الجمع لأبي عمرو البصري من بداية المصحف

"إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 6 ) "

* "أأنذرتهم" همزتين مفتوحتين من كلمة
حكمها لأبوعمرو : تحقيق الهمزة الأولى ، وتسهيل الهمزة الثانية مع إدخال ألف بينهما
* "يؤمنون" قرأها الدوري بتحقيق الهمز / وقرأها السوسي بإبدال الهمزة واو مدية "يومنون"


كيفية تطبيق الآية للإمام أبو عمرو:
نقرأ بتسهيل الهمزة للراويين مع تحقيق همزة "لايؤمنون" للدوري
ثم نعطف على الكلمة للسوسي بإبدال الهمزة واو مدية "لا يومنون"




"خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (7) "

* "أبصارهم" : أمال أبو عمرو الألف الواقعة قبل راء متطرفة مكسورة كسرة إعراب
ملاحظة : (وجود الضمائر بعد الراء لاينفي الحكم )
* "على أبصارهم" مد جائز منفصل

كيفية تطبيق الآية :
نأت بالإمالة في "أبصارهم" وقصر المنفصل "على2أبصارهم" أولا للدوري ويدخل معه السوسي
ثم نعطف بتوسط المنفصل للدوري "على4أبصارهم" - نحصر الخلاف هنا- ونكمل لآخر الآية



" وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( 8 ) "

* "الناسِ" قرأها الدوري بإمالة الألف (السين مكسورة)
* "بمؤمنين" قرأها الدوري بتحقيق الهمز / وقرأها السوسي بإبدال الهمزة واو مدية "بمومنين"

كيفية تطبيق الآية :
نأت بالإمالة في "الناس" للدوري مع تحقيق همزة "بمؤمنين"
ثم نعديد الآية للسوسي بدون إمالة وبإبدال الهمزة واو مدية "بمومنين"



يتبع بإذن الله تعالى