صفحة المتابعة للطالبة أم احمد رابحة

قمت وبحمد الله وفضله باكمال حفظ الربع الجديد ومراجعة الانفال والتوبة.

فتح الله عليك غاليتي

قمت وبحمد الله وفضله بحفظ الربع الجديد ومراجعةماتم حفظه

ثبتك الله غاليتي

قمت وبحمد الله وفضله يوم السبت بمراجعة.الاعراف ومراجعة الربع الجديد لم اكتب التقرير لاني كنت خارج البيت كنت في خدمة امي واليوم الاحد راجعت بالاستماع لاني لازلت اعاني من التهابات حلقية شديدة

تحول بيني وبين الواجب كما اعتذر معلمتي عن كثرة الغياب والاعتذار الخارج عن ارادتي الله المستعان

[SIZE="4"]

قمت وبحمد الله وفضله بحفظ الربعين لاخيرين من التوبة تفلتوا مني ومراجعة الاعراف والانفال بالاستماع لم استطع ان اكمل [ /SIZE]

اما البارحة كنت خارج البيت اعتذر

قمت وبحمد الله وفضله بمراجعة ما تم حفظة واعتذر معلمتي مضطرة للسفر فلن استطيع كتابة التقرير ان شاء الله ساراجع يوميا حفظك الله ورعاك ومتعك بالصحة والعافية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم احمد رابحة

قمت وبحمد الله وفضله بمراجعة ما تم حفظة واعتذر معلمتي مضطرة للسفر فلن استطيع كتابة التقرير ان شاء الله ساراجع يوميا حفظك الله ورعاك ومتعك بالصحة والعافية.

نستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك

قمت وبحمد الله وفضله بمراجعة القديم لم اكمل التوبة لظروف الصحيةواعتذر معلمتي واعدتك ان اراجع اثناء سفري لكن لم استطع واتمني الا تزعجك اعتذاراتي الخارجة عن رادتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم احمد رابحة

قمت وبحمد الله وفضله بمراجعة القديم لم اكمل التوبة لظروف الصحيةواعتذر معلمتي واعدتك ان اراجع اثناء سفري لكن لم استطع واتمني الا تزعجك اعتذاراتي الخارجة عن رادتي

لا عليك غاليتي يسر الله لك كل عسير

قمت وبحمد الله وفضله بمراجعة الاعراف والانفال وراجعت نصف يونس.نظرا

اللهم امين جزاك الله خيرا معلمتي الفاضلة واظلك بظله يوم لاظل الا ظله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم احمد رابحة

اللهم امين جزاك الله خيرا معلمتي الفاضلة واظلك بظله يوم لاظل الا ظله

اللهم آمين وإياك غاليتي

قمت وبحمد الله وفضله بمراجعةالتوبة لكنها مراجعة ناقصة لانها فردية وحفظ شيء منالمتفلت منها وقرات يونس. كما قمت بقراءت تفسير سورة يونس من الاية 1الى 14

تفسير سورة يونس للناشئين
[الآيات 1 - 20 ]

معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة «يونس»:
﴿ الر ﴾: إشارة إلى بلاغ القرآن وإعجازه، وتحديه للعرب.
﴿ قدم صدق ﴾: منزلة رفيعة، وأجرًا حسناً، وسابقة فضل.
﴿ استوى على العرش ﴾: استواء يليق به سبحانه.
﴿ بالقسط ﴾: بالعدل.
﴿ حميم ﴾: ماء قد بلغ غاية الحرارة.
﴿ قدَّره منازل ﴾: صيَّر القمر ذا منازل يسير فيها، وهي ثمانية وعشرون منزلاً في ثمان وعشرين ليلة من كل شهر، ويستتر ليلتين إن كان الشهر ثلاثين يومًا، أو ليلة إن كان تسعة وعشرين يومًا.




مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة «يونس»:
1 - تتحدث الآيات عن القرآن الكريم، وتنكر على أهل مكة عجبهم من إرسال محمد صلى الله عليه وسلم بشيرًا ونذيرًا، وادعاءهم أن القرآن سحر واضح أو النبيّ ساحر.

2 - وتبين بعض مظاهر قدرة الله سبحانه وتعالى في إبداعه السموات والأرض في ستة أيام وتدبيره أمر الخلائق فهو الأحق بأن يعبد، وإليه المرجع، وهو قادر على بعث الناس بعد موتهم للجزاء والحساب.

3 - ومن مظاهر قدرته سبحانه وتعالى أنه جعل الشمس ذات ضياء، والقمر نورًا، وقدَّره من حيث سيره منازل يسير فيها؛ لنعلم بذلك عدد السنين والحساب، كما جعل اختلاف الليل والنهار أي تعاقبهما واختلافهما زيادةً ونقصًا، وما خلق في السموات من ملائكة ونجوم وكواكب، وفي الأرض من إنسان وحيوان وجبال، وبحار وأنهار وأشجار دلالات واضحة على قدرته عز وجل.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (1) إلى (6) من سورة «يونس»:
1 - القرآن الكريم محكم واضح، لا يدخله شك، ولا كذب ولا تناقض.

