(سِلْسِلَةُ الْقُرَّاءِ وَالْقِرَاءَاتِ)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

تابع ... (سِلْسِلَةُ الْقُرَّاءِ وَالْقِرَاءَاتِ) ... (29) ...

تابع: باب البسملة.

تتمة:

بين الأنفال وبراءة ثلاثة أوجه لجميع القراء (الوقف والسكت والوصل)

أوجه ما بين السورتين ثلاثة لكل من أثبت البسملة. – أوجه أدائية -.

وهي:
1- قطع الجميع.
2- قطع الأول ووصل الثاني بالثالث.
3- وصل الجميع.

كما ذكرنا أنَّ الخلاف بين القراء في هذا الباب مقصور على حال الوصل، فإذا وقفت لأيّ من القراء وأردت البدء من أول أي سورة سوى (براءة) فليس لك إلا البسملة.
وكذلك عند: تكرار سورة بعينها – كتكرار سورة الإخلاص ثلاث مرات –.
وعند: وصل سورة الناس بسورة الفاتحة.
وعند: وصل سورة بسورة أخرى ليست بعدها في ترتيب المصحف كـ: (آخر المرسلات بأول الكهف مثلا، ونحو ذلك)
ففي هذه الحالات ليس لأحدٍ من القراء غير البسملة قولا واحدًا.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قول الشاطبي – رحمه الله -:
وَوَصْلُكَ بَيْنَ السُّورَتَيْنِ (فَصَاحَةٌ) :: .............................

يقصد بقوله: (فَصَاحَةٌ) الفاء منها رمز لحمزة - كما مرّ -، وفيه إشارة لحكمة هذا الوصل، وهي: أن فيه بيان لإعراب آخر السُّورة كآخر التَّوبة مع أول يونس، وبيان همز الوصل: كآخر العاديات مع أول القارعة، وهمز القطع: كآخر القارعة مع أول (ألهاكم)، وسكت خلف على مثل (فحَدِّث) آخر (وَالضُّحَى)، لا يخرجه عن كونه وصلا.

ــــــــــــــــــــــــــــــ
وَكَتَبَ: عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ الْأَزْهَرِيُّ الْمُقْرِئُ
- عَفَا اللهُ عَنْهُ -
الأربعاء: 27/ 4/ 1438 هـ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
رابط قناة التجويد والقراءات على التليجرام:
https://telegram.me/Omarabohafs11
واتساب: 00201111249490
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