(سِلْسِلَةُ الْقُرَّاءِ وَالْقِرَاءَاتِ)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

تابع ... سلسلة: (تَيْسِيرُ الْقِرَاءَاتِ السَّبْعِ) ... (59) ...

تابع: باب الهمزتين من كلمتين

مذاهب القرّاء في الهمزتين من كلمتين:

الضرب الأول: المتّفِقتان:
نحو:
(جَاءَ أَمۡرُنَا، جَاءَ أَحَدٌ/ مِنَ السَّمَاءِ إِن،هَٰؤُلَآءِ إِن / أَوۡلِيَآءُ أُوْلَٰئِكَ – وليس غيره في القرآن -).

قرأ أبو عمرو:
بإسقاط الأولى، في الأنواع الثلاثة.
ش:
202 - وَأَسْقَطَ الأُولَى في اتِّفَاقِهِمَا مَعًا :: إِذَا كَانَتَا مِنْ كِلْمَتَيْنِ فَتَى الْعَلَا
203 - كَجَا أَمْرُنَا مِنَ السَّماَ إِنَّ أَوْلِيَا :: أُولَئِكَ أَنْوَاعُ اتِّفَاقٍ تَجَمَّلَا

وقرأ قالونُ والبزِّيُّ:
كأبي عمرو – بإسقاط الأولى - في المفتوحتين فقط، وبتسهيل الأولى في المضمومتين والمكسورتين.

ولهما: - ب، هـ - في قوله تعالى: (بِالسُّوءِ إِلَّا): مع وجه التسهيل وجه آخر، هو: الإبدال ثم الإدغام فتصير: (بِالسُّوِّ إِلَّا).- وهو المقدَّم -.
ش:
204 - وَقَالُونُ وَالْبَزِّيُّ في الْفَتْحِ وَافَقَا :: وَفي غَيْرِهِ كَالْياَ وَكَالْوَاوِ سَهَّلَا
205 - وَبِالسُّوِّ إِلَّا أَبْدَلاَ ثُمَّ أَدْغَمَا :: وَفِيهِ خِلاَفٌ عَنْهُمَا لَيْسَ مُقْفَلَا

قرأ ورش وقنبل: بتسهيل الثانية أو إبدالها في الأنواع الثلاثة.
ش:
206 - وَالُاخْرَى كَمَدٍّ عِنْدَ وَرْشٍ وَقُنْبُلٍ :: وَقَدْ قِيلَ مَحْضُ المَدِّ عَنْهَا تَبَدَّلَا

كَمَدٍّ: التهسيل بين بين.
مَحْضُ المَدِّ: الإبدال.

ويزاد لورش في:
(الْبِغَاءِ إِنْ/ و: هَٰؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ): وجه آخر هو: إبدال الهمزة الثانية ياء مُخَفَّفَةً مكسورة.
ش:
207 - وَفي هؤُلَا إِنْ وَالْبِغَاءِ لِوَرْشِهِمْ :: بِيَاءٍ خَفِيفِ الْكَسْرِ بَعْضُهُمُ تَلَا

وقرأ الباقون بتحقيق الهمزتين.

تؤخذ قراءة الباقين من الضدِّ؛ إذ إن ضدَّ: إسقاط الهمز أو تسهيله أو إبداله: تحقيقُ الهمز.

والله أعلم

ــــــــــــــــــــــــــــــ
وَكَتَبَ: عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ الْأَزْهَرِيُّ الْمُقْرِئُ
الجمعة: 27/ 5/ 1438 هـ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
رابط قناة التجويد والقراءات على التليجرام:
https://telegram.me/Omarabohafs11
واتساب: 00201111249490
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