واجباتي

أجيبى عن الأسئلة الآتية مع ذكر الدليل (آية أو حديث بتخريجه)

س1: ما شروط أو مبيحات التيمم؟

أولاً: إذا عدم الماء فلم يكن في محله ولا بقربه عرفاً؛

لقوله تعالى: { .. فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا .. } [المائدة: 6]،
وسواءً عدمه في الحضر أو في السفر، وطلبه ولم يجده.

ثانياً: إذا كان معه ماء يحتاجه لشرب وطبخ، فلو تطهر منه لأضر حاجته بحيث يخاف العطش على نفسه، أو عطش غيره من آدمي أو بهيمة محترمة.

ثالثاً: إذا خاف باستعمال الماء الضرر في بدنه بمرض أو تأخر برء؛ أو الحرج والمشقة،

لقوله تعالى:

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلا جُنُبًا إِلا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43) }

و لقوله تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ }

رابعا: إذا عجز عن استعمال الماء لمرض لا يستطيع معه الحركة , وليس عنده من يوضئه , وخاف خروج الوقت.

خامسا: إذا خاف بردا باستعمال الماء , ولم يجد ما يسخنه به ; تيمم وصلى ;

لقوله تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ }

ففي تلك الأحوال يتيمم ويصلي.

وإِن وجد ماء يكفي بعض طهره، استعمله فيما يمكنه من أعضائه أو بدنه، وتيمم عن الباقي الذي قصر عنه الماء؛

لقوله تعالى:

{فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُم} [التغابن: 16].

س2: ما صفة التيمم ؟

وصفة التيمم أن يضرب التراب بيديه مفرجتي الأصابع , ثم يمسح وجهه بباطن أصابعه , ويمسح كفيه براحتيه , ويعمم الوجه والكفين بالمسح ,
واليدين إلى المرفقين وتعميمها بالمسح. قال ابن رشد: إطلاق اسم اليد على الكف أظهر من إطلاقه على الكف والساعد.

وإن مسح بضربتين إحداهما يمسح بها وجهه والثانية يمسح بها بدنه ; جاز , لكن الصفة الأولى هي الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال تعالى { فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43) } سورة النساء

س3: ما نواقض التيمم؟

ويبطل التيمم:

1 - إذا كان عن حدث أصغر: بمبطلات الوضوء،

وإن كان حدثاً أكبر بموجبات الغسل من جنابة وحيض ونفاس؛ لأن البدل له حكم المبدل.

2 - ويبطل التيمم أيضاً بوجود الماء إن كان التيمم لعدمه،

3- وبزوال العذر الذي من أجله شرع التيمم من مرض، ونحوه.

4- ومن عدم الماء والصعيد الطيب أو وصل إلى حال لا يستطيع معه لمس البشرة بماء ولا تراب؛ فإنه يصلي على حسب حاله بلا وضوء ولا تيمم؛ لأن الله لا يُكلف نفساً إلا وسعها،

ولا يعيد هذه الصلاة؛ لأنه أتى بما أمر به؛

قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: { لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا } [التغابن: 16]،

وَلِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلامُ: " {إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ "}،

اسم الكتاب : المحلى بالاثار لابن حزم

الحديث مرفوع او قد سي

وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ

س4: هل التيمم يرفع الحدث أم يزيل النجاسة ؟

النجاسه::

النجاسه لاتزول بالتيمم لأن المقصود تنقية المكان من النجاسة، وإزالتها حسياً لأن النجاسة أمر حسي وزوال النجاسة: أي تنقيتها وزوالها من المكان الذي طرأت عليه.

رفع الحدث ::

نعم يرفع الحدث لانه وصف معنوي يكون بالبدن

وهو ثابت في القرآن الكريم ; كماهو ثابت في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإجماع الأمة , وهو فضيلة لهذه الأمة المحمدية , اختصها الله به , ولم يجعله طهورا لغيرها ; توسعة عليها ,
وإحسانا منه إليها.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ. ح قَالَ: وحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ النَّضْرِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَيَّارٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ الْفَقِيرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي، نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلَاةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِي الْمَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً، وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً "

فالتيمم بدل طهارة الماء عند العجز عنه شرعا , يفعل بالتطهر به كل ما يفعل بالتطهر بالماء من الصلاة والطواف وقراءة القرآن وغير ذلك , فإن الله جعل التيمم مطهرا كما جعل الماء مطهرا ,

أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: ثنا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، قَالَ: ثنا أَبُو عَوَانَةَ، قَالَ: ثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " فُضِّلْنَا عَلَى النَّاسِ بِثَلاثٍ: جُعِلَتِ الأَرْضُ كُلَّهَا لَنَا مَسْجِدًا،وَجُعِلَتْ تُرْبَتُهَا لَنَا طَهُورًا، وَجُعِلَتْ صُفُوفَنَا كَصُفُوفِ الْمَلائِكَةِ، وَأُوتِيتُ هَؤُلاءِ الآيَاتِ آخِرَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مِنْ كَنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، لَمْ يُعْطَ أَحَدٌ مِنْهُ قَبْلِي، وَلا يُعْطَى مِنْهُ أَحَدٌ بَعْدِي "

{وجعلت تربتها} (يعني: الأرض) {لنا طهورا. ..}

اسم الكتاب : السنن الكبرى للنسائي

اسم المصدر : صحيح مسلم رقم الصفحه 2151

الحديث مرفوع او قد سي ..

هل طهارة التَّيمُّم تؤثِّر في إزالة النَّجاسة ؟

لا تؤثر بل يجب إزالتها، وإزالة أثرها، من المكان الذي طرأت عليه.