|
#17
|
||||
|
||||
|
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تابع ... (سِلْسِلَةُ الْقُرَّاءِ وَالْقِرَاءَاتِ) ... (18) ... شرح الأضداد بالأمثلة من الشاطبية: (1: 6) أولا: القيود التي تَطَّرِد وتنعكس مع أضدادها: 1- المد،..... (وضده) .......: القصر. (كلاهما مستعمل في النظم) فاستعمال قيد المد نحو قوله – رحمه الله -: ...................، وَضَمُّهُمْ :: تُفَادُوهُمُ (وَالْمَدُّ) إِذْ رَاقَ نُفِّلَا. واستعمال قيد القصر نحو قوله – رحمه الله -: ........................... :: .......، وَرَءُوفٌ (قَصْرُ) صُحْبَتِهِ حَلَا ــــــــــــــــــــــــــــــ 2- الإثبات، .... (وضده) ...: الحذف. (كلاهما مستعمل في النظم) فاستعمال قيد الإثبات نحو قوله – رحمه الله -: (وَتُثْبَتُ) فِي الْحَالَيْنَ دُرًّا لَوَامِعًا :: بِخُلْفٍ، ................ وبالمعنى، نحو: (وَقَبْلَ يَقُولُ الْوَاوُ) غُصْنٌ ..... :: ........................... واستعمال قيد الحذف نحو قوله – رحمه الله -: وَتَلْوُوا (بِحَذْفِ) الْوَاوِ الاُولى....... :: ........................... وبالمعنى، نحو: ........................... :: وَعَدْنَا جَمِيعاً (دُونَ مَا أَلِفَ) حَلَا ونحو: عَلِيمٌ وَقَالُوا الْوَاوُ اْلاُولَى (سُقُوطُهَا) :: ........................... ــــــــــــــــــــــــــــــ 3- الفتح، ..(وضده).: التقليل والإمالة. (كلاهما مستعمل في النظم) فاستعمال قيد الفتح نحو قوله – رحمه الله -: وَلكِنْ رُءُوسُ الآيِ قَدْ قَلَّ (فَتْحُهَا) :: ........................... وقوله: ........................... :: .......................... وَمُيِّلَا شِفَاءٌ وَقَلِّلْ جِهْبِذَا وَكِلاَهُمَا :: عَنِ ابْنِ الْعَلاَ (وَالْفَتْحُ) عَنْهُ تَفَضَّلَا وترك استعمال الفتح - المقابل للإمالة -؛ لأجل تنوع ضديه – فضده الإمالة الصغرة والكبرى -، فلم يستعمله إلا في هذين الموضعين فقد أمن الالتباس فيهما. واستعمال قيد الإمالة - ويعبر عنه أيضا بالإضجاع - نحو قوله – رحمه الله -: (وَإِضْجَاعُكَ) التَّوْرَاةَ مَا رُدَّ حُسْنُهُ :: (وَقُلِّلَ) فِي جَوْدٍ وَبِالْخُلْفِ بَلَّلَا ــــــــــــــــــــــــــــــ 4- الإدغام، .... (وضده) ....: الإظهار. (كلاهما مستعمل في النظم) فاستعمال قيد الإدغام نحو قوله – رحمه الله -: وَحُرِّكَ (بِالإِدْغَامِ) لِلْغَيْرِ دَالُهُ :: ........................... واستعمال قيد الإظهار نحو قوله – رحمه الله -: وَمَنْ حَيِيَ اكْسِرْ (مُظْهِرًا) إِذْ صَفَا هُدًى :: ........................... وقوله: (فإِظْهَارُهَا) أجْرى دوَامَ نَسِيْمِهَا :: (وَأَظْهَرَ) رَيَّا قوْلِهِ وَاصِفٌ جَلَا ــــــــــــــــــــــــــــــ 5- الهمز، ... (وضده) ....: ترك الهمز. (الحذف والإبدال) (كلاهما مستعمل في النظم) فاستعمال قيد الهمز نحو قوله – رحمه الله -: وَفي الصَّابِئِينَ (الْهَمْزُ) وَالصَّابِئُونَ خُذْ :: ............... (ضده هنا الحذف) وقوله: ........................... :: وَبَادِئَ بَعْدَ الدَّالِ (بِالْهَمْزِ) حُلِّلَا (ضده هنا الإبدال) واستعمال معنى ترك الهمز نحو قوله – رحمه الله -: وَوَرْشٌ لِئَلَّا والنَّسِيءُ (بِيَائِهِ) :: ........................... (معناه هنا الإبدال) وقوله: .....................وَنُنْـ :: سِهَا مِثْلُهُ (مِنْ غَيْرِ هَمْزٍ)، ...... (معناه هنا الحذف) وقوله: وَقُلْ زَكَرِيَّا (دُونَ هَمْزِ) جَمِيعِهِ :: ........................... ــــــــــــــــــــــــــــــ 6- النقل، ... (وضده) ....: عدم النقل. (وفي معنى النقل: التسهيل والإبدال) (المستعمل منهما التقييد بالنقل فقط) فالنقل هو: إلقاء حركة الهمزة على الساكن قبلها مع حذف الهمزة تخفيفا. (ففيه تغيير للهمز ولما قبله) فاستعمال لفظ النقل نحو قوله – رحمه الله -: (وَنَقْلُ) قُرَانٍ وَالْقُرَانِ دَوَاؤُنَا :: ........................... (وَنَقْلُ) رِدًا عَنْ نَافِعٍ ....... :: ........................... استعمال ما هو في معنى النقل نحو قوله – رحمه الله -: (وَتَسْهِيلُ) أُخْرَى هَمْزَتَيْنِ بِكِلْمةٍ :: ........................... ........................... :: (وَسَهِّلْ) أَخاَ حَمْدٍ وَكَمْ (مُبْدِلٍ) جَلَا استعمال قيد التحقق الذي هو ضد توابع النقل نحو قوله – رحمه الله -: (وَحَقَّقَهَا) فِي فُصِّلَتْ صُحْبَةٌ .. :: ...................... ءَآلِهةٌ كُوفٍ (يُحَقِّقُ) ثَانِيًا :: ........................... (فاستخدم لفظَ التحقيق ضد التسهيل والإبدال فقط دون النقل) فالنقل فيه عملان، ضده: عدمهما. ــــــــــــــــــــــــــــــ وَكَتَبَ: عُمَرُ أَبُو حَفْصٍ الْأَزْهَرِيُّ الْمُقْرِئُ - عَفَا اللهُ عَنْهُ - السبت: 16/ 4/ 1438 هـ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
__________________
شَكَوْتُ إلَى وَكِيعٍ سُوءَ حِفْظِي - فَأرْشَدَنِي إلَى تَرْكِ المعَاصي
وَأخْبَرَنِي بأَنَّ العِلْمَ نُورٌ -ونورُ الله لا يهدى لعاصي |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|