صفحة واجبات مادة التجويد (((((((( الجنــــــــــــــــــة))))))))))))))

س1 عرفي التجويد لغةً واصطلاحاً: التجويد هو لغةً هو التحسين . واصطلاحاً : هو إعطاء الحرق حقه ومستحقه مخرجاً وصفاً مداً.

***اوجه وصل الاستعاذة والبسملة مع اول السورة :1/ وصل الجميع اى الاستعاذة والبسملة وأول السورة 2/ قطع الجميع أى كل صيغه منها بنفس 3/ وصل الاستعاذة بالبسملة بنفس وقطعهما عن أول السورة 4/ قطع الاستعاذة أى بنفس ووصل البسملة بأول السورة بنفس .

***أما أوجه الوصل بين السورتين مع البسملة::1/ وصل الجميع اى وصل أخر السورة بالبسملة مع أول السورة بنفس واحد 2/ قطع الجميع أى الاتيان بكل صيغة منهما بنفس 3/ قطع آخر السورة ووصل البسملة بأول السورة .4/ والوجه الممنوع هو وصل آخر السورة بالبسملة بنفس وقطعها عن أول السورة .

بيني الفرق بين الإظهار الحلقي والشفوي والمطلق مع ذكر حروف كل نوع منهم:: الاظهار الحلقى هو أخراج كل حرف من مخرجه بدون غنة مستطالة وسمى حلقيا لان حروفه تخرج من الحلق وحروفه ( الهمز هاء عين حاء غين خاء ) الاظهار الشفوى : يكون بين الاظهار الحلقى والاظهار المطلق هو الميم الساكنة عند الواو والفاء والاظهار المطلق ::هو الاظهار غير الحلقى وغير الشفوى وهو ثلاثه انواه 1 التقاء النون الساكنة مع احد احرف الادغام فى كلمة واحده مثل قنوان بنيان صنوان الدنيا 2/ اظهار النون فى هجاء الحرف عند حرف الادغام وذلك فى موضعين "يس"" ن " 3/ اظهار النون واميم لدى الوقف عليهما بالسكون مثل " الرحمن الرحيم " وحروفه :نون ياتى بعدها ياء او واو

***يراعى عند الإخفاء الحقيقي ::تفخيم الغنه وترقيقها تبعا للحرف المخفى .

***للغنة مواضع تسعة اذكريها مع ذكر مثال على كل نوع :مواضع الغنة الفرعية تسعة ، أربعة للنون وثلاثة للميم ، وموضع لإدغام الباء فى الميم وآخر لإدغام لام أل التعريف فى النون .
النون المشددة مثل " التنور" / النون أو التنوين المدغم في أحد أحرف ينمو مثل " من يقول " /النون أو التنوين المنقلب إلى ميم عند الباء، مثل : " خبير بما تعملون " / النون أوالتنوين المخفي عند الحروف الخمسة عشر، مثل:" من فى السماوات " / الميم المشدد، مثل : " ثم" / الميم المدغم في مثله، مثل : " فى قلوبهم مرض " / الميم المخفي عند الباء، مثل: " وما هم بمؤمنين " / عند إدغام الباء في الميم في سورة هود( ١) الذي لا ثاني له في القرآن " يبنى اركب معنا " /عند إدغام لام أل التعريف في النون، مثل :" الناس " /