القواعد الاصول في رواية ورش عن نافع

مذهب قوله تعالى ( هؤلاء إن )

له فيها ثلاثة أوجه:

1- تسهيل الهمزة الثانية بين بين

2- إبدال الهمزة الثانية ياء مع المد ست حركات بسبب السكون بعدها

3- إبدال الهمزة الثانية ياء ورش في مكسورة

وقد يسأل سائل ما الفرق بين وجه التسهيل بين بين ووجه إبدالها ياء مكسورة؟ والجواب عند

تسهيل الهمزة الثانية بين بين يكون الضغط على مخرج الهمزة وعند إبدالها ياء مكسورة يكون

الضغط على مخرج الياء

مذهب ورش في قوله تعالى ( على البغاء إن )له فيها أربعة أوجه:

1- تسهيل الهمزة الثانية بين بين

2- إبدال الهمزة الثانية ياء مع المد ست حركات بسبب السكون بعدها اعتدادا بالأصل

3- إبدال الهمزة الثانية ياء مع القصر اعتدادا بالعارض

4- إبدال الهمزة الثانية ياء مكسورة

9) مذهب ورش في قوله تعالى (من النساء إن اتقيتن) و مثلها قوله تعالى

( للنبئ إن أراد)

- تسهيل الهمزة الثانية بين بين

2- إبدال الهمزة الثانية ياء مع المد ست حركات بسبب السكون بعدها اعتدادا بالأصل

3- إبدال الهمزة الثانية ياء مع القصر اعتدادا بالعارض

مذهب ورش في قوله تعالى ( جاء ءال لوط )

له فيه خمسة أوجه:

1- تسهيل الثانية بين بين مع القصر في البدل المغير بالتسهيل

2- تسهيل الثانية بين بين مع التوسط في البدل المغير بالتسهيل

3- تسهيل الثانية بين بين مع الإشباع في البدل المغير بالتسهيل

4- إبدال الهمزة الثانية مدا مشبعا

- إبدال الهمزة الثانية مدا مقصورا بقدر حركتين

باب المد والقصر

مذهب ورش في المد المتصل والمنفصل يمدهما بقدر ست حركات

قاعدة :

يصل ورش ضم ميم الجمع بواو لفظية ، إذا كان بعدها همزة قطع نحو قوله تعالى ( ومنهم

أميون ) وتمد هذه الواو بقدر ست حركات ، فهي ملحقة عنده بالمد المنفصل ، وهذا المد في

حالة الوصل فقط ، بحيث لو وقف القارئ لسكن ميم الجمع ، وهذه الواو تكون في اللفظ لا

في الخط .

باب مد البدل لورش


مد البدل : وهوكل همز ممدود نحو ءامنوا _ أوتوا _ إيمانا ، سواء كان الهمز محققا ، أي

منطوقا كالأمثلة السابقة ، أو مغيرا ، أي غير منطوق ، سواء كان التغير بالنقل نحو ولآخرة ،

أو بالتسهيل نحو ءأالهتنا خير ، أو بالإبدال نحو من السماء ءاية .

وورد في مد البدل عن ورش رحمه الله ثلاثة أوجه : القصر بقدر حركتين ، والتوسط بقدر

أربع حركات ، والإشباع بقدر ست حركات وذلك وصلا ووقفا ،

مستثنيات البدل لورش

يستثنى لورش من تطويل البدل زيادة عن حركتين الآتي :

1- إذا كان البدل مسبوقا بساكن صحيح نحو القرآن

2- كلمة إسرائيل حيث جاءت

3- يؤاخذ وتؤاخذ كيف جاءتا

- مد العوض المسبوق بهمزة نحو دعاءً

5- البدل الواقع بعد همز وصل نحو البدء بــ أوتمن اييتنا

ورد في قوله تعالى ( ءالآن ) بيونس و ( عادا الأولى ) بالنجم وجهان :

1- قصرهما دائما.

2- تسويتهما بغيرهما من مواضع البدل.

وهذا من حيث الإيجاز أما من حيث التفصيل ، فقد ذكر الشيخ الضباع رحمة الله تعالى في

كتابه إرشاد المريد الأوجه الواردة في كلمة ( ءالآن ) أنها سبعة أوجه وصلا وهي كالآتي:

1- إبدال همزة الوصل ست حركات . ثم تسهيلها بين بين . وعلى كل من الوجهين

القصر والتوسط والمد في مد البدل الذي بعد االلام فتصير الأوجه ستة . ثم مد همزة الوصل

بمقدار حركتن لكون اللام متحركة بحركة نقل الهمزة إليها. وعلى هذا الوجه القصر فقط في

مد البدل الذي بعد اللام فتكون الأوجه سبعة.

- عند الوقف له فيها تسعة أوجه .

وأما الكلمة الثانية قوله تعالى ( عادا الأولى ) ففيها وجهان :

1- القصر فقط وهذا الوجه اقتصر عليه الإمام الداني في كتابه الجامع .

2- القصر والتوسط والمد وقد ذكره الداني في كتابه التيسير .

مذهب ورش في اللين المهموز

تعريف حرفا اللين وهما الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلهما

وزاد ورش على هذا إذا جاء بعد حرفا اللين همز في نفس الكلمة نحو سوء و شئ

وسوءة و شيئا وكهيئة الطير .

ويمد لورش بقدر أربع أو ست حركات وصلا ووقفا ، ويستثنى كلمتان فلا مد له فيهما :

1- وهو قوله تعالى في سورة الكهف ( موئلا )

2- وقوله تعالى في سورة التكوير ( الموءودة )

قاعدة : اجتماع اللين المهموز ومد البدل

يمتنع لورش:

1- الطول في اللين مع قصر البدل

2- الطول في اللين المهموز مع توسط البدل

تقدم البدل على اللين المهموز وفيه أربعة أوجه :

1- قصر البدل مع توسط اللين،

2- توسط البدل مع توسط اللين،

3- تطويل البدل مع توسط اللين،

4- تطويل البدل مع تطويل اللين،

نحو قوله تعالى ( والذين عقدت أيمانك فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شئ شهيدا)

تقدم اللين المهموز على البدل وفيه أربعة أوجه :


1- توسط اللين المهموز مع قصر البدل

2- توسط اللين المهموز مع توسط البدل

3- توسط اللين المهموز مع طول البدل

4- تطويل اللين المهموز مع طول البدل

حكم اجتماع اللين المهموز مع البدل في كلمة ( سوءات ) نحو سوءاتكم – سوءاتهما