مثال القتلى ,السلوى ,التقوى- شتى) ويلحق بها اسم يحيى

فُعْلى القربى,الدنيا, طوبى. القصوى) يلحق بها اسم موسى

فِعْلى بسيماهم ,احداهما, ضيزى)يلحق بها اسم عيسى


- كل ألف مقصورة وقعت في كلمة على وزن

فَعَالى(واليتامى ,الايامى )

فُعَالى كسالى )


رابعا: يقلل ورش كل ما رسم بالياء فى المصحف الشريف غير(لدى,زكى, إلى,على ,حتى)خامسا: يقلل ورش كل فعل ثلاثي جعل واويا وزيد في أوله حرف أو أكثر فيتغير نوعيا:
زاد بأحرف في المضارع نحو : تلي _______يتلى


زاد بأحرف في الماضي نحو : زكاها __زكَّى,نجي _أنجاهم ,بلي ــ ابتلى زاد بأحرف في الأسماء نحو : أعلى _استعلى

سادسا: ما رسم بالألف مثل (الأقصى –الدنيا – تولاه-
الحوايا-عصاني)

استثنوا من ذلك كلمات وهي (الربا- كمشكاة-كلاهما-مرضاتي)سابعا:أنى ومتى الاستفهاميين(الشعراء,جبارين , والجار) بسورتي المائدة والنساء