(سِلْسِلَةُ الْقُرَّاءِ وَالْقِرَاءَاتِ)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

تابع ... سلسلة: (تَيْسِيرُ الْقِرَاءَاتِ السَّبْعِ) ... (56) ...

تابع: باب الهمزتين من كلمة:

5- (ءامنتم) بـ: (الأعراف، طه، الشعراء).

هذه الكلمة بها ثلاث همزات: (ءأَأْمنتم) الأولى والثانية مفتوحتان، والثالثة ساكنة، وأجمع القرّاءُ على إبدال الثالثة ألفا، (ولا إدخال لأحدٍ في هذه الكلمة؛ لاجتماع ثلاث ألفات بها – كما سيأتي -)
ش:
189 - وَطه وفِي الأَعْرَافِ وَالشُّعَرَا بِهَا :: ءَآمَنْتُمُ لِلكُلِّ ثَالِثًا ابْدِلَا

وفيها - مع إبدال الهمزة الثالثة - ما يلي:


1- صحبة: بتحقيق الهمزتين - الأولى والثانية - في المواضع الثلاثة. (ءأامَنتم).

2- قنبل: بإسقاط الأولى في: (طه) مثل حفص.

3- حفص: بإسقاط الأولى - همزة الاستفهام -، وعليه: حقق الثانية، في المواضع الثّلاثة. (ءَامَنتُم).

4- الباقون: وهم (أ، هـ، ح، ك) بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية في المواضع الثلاثة.
ش:
190 - وَحَقَّقَ ثَانٍ صُحْبَةٌ وَلِقُنْبُلٍ :: بِإِسْقَاطِهِ الأُولَى بِطَهَ تُقُبِّلَا
191 - وَفي كُلِّهَا حَفْصٌ، ...... :: ...........................

حكم خاص لقنبل حال وصل كلمة: (ءَآمَنتُم/ ءَأَمِنتُم) في الأعراف والملك بما قبلها:

لقنبل في موضعيِ الأعراف والملك وصلا إبدال الهمزة الأولى واوًا مع تسهيل الهمزة الثانية، هكذا: (فِرْعَوْنُ وَاْامَنْتُمْ/ النُّشُورُ (.) وَاْمِنْتُمْ)، أما إذا وقف قبلها وابتدأ بها: فإنه يحقق الأولى ويسهل الثانية: (أَاْامَنْتُمْ/ أَاْمِنْتُمْ)، على أصله.
أما موضع الشعراء فقرأ قنبل بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية وصلا وبدءًا.
ش
191 - ............، وَأَبْدَلَ قُنْبُلٌ :: فِي اْلَاعْرَافِ مِنْهَا الْوَاوَ وَالْمُلْكِ مُوْصِلَا

بطريقة مختصرة:

1- صحبة: (ءَأَامنتم) بتحقيقهما.

2- حفص: (ءَامنتم) بإسقاط همزة الأستفهام في المواضع الثلاثة.

3- قنبلءامنتم) في طه وفي الآخرَين (ءاْامنتم)، وأبدلها وصلا في الأعراف والملك. ويبدأ على أصله.

4- الباقون: (ءاْامنتم) بتحقيق الأولى وتسهيل الثانية في المواضع الثلاثة.

وينبغي أن يعلم: أن ورشا ليس له في الهمزة الثانية من (ءآمَنتُم) في المواضع الثلاثة إلا التسهيل مع ثلاثة البدل، وليس له الإبدال [في الهمزة الثانية]، وسيأتي ذكر قاعدته.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6- (أئمة) لها 5 مواضع هي: (1ـ التوبة، 2ـ الأنبياء، 3، 4ـ القصص، 5ـ السجدة)، وبها: 3 قراءات.

لا يُدخِلُ فيها إلا هشام وحده.


1- الإدخال مع التحقيق: أحد الوجهين عن هشام.

2- التسهيل بغير أدخال: أهل سما: (أ، د، ح).

3- التحقيق بغير إدخال: الباقون: (م، ث) ومعهم هشام في الوجه الثّاني عنه.


أما الإبدال في هذه الكلمة: فيصحّ نحوا، ويصحّ قراءة ولكن ليس من طريق الشاطبية.
ش:
199 - وَأائِمَّةً بِالخُلْفِ قَدْ مَدَّ وَحْدَهُ :: وَسَهِّلْ سَمَا وَصْفًا وَفي النَّحْوِ أُبْدِلَا

ــــــــــــــــــــــــــــــ
وَكَتَبَ: عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ الْأَزْهَرِيُّ الْمُقْرِئُ
الثلاثاء: 24/ 5/ 1438 هـ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
رابط قناة التجويد والقراءات على التليجرام:
https://telegram.me/Omarabohafs11
واتساب: 00201111249490
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