صفحة واجبات الطالبة واحة الحنين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا ستوضع واجباتك بعد حلقات التحفيظ والتسميع اختي واحة الحنين أضع لك فيها أسئلة الحفظ و التفسير والتجويد

*أ كملي الآية الكريمة

ان الذين كفروا .............

*التفسير /استخرجي من سورة الفاتحة توحيد الربوبية والالوهية

*التجويد /كم من وقف يممكننا تحقيقه في الاية 2 من سورة البقرة ؟؟/استخرجي حرفا لديه صفة الاطباق والاستعلاء والهمس من مقدار حفظك ؟؟

موفقة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
*أ كملي الآية الكريمة

ان الذين كفروا ..لن تغنى عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيئا واولئك أصحاب النار هم فيها خالدون...........

*التفسير /استخرجي من سورة الفاتحة توحيد الربوبية والالوهية
اولا توحيد الربوبيه:(هو الاقرار ان الله هو الخالق والرازق والمدبروالمحيى والمميت...)وتوحيد الربوبيه فى السوره فى قوله تعالى رب العلمين.
ثانيا توحيد الالوهيه:(افراد الله سبحانه وتعالى بالعبوديه)وتوحيد الالوهيه فى السوره فى قوله تعالى مالك يوم الدين.... اياك نعبد واياك نستعين.
*التجويد /كم من وقف يممكننا تحقيقه في الاية 2 من سورة البقرة ؟؟/استخرجي حرفا لديه صفة الاطباق والاستعلاء والهمس من مقدار حفظك ؟؟
وقفين على لا ريب أوعلى لا ريب فيه وايضا على المتقين...حرفا لديه صفة الاطباق الطاء مثال طغيانهم......حرفا لديه صفة الاستعلاء الخاء والقاف(خص ضغط قظ) مثال خلوا_قالوا....حرفا لديه صفة الهمس الفاء(فحثه شخص سكت)مثال المفلحون.....



جزاك الله خيرا معلمة الخير

بارك الله فيك يا مجتهدة ولكن أرجو الانتباه والتدقيق في قراءة الأسئلة

*أ كملي الآية الكريمة وهي من مقدار حفظك في حلقة أمس

ان الذين كفروا .............

*اعطني حرفا واحدا تشترك فيه صفة الاطباق والهمس والاستعلاء من مقدار حفظك في حلقة امس

موفقة يا غالية ....

وفيك بارك الله
اسفه لم انتبه
*أ كملي الآية الكريمة وهي من مقدار حفظك في حلقة أمس

ان الذين كفروا ..سواء عليهم ءأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ............

*اعطني حرفا واحدا تشترك فيه صفة الاطباق والهمس والاستعلاء من مقدار حفظك في حلقة امس

حرف الصاد مثل أبصارهم_مصلحون.




اكرمك البارى معلمة الخير

رائعة يا حبيبه بارك الله فيكِ عمل منظم ومرتب جهد واضح,,,وبارك الله في معلمتكِ الرائعة التي أحسبها والله حسيبها ولا أزكي على الله أحدا
تابعي السير يا حبيبه حتى نصل إلى الجنة

شرفتنا بمرورك شيختنا ونحتاج توجيهاتك وطلتك في كل حين

أبشري غاليتي فقد صححت لك أم منة الله وباركت اجابتك

انتظري واجبك الثاني لاحقا

جزاكن الله خيرا معلماتى الكريمات الفضليات.... والله كدت ابكى
بارك الله فيكن وفى جهودكن
اسأل الله ان يثيبكن عظيم الفضل الاجر والثواب
اسأل الله ان يجعلنى عند حسن ظنكن وافضل
سانتظر ان شاء الله الواجب الثانى معلمتى.....
حياكن الله....

السلام عليكم اخيتي

أكملي الايات التاليات

*وإذ قال ربك ........................إلى غاية .....التواب الرحيم


**التفسير//

-إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها .........فسري الاية الكريمة واستخرجي منها فائدة


***التجويد //

ما حكم الوقف عند يستحيي ؟؟ عللي

فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم .....استخرجي كل المدود التي في الاية ومقدار المد بها حين الوصل والقطع

موفقة

عفوا حين الوصل والوقف !!