2 - مواجهة أهل مكة للرسول صلى الله عليه وسلم والقرآن بالعجب والإنكار والتكذيب والاتهام بالباطل شأنهم في ذلك شأن جميع الأمم السابقة الذين كذبوا رسلهم.

3 - لا يشفع عند الله شافع يوم القيامة إلا بعد أن يأذن له الله في الشفاعة.

4 - كل ما خلقه الله سبحانه وتعالى في السموات والأرض في غاية الإبداع والحكمة، وعلينا أن نشغل أنفسنا بالتفكير في هذه المخلوقات لتقوية إيماننا بعظمة الله وقدرته.


معاني مفردات الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة «يونس»:
﴿ لا يرجون لقاءنا ﴾: لا يتوقعون لقاء الله؛ لأنهم ينكرون البعث.
﴿ دعواهم ﴾: دعاؤهم.
﴿ لقضي إليهم أجلهم ﴾: لأهلكوا وأبيدوا.
﴿ في طغيانهم ﴾: في تجاوزهم الحد في الكفر.
﴿ يعمهون ﴾: يعمون عن الرشد أو يتحيَّرون.
﴿ الضر ﴾: الجهد والبلاء والشدة.
﴿ دعانا لجنبه ﴾: استغاث بالله ليكشف عنه الضر وهو ملقى لجنبه.
﴿ مرَّ ﴾: استمرَّ على كفره ولم يتعظ.
﴿ القرون ﴾: الأمم كقوم نوح وعاد وثمود.
﴿ ظلموا ﴾: بكفرهم وتكذيبهم الرسل.
﴿ جعلناكم خلائف ﴾: استخلفناكم بعد إهلاك أولئك السابقين.

مضمون الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة «يونس»:
1 - تبيِّن الآيات عقاب الذين لا يخافون لقاء الله، واطمأنَّت نفوسهم إلى الدنيا، أما المؤمنون الذين يعملون الصالحات فإن الله سبحانه وتعالى يهديهم بسبب إيمانهم، متنعمين في جنات ربهم. يدعونه مسبِّحين بحمده، ويحيي بعضهم بعضًا بالسلام، وآخر دعائهم قولهم: الحمد لله رب العالمين.

2 - ثم تبين خطأ الذين يعاندون النبي صلى الله عليه وسلم ويتعجلون وقوع العذاب، ولكن الله سبحانه وتعالى يمهلهم يتحيرون في طغيانهم إلى يوم يلقونه.

3 - ثم تكشف عن طبيعة الكافرين حينما يقعون في ضائقة أو ضر فإنهم يلجؤون إلى الله، ضارعين إليه أن يزيل عنهم ما أصابهم، فإذا استجاب الله دعاءهم، استمروا على عنادهم وكفرهم.

4 - ثم تلفت الأنظار للاعتبار بما حدث للأمم السابقة الذين أهلكهم الله بظلمهم وتكذيبهم الرسل.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (7) إلى (14) من سورة «يونس»:
1 - التحذير من الغفلة عن التفكير في مخلوقات الله وآياته الكونية، والركون إلى متع الدنيا الفانية.

2 - تحيَّة أهل الجنة السلام، ونطقهم دعاء وتسبيح وحمد؛ لما يرون من تزايد نعم الله سبحانه وتعالى عليهم.

3 - حلم الله سبحانه وتعالى ولطفه بعباده، ومن ذلك: أنه لا يستجيب دعاءهم بالشر على أنفسهم أو غيرهم، ويمهل الظالمين منهم، فلا يعجل لهم العقاب.

قمت بحمد الله وبفضله بمراجعة ما تم حفظه اعتذر معلمتي الفاضلة لم يكن كما هو مطلوب لظروف واشتغالي بالحفظ الجديد كما قمت بقراءت تفسير سورة يونس من الاية 15الى20
تفسير سورة يونس للناشئين



معاني مفردات الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة «يونس»:
﴿ لا أدراكم به ﴾: لا أعلمكم الله به بواسطتي.
﴿ لبثت فيكم ﴾: مكثت بينكم.
﴿ عمرًا ﴾: زمنًا طويلاً.
﴿ لا يفلح المجرمون ﴾: لا يفوزون بمطلوب.
﴿ سبحانه ﴾: تنزيهًا وتقديسًا له عز وجل.
﴿ أمة واحدة ﴾: على دين واحد هو الإسلام.
﴿ اختلفوا ﴾: تفرَّقوا شيعًا وأحزابًا.
﴿ ولولا كلمة سبقت من ربك ﴾: ولولا قضاء الله بتأخير الجزاء إلى يوم القيامة.
﴿ لقضي بينهم ﴾: لعجل عقابهم في الدنيا.
﴿ آية ﴾: معجزة.

