صفحة واجباتي فيدروس التجويد مستوى أول ][ أم عمير و حمزة ][

واجب الدرس الأول

السلام عليكن ورحمة الله وبركاته الواجب الأول :عرفي التجويد لغة واصطلاحاماهو الفرق بين اوجه وصل الاستعاذة والبسملة مع اول السورة وأوجه الوصل بين السورتين مع البسملة.بيني الفرق بين الإظهار الحلقي والشفوي والمطلق مع ذكر حروف كل نوع منهمماذا يراعى عند الإخفاء الحقيقي ؟للغنة مواضع تسعة اذكريها مع ذكر مثال على كل نوع .

وعليكِ السلام ورحمة الله وبركاته
التجويد لغة : التحسين
اصطلاحاً : هو إعطاء الحرف حقه ومستحقه مخرجا وصفة ومدا

أوجه وصل الاستعاذة والبسملة مع اول السورة
اربع أوجه جائزة

قطع الجميع : قطع الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة بمعني كل صيغة منها بنفس

وصل الجميع : وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة

وصل الاستعاذة بالبسملة بنفس وقطعها عن أول السورة

قطع الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة

..........

أما أوجه الوصل بين السورتين مع البسملة
اربع اوجه ثلاثة منها جائزة ووجه غير جائز
الاوجة الجائزة:

وصل الجميع :اي وصل آخر السورة بالبسملة بأول السورة بنفس واحد
قطع الجميع : قطع آخر السورة عن البسملة عن أول السورة
قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة

الوجه الغير جائز :
وصل آخر السورة بالبسملة بنفس وقطعهما عن أول السورة

..........
الفرق بين كل من:

الإظهار الحلقي :
هو إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة مستطالة
حروفــه : همز فهاء ثم عين حاء مهملتان ثم غين خاء

الإظهار المطلق :
هو الإظهار الغير الحلقي والغير الشفوي
حروفه : النون والياء
صنوان . قنوان .بنيان .دنيا


الإظهار الشفوي:
هو اظهار الميم الساكنة عند باقي حروف الهجاء الستة والعشرون من غير غنة
حروفه جميع حروف الهجاء ماعدا حرف الباء والميم

..........................
يراعى عن الاخفاء الحقيقي النطق بالحرف على حالة متوسطة ما بين الإظهار والإدغام مع مراعاة الغنة

مواضع الغنة:
في النون
1- النون المشددة ( إنّ .. إنّي )
2- النون أو التنوين المدغم في أحد أحرف ينمو ( من يقول .. بردا ولا شرابا )
3-النون أو التنوين المنقلب إلى ميم عند الباء ( من انباك .. خبير بما تعملون )
4- النون او التنوين المخفي ( أن ادعوا .. من في السموات )
في الميم
5- الميم المشددة ( ثمّ .. لمّا )
6- الميم المدغم في مثله ( ولكم مّا )
7- الميم المخفي عند الباء ( وما صاحبكم بمجنون )
في الباء
8- عند ادغام الباء في الميم ( اركب معنا )

في لام ال التعريف
9- ( النار .. الناس )