اين الاجابة حنين المجتهدة ؟؟

عفوا كنت قد كتبت معظمها امس ثم مسحت خطأ ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معلمتى معلمة الخير

أكملي الايات التاليات
*وإذ قال ربك للملائكة انى جاعل فى الارض خليفه قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال انى اعلم ما لاتعلمون وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال انبئونى باسماء هولاء ان كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا انك انت العليم الحكيم قال يا ادم انبئهم باسمائهم فلما انبأهم باسمائهم قال الم اقل لكم انى اعلم غيب السموات والارض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجره فتكونا من الظالمين فازلهما الشيطن عنها فاخرجهما مما كانا فيه وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم فى الارض مستقر ومتاع الا حين فتلقى ادم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم........إلى غاية .....التواب الرحيم

***التجويد //
ما حكم الوقف عند يستحيي ؟؟ عللي
وقف قبيح لانه يوهم غير المعنى الذى اراده الله سبحانه وتعالى.....
فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم ...استخرجي كل المدود التي في الاية ومقدار المد بها حين الوصل والوقف.
اولا:فتلقى (مد منفصل) يمد اثنين او اربع او خمس حركات عند الوصل وعند الوقف يصير مد طبيعى ويمد حركتين.....
ثانيا:ادم (مد بدل) يمد عند الوصل وعند الوقف حركتين....
ثالثا:كلمات (مد طبيعى) عند الوصل وعند الوقف يمد حركتين... وكذالك كلمة التواب...
رابعا: الرحيم (مد عارض للسكون) عند الوصل يمد حركتين (القصر) او اربع حركات (التوسط) او ست حركات (الاشباع) وعند الوقف يصير مد طبيعى ويمد حركتين.....

**التفسير//

-إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها .........فسري الاية الكريمة واستخرجي منها فائدة

ان الله لا يستحى ان يضرب مثلا اى مثل كان :بعوضة فما فوقهاوذلك لاشتمالها على الحكمه وايضاح الحق والله لا يستحى من الحق وكأن فى هذا جوابا لمن انكر ضرب الامثال فى الاشياء الحقيره واعترض على الله فى ذلك فليس فى ذلك محل اعتراض بل هو من تعليم الله لعباده وحمته بهم سبحانه وتعالى فيجب ان تتلقى بالقبول والشكر ولهذا قال فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم فيفهمونها ويتفكرون فيها فاءن علموا ما اشتملت عليه على وجه التفصيل ازدادوا علما وايمانا والا فاءنهم يعلمون انها حق وما اشتملت عليه حق وان خفى عليهم وجه الحق فيهالعلمهم ان الله لا يضربها عبثا بل لحكمة بالغه ونعمة سابغه.....
واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا فيعترضون ويتحيرون فيزدادون كفرا الى كفرهم كما يزداد المؤمنون ايمانا الى ايمانهم فهذا حال المؤمنين والكافرين عند نزول الايات القرانيه قال تعالى واذا ما انزلت سوره فمنهم من يقول ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا واما الذين فى قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون فلا اعظم نعمة على العباد من نزول الايات القرانيه ومع هذا تكون على لقوم محنه وحيرة واضلال وزيادة شر الى شرهم ولقوم منحه ورحمه وزيادة خير الى خيرهم فسبحان من فاوت بين عباده وانفرد بالهدايه والاضلال......
ثم ذكر سبحانه وتعالى حكمته وعدله فى اضلاله من يضل فقال وما يضل به الا الفاسقين اى الخارجين عن طاعة الله والمعاندين للرسل والذين اصبح الفسق لهم وصفا فلا يبغون به بدلا فاقتضت حمكته تعالى اضلالهم لعدم صلاحيتهم للهدى كما اقتضى فضله ورحمته سبحانه وتعالى هداية من اتصف بالايمان وتحلى بالاعمال الصالحه....
والفسق نوعان فسق مخرج عند الدين وهو الفسق المقتضى للخروج من الايمان وهو المذكر فى هذه الايه ونحوها ونوع غير مخرج من الايمان كما فى قوله تعالى يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ثم وصف الفاسقين فقال الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه والعهد يعم عهدهم مع ربهم وعهدهم مع الخلق والذى اكده سبحانه وتعالى عليهم بالمواثيق الثقيله والالزامات فلا يبالون بتلك المواثيق بل ينقضوها ويتركون اوامره ويرتكبون نواهيه وينقضون العهود التى بينهم وبين العباد.....
فائده:اذا لم نعلم ما اشتملت عليه الامثال من الحكمه فعلينا ان نؤمن انها حق وما اشتملت عليه حق لان الله تعالى لم يضربها عبثا بل لحكمة بالغه ونعمة سابغه.....

ممتــــــــــــــــــــــــــازة

طيب مجتهدتي حنين

اليك الواجب التالي من الحلقة السابقة

أكملي الايـــــات

وإذ قال موسى لقومه إن الله .................................................. .......عما تعملون

التفسير **

فسري الايات السابقة باختصار واستخرجي فائدتين


التجويد***

كذلك يحي الله /ماهو أصل كلمة يحي الله ولما ؟؟


وفقك الله يا مجتهدة

أقصد كلمة يحي في الاية معذرة ؟؟

هذه تكون المره الثانيه التى ساكتب فيها تلك الاجابات لانى كتبتها ولم تضف المشاركه للاسف ومسحت الله المستعان....

