صفحة واجبات أم بنان

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم بنان

الالسلام عليكم ورحمة الله وبركاتةحل واجب يوم الثلاثاء احكام المد ما نوع المد و حكمه و حركاته عند حفص في الكلمات الاتيه السماء - هؤلاء - يا أيها - ءامنوا - قال - هاؤمُ - و لا يشرك بعباده ربه ~ أحدا ) مع ذكر الشاهد من التحفة(السماء)مد واجب متصل حكمة واجب وحركاته عند الوصل 4او 5 حركات والشاهد من التحفة (فواجب ان جاء همز بعد مد فى كلمة وذابمتصل يعد اما وقفا لوجود الهمزه متطرفة يكون مدمتصل عارض للسكون حركاتة4او5او6 حركات (هؤلاء)المد الاول مد جائز منفصل حكمى وحكمة جائز وحركاتة4او5 حركات لحفص عن طريق الشاطبية لاتقصر المنفصل والشاهد من التحفة (وجائز مد وقصر ان فصل كل بكلمة وهذا المنفصل)وامد الثانى مد واجب متصل عند الوصل يمد 4او5 حركات وعند الوقف يمد 4او5او6حركات ويصبح مد متصل عارض للسكون (يايها)المد الاول مد جائز منفصل حكمى حركاتة 4او5 حركات والشاهد (وجائز مد وقصر ان فصل كل بكلمة وهذا المنفصل)والمد الثانى وقفا مدطبيعى بمقدار حركتين ام وصلا يحذف لمنع التقاء الساكنين (ءامنوا)امد الاول مد بدل بمقدار حركتين والشاهد (او قدم الهمز على المد وذا بدت ك امنوا وايمانا خذا) والمد الثانى طبعى بمقدار حركتين (قال )مد طبيعى مقدارة حركتين وقفا والشاهد (بل اى حرف غير همز او سكون جا بعد مد فالطبيعى يكون)اما وقفا مد عارض للسكون حكمة جائز مقدارة 2او4او6حركات والشاهد (ومثل ذا ان عارض السكون وقفا ك(تعلمون نستعين ) (هاؤم )مد واجب متصل مقداره 4او5حركات (ولا يشرك بعباده ربه احدا )المد فى لا مد طبيعى وقفا ووصلا بمقدارحركتين الشاهد (بل اى حرف غير همز او سكون جا بعد مد فالطبيعى يكون) وكذلك فى كلمة بعبادة اما فى ربه مد صلة كبرى وصلا مقدارة 4او5حركات اما وقفا مد طبعى مقدار حركتين لذهاب الصله والهمزه وهما سبب المد اما احدا وقفا مد عوض عن التنوين مقدار حركتين وهو من ملحقات المد الطبيعى

ممتازة أم بنان أحسنت
لكن هناك بعض الملاحظات
(قال) مد طبيعي وصلا لا وقفا - أعلم انها سرعة في الكتابة أدت لهذا الخطأ
(ربه ) كما قلت تمام صله كبرى ملحق بالمد المنفصل حركاته 4أو5 وصلا --- لكن وقفا تحذف الصلة وبالتالي لايوجد مد نهائيا لإنعدام الصلة ونقف بسكون الهاء فقط