مضمون الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة «يونس»:
1 - تواصل الحديث عن المشركين وموقفهم من القرآن الكريم، وكفرهم بالبعث والحساب، وعنادهم للرسول صلى الله عليه وسلم واستهزائهم قائلين: ائت يا محمد بكتاب آخر غير هذا القرآن لا يعيب آلهتنا، أو بدِّله، وتبيِّن للرسول صلى الله عليه وسلم كيف يرد عليهم، وأن القرآن من عند الله.

2 - ثم تبيِّن أن هؤلاء الذين افتروا الكذب على الله هم أظلم الخلق في عبادتهم أصنامًا لا تضر ولا تنفع، زاعمين أنها تشفع لهم عند الله، من غير حجة لهم على ذلك ولا دليل.

3 - ثم تخبر أن الناس جميعًا كانوا على ملة واحدة هي ملة الإسلام من لدن آدم إلى نوح - عليهما السلام - فاختلفوا في دينهم، وتفرقوا شيعًا وأضرابًا، وعبدت الأوثان والأصنام، فبعث الله الرسل مبشرين ومنذرين.

4 - ثم تذكر موقفًا لهؤلاء المعاندين عندما طلبوا معجزة على سبيل التحدي والعناد، وردَّت عليهم بأن أمر الغيب لله وحده، وإنما الرسول مبلِّغ عن ربه.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (15) إلى (20) من سورة «يونس»:
1 - الرسول صلى الله عليه وسلم متَّبِع لما يوحى إليه من ربِّه، لا يغير ولا يبدل من عند نفسه شيئًا، ولم يكن له قبل نزول الوحي علم بما في هذا الكتاب؛ لأنه نبيٌّ أميٌّ، ما طالع كتابًا ولا تتلمذ لأستاذ.

2 - لا يمكن أن يكون القرآن الكريم من كلام البشر؛ لأنه كتاب عظيم اشتمل على نفائس علم الأصول، ودقائق علم الأحكام، ولطائف علم الأخلاق، وأسرار قصص الأولين، وعجز عن معارضته العلماء والفصحاء والبلغاء.

[COLOR="Indigo"]قمت وبحمد الله وفضله بحفظ الجديد ومراجعةسورة التوبة وقراءت تفسير من الاية21 الى33 من سورة يونس [/COLOR

تفسير سورة يونس للناشئين
[الآيات 21 - 42 ]

معاني مفردات الآيات الكريمة من (21) إلى (25) من سورة «يونس»:
﴿ ضرَّاء مستهم ﴾: مصيبة أصابتهم (الجوع والقحط).
﴿ لهم مكر ﴾: دفع وطعن واستهزاء.
﴿ الله أسرع مكرًا ﴾: الله أسرع جزاءً وعقوبة.
﴿ ريحٌ عاصف ﴾: شديدة الهبوب.
﴿ أحيط بهم ﴾: أحاط بهم الهلاك من كل جانب.
﴿ يبغون ﴾: يفسدون.
﴿ مثل الحياة الدنيا ﴾: حال الدنيا في سرعة زوالها.
﴿ زخرفها ﴾: نضارتها وبهجتها بألوان النبات.
﴿ أمرُنَا ﴾: ما يصيبها من الآفات والعاهات.
﴿ حصيدًا ﴾: كالنبات المحصود بالمناجل.
﴿ لم تغن ﴾: لم تمكث زروعها.
﴿ دار السلام ﴾: موطن السلامة (وهي الجنة).
﴿ صراط مستقيم ﴾: دين الإسلام.

مضمون الآيات الكريمة من (21) إلى (25) من سورة «يونس»:
1- تبيِّن الآيات طبيعة كفار مكة، وأنهم يستهزئون ويكذبون بآيات الله، إذا تبدَّلت حالهم من بؤس وجدب إلى نعمة وخصب، وتتوعدهم بالمجازاة على ما فعلوا، وهكذا طبيعة الناس إذا أصابتهم المصائب وأيقنوا أنه الهلاك، لجؤوا إلى الله في إخلاص وخوف ووعد بأن الله إذا أنجاهم فسيكونون من الشاكرين، فلما أنجاهم الله عملوا في الأرض بالفساد والمعاصي، فليتمتعوا في الدنيا ثم تكون العاقبة حسرات وندمًا وعذابًا مؤلمًا يوم القيامة.

