صفحة واجبات ضي القمر

واجب الدرس 6 ومراجعة لما سبق :

1------ هل في الدين بدعة حسنة، ولماذا؟ كيف تعلل جوابك؟

لا , لقوله صلى الله عليه وسلم >كل بدعة ضلالة< وأيضا <من أحدث في أمرنا هذا ماليس منه فهو رد> فكل مبتدع مردود لا سيئة منها ولا حسنة

2------ كيف نوفق بين خبر النبي - صلى الله عليه وسلم
- بأنه لا تجمع الأمة على ضلالة وبين ما أخبر به من وقع الافتراق؟

اذ لا يجتمع الحق كله في طائفة معينة فقد تلامسه طائفة في نقطة وتحيده طائفة في نقطة أخرى ولا يجتمع الحق الكثير إلا لاتباع الرسول الذين هم أهل السنة والجماعة وكذلك لاتقع الامة كلها في الباطل فهم في ذلك يفترقون منهم الذي يحيد الحق ومنهم أهل الذين قال عنهم الرسول صلى الله عليه وسلم <لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم>

3------ما الفرق بين الرؤيا التي هي حق وبين الأحلام؟

رؤيا عبارة عن انطباعات أو أحلام، عبارة عن نطباعات ما يحدث به الإنسان نفسه في اليقظة أو ما يسمعه ويتلقاه من الأحداث والمشاكل، فينعكس هذا على شكل أحلام،

4------- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر أنواع الرؤى والأحلام، فما هذه
الأنواع التي ذكرها النبي - صلى الله عليه وسلم - في الحديث؟

الصنف الأول: التي هي رؤيا حق.
الصنف الثاني: رؤيا عبارة عن انطباعات أو أحلام، عبارة عن نطباعات ما يحدث به الإنسان نفسه في اليقظة أو ما يسمعه ويتلقاه من الأحداث والمشاكل، فينعكس هذا على شكل أحلام، هذا على اعتبارين: رؤيا يحدث به الرجل نفسه، كما هو نص حديث النبي - صلى الله عليه وسلم - .
النوع الثالث الذي ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - : رؤيا من تحزين الشيطان، يعني بمعنى من عبث الشيطان بالإنسان، خاصة إذا لم يعمل المسلم بالأسباب المشروعة لحمايته من عبث الشيطان كأن ينام بلا و رد أو ينام على معاصي، آخر عهده بالنوم فعل معاصي أو سماع أمور لا تجوز شرعا، أو غيبة أو نميمة، أمور تحجب القلب عن حقيقة الإيمان، فإنه يتسلط عليه الشيطان فيأتيه بأحلام ويوهمه بأنها رؤى صالحة وهذا كثير في الناس.

5------- ما القاعدة في رد البدع؟ وما النص الوارد فيها؟

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نص على( أن كل بدعة ضلالة)، ثم أضاف عبارة في لفظ آخر ودائما عبارات النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا تعددت فهي تشمل معانٍ تعدد الألفاظ يدل على تعدد المعاني وإحكام الأمور، فالنبي - صلى الله عليه وسلم -
ورد عنه في هذه القاعدة عدة ألفاظ منها قوله - صلى الله عليه وسلم -( كل محدثة في الدين بدعة) أنظر إلى الإحكام عبارات محدودة بينة لا لبس فيها ولا غموض جامعة مانعة.
النبي - صلى الله عليه وسلم - من خصائصة أنه أوتي جوامع الكلم، الكلمات تشمل ملايين المعاني والمفردات في ثلاث عبارات، (كل محدثة في الدين بدعة).
أولاً: كلمة كل ماذا تعني؟ ثم قال (كل محدثة) بعض الناس قد يقول: إن هذا يعني المحدثات عموما، لا (كل محدثة في الدين) قال: بدعة.

6-------ما يتعلق بالشفاعة ، نعلم أن المقصود بالشفاعة : هو أن الله عز وجل يكرم بعض
عباده في أن يشفعوا عند الله - عز وجل - للآخرين ، فما أهم الشروط في المشفوع لهم ،
وما هي أهم الشروط في الشافعين ؟
ان يرضى الله عن المشفوع لهم وأن يكونوا من أهلها أي المسلمين
وأيضا أن يأذن الله للشافعين ويرضى عنهم وتكون للمؤمنين الصالحين

7--------في موضوع القدر، وذكرنا مراتب القدر التي لا يتم الإيمان
بالقدر على الوجه الذي يرضي الله -عز وجل- إلا بها، كم هذه المراتب، وما هي؟ هي أربعة
العلم: <إن الله قد أحاط بكل شئ علما >
الكتابة: < وكل شئ أحصيناه في كتاب مبين>
المشيئة: <وما تشاءون إلا أن يشاء الله >
رابعا: الخلق: < ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين>

8------الإيمان باليوم الآخر يشمل أمورا تكون في الدنيا، ما هي؟

تشمل الأخبار المستقبلية التي اخبر بها النبي صلى الله عليه وسلم ووردت لنا من غير زيادة وتحريف
وما أخبر به الله تعالى