بسم الله الرحمن الرحيم

أكملي الايـــــات

وإذ قال موسى لقومه ان الله ............................................يأمركم ان تذبحوا بقره قالوا اتتخذونا هزوا قال اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هى قال انه يقول انها بقرة لا فارض ولابكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تأمرون قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هى ان البقر تشابه علينا وانا ان شاء الله لمهتدون قال ان يقول انها بقرة لا ذلول تثير الارض ولا تسقى الحرث مسلمة لا شية فيها قالوا الان جئت بالحق فذبحوها وما كادوا يفعلون واذ قتلتم نفسا فادرأتم فيها والله مخرج ما كنتم تكتمون فقلنا اضربوه ببعضها كذالك يحى الله الموتى ويريكم اياته لعلكم تعقلون ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهى كالحجارة او اشد قسوه وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل .عما تعملون

التفسير ** فسري الايات السابقة باختصار واستخرجي فائدتين


واذكروا ما جرى لكم مع موسى حين قتلتم قتلا فاختلفتم فى قاتله فقال لكم موسى اذبحوا بقره... ولكنهم ابوا الا الاعتراض فقالوا اتتخذونا هزوا فقال لهم موسى اعوذ بالله ان اكون من الجاهلين والجاهل هو الذى يتكلم بما لا يفيد ويستهزىء بالناس..قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ماهى اى سنها قال انه يقول انها بقرة لا فارض اى كبيره ولا بكر الى صغيره عوان بين ذلك اى متوسطه بين السنين فافعلوا ما تأمرون اى اتركوا التشدد والتعنت..قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال انه يقول انها بقرة صفراء فاقع لونها اى شديد تسر الناظرين اى من حسنها..قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هى ان البقر تشابه علينا فلم نهتد الى ما نريد وانا ان شاء الله لمهتدون قال انه يقول انها بقرة لا ذلول اى مذلله بالعمل مسلمة اى من العيوب لاشية فيها اى لا لون فيها غير الموصوف قالوا الان جئت بالحق هذا من جهلهم والا فلقد جاءهم بالحق اول مره فلو انهم اعترضوا اى بقره لحصل المقصود ولكنهم شددوا على انفسهم فشدد الله عليهم ولو لم يقولوا ان شاء الله لم يهتدوا اليها ايضا فذبحوا وما كادوا يفعلون بسبب تعنتهم فلما ذبحوها قلنا اضربوا القتيل ببعضها اى بعضو منها فأحياه الله واخرج ماكانوا يكتمون ..لعلكم تعقلون فتنزجرون عما يضركم..ثم قست قلوبكم اى اشتدت وغلظت من بعد ذلك اى من بعد ما اراكم الله من الايات التى ترق لها القلوب فهى كالحجاره اى اقسى ن الحديد الذى يذوب بالنار بخلاف الحجاره او اشد قسوه..ثم ذكر الله فضلية الاحجار على قلوبهم فقال وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار....ثم توعدهم الله اشد الوعيد فقال وما الله بغافل عما تعملون....
الفائده الاولى:عدم الاعتراض على اوامر الله والاستسلام لها...
الفائده الثانيه:ويريكم ايته (التفكر فى ايات الله من حولنا)...



التجويد***

كذلك يحي الله /ماهو أصل كلمة يحي الله ولما ؟؟
اصل الكلمه يحيى حذف الياء الثانيه تخفيفا( لاجتماع المثلين)...

جزاكم الله خيرا معلمتى معلمة الخير........

حنين الغالية طولت عليك كثيرا ولكن الواجبات اشتاقت لك يا حنونة

التحفيظ

أكملي الايات

لقد سمع...............مايشترون

التفسير

من هم الذين نسبوا الفقر لله عز وجل ؟؟

اذكري ثلاث فوائد من الايات

التجويد

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ

استخرجي من الايات الكريمة حروف الهمس /حروف الصفير/حروف الاستعلاء
إدغام ناقص /واستخرجي كلمة مستثناة تلفظ فيها النون الساكنة رغم ان بعد النون ياتي حرف إخفاء

التدبر

من تمام التوحيد الايمان بصفات الله عز وجل كلها وتنزيهه عن الصفات التي لم يصف بها نفسه
في الايات عطل الظالمون صفة من صفات الله ونسبوا إليه صفة لا تيق بجلاله اذكريها مع شرح بسيط

الاداب

لا شك أن حاملة القرآن عليها أن تتادب بآدابه استخرجي من الايات الكريمة خصلتين أمرنا الله أن نتحلى بها وأثنا الله عليها

وفقك الله