2- ثم تسوق مثلاً لهذه الحياة وحالها العجيبة في فنائها وزوالها وذهاب نعيمها، كمثل مطر نزل من السماء فنبت به أنواع من النبات مختلط بعضها ببعض، حتى إذا أخذت الأرض حسنها وبهجتها، وتزيَّنت بالحبوب والثمار والأزهار، وظنَّ أصحابها أنهم متمكنون من الانتفاع بها، محصلون لثمرتها وغلتها، جاءها قضاء الله بهلاك ما عليها من النبات والثمر إمَّا ليلاً وإمَّا نهارًا، فصارت محصودة لا شيء فيها كالزرع الذي حصد بالمناجل، كأنها لم تكن عامرة قائمة على الأرض قبل ذلك.

3- ثم تبيِّن أن الله يدعو إلى الجنة دار السرور والإقامة والسلامة، ويهدي من يشاء إلى الإسلام.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (21) إلى (25) من سورة «يونس»:
1- من طبيعة الخلق الرجوع إلى الله في الشدائد، مما يؤكد أن الإيمان فطرة في النفوس.
2- المضطر يجاب دعاؤه وإن كان كافرًا؛ لأنه لا يملك الأسباب، ولأنه يرجع حتمًا إلى رب الأرباب.
3- من طبيعة الإنسان الجحود وإنكار النعمة وعدم ذكر الله إلا في ساعة العسرة، إلا من رحم الله من عباده المؤمنين.
4- متاع الدنيا قليل زائل، فلا نغتر بها وإنما نتخذها فرصة للعمل الصالح وتحقيق السعادة في دار السلام.


معاني مفردات الآيات الكريمة من (26) إلى (33) من سورة «يونس»:

﴿ الحسنى ﴾: الجنة.
﴿ وزيادة ﴾: التمتع بالنظر إلى الرب الكريم.
﴿ يرهق ﴾: يغشي ويغطي.
﴿ قتر ﴾: الغبار وكدرة اللون وسواده من الحزن.
﴿ كسبوا السيئات ﴾: عملوا الشرك.
﴿ ذلة ﴾: كآبة الانكسار والمهانة.
﴿ أغشيت ﴾: ألبست.
﴿ نحشرهم ﴾: الخلق جميعًا.
﴿ مكانكم ﴾: الزموا مكانكم.
﴿ أنتم وشركاؤكم ﴾: أنتم وما عبدتم من أصنام وطواغيت.
﴿ فزيلنا ﴾: ميَّزنا، وفرَّقنا.
﴿ تبلو ﴾: تعلم أو تشاهد.
﴿ ربكم الحق ﴾: الذي ثبتت ربوبيته بالأدلة ثبوتًا لاشك فيه.
﴿ فأنَّى تصرفون ﴾: فكيف تختارون الانصراف عن الحق إلى الكفر والضلال.
﴿ حقَّت ﴾: ثبتت ووجبت.

مضمون الآيات الكريمة من (26) إلى (33) من سورة «يونس»:
1- تشير الآيات إلى ما أعدَّه الله للمؤمنين من الثواب، وزيادة الفضل، والنجاة من هول الحشر وكربات القيامة، بينما الذين عملوا السيئات لا يزاد لهم في عقابهم، بل جزاء سيئة بمثلها، ويظهر الذل على وجوههم من شدة الهول، فتفيض نفوسهم بالظلام على وجوههم.

2- ثم تصور مشهدًا للمشركين هم وشركاؤهم حيث يصدر إليهم الأمر الإلهي: الزموا مكانكم أنت وشركاءكم، ويميز بينهم، ويحاول الشركاء تبرئة أنفسهم في ذلة وانكسار.

3- ثم تقيِّم الآيات الأدلة على حقيقة الألوهية بكل ما يقع تحت الإدراك والحسّ الإنساني.

دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (26) إلى (33) من سورة «يونس»:
قدرة الله - سبحانه وتعالى - ووحدانيته التي ينطق بها كل شيء من مخلوقاته، وإن وقفة أمام الحبة والنواة، أو أمام البيضة والبويضة، يخرج منها الفرخ والإنسان لكافية لاستغراق حياة كاملة في التأمل، واكتشاف أوجه القدرة والإعجاز فيما خلق الله. أين كانت تكمن السنبلة في الحبة؟! وأين في النواة كان يكمن اللب واللحاء؟! وأين في البيضة كان اللحم والعظم؟! وأين في البويضة كان الكائن البشري العجيب بملامحه وسماته وصفاته وخصائصه الوراثية؟! وغير ذلك كثير أفلا يدل كل ذلك على اللطيف الخبير؟!

عودا حميدا أم أحمد

بارك الله فيك مشاركة قيمة

اللهم امين معلمتي الفاضلة جزاك الله خيرا

قمت وبحمد الله وفضله بحفظ الجديد من سورة هود ومراجعة االاعراف.