شرح ميسر لمتن الشاطبية في القراءات السبع للامام الشاطبي رحمه الله

باب الهمز المفرد
قال الناظم:
إذا سكنت فاء من الفعل همزة................ فورش يريهل حرف مد مبدلا
سوى جملة الإيواء والواو عنه إن............... تفتح إثر الضم نحو مؤجلا
أقول:
اذا سكنت همزة حال كونها فاء من الفعل فورش يبدلها حرف مد من جنس الحركة نحو( المؤمن) فلو جعاتها فعلا لقلت( آمن) على وزن افعل أو يؤمن على وزن يفعل هنا الهمزة قابلت الفاء.
ثم يذكر الناظم مااستثني لورش من الكلمات وهي:
جملة الإيواء كيف اتت بالقران نحو: المأوى, ومأواه, فآءو, وهكذا.....
ثم ذكر أن الواو تبدل عن الهمز الواقع فاء للكلمة إذا انفتح الهمز بعد حرف مضموم سواء في الفعل او الاسم نحو: مؤجلا, يؤيد
قال الناظم:
ويبدل للسوسي كل مسكن............... من الهمز مدا غير مجزوم اهملا
تسوء ونشأ ست وعشر يشأ ومع........... يهيئ وننسأها ينبأ تكملا
أقول:
أبدل السوسي كل همز مسكن سواء وقع فاء او غيره نحو: البأس, الرأس و بئر
ثم ذكر المستثنى ابداله للسوسي وهي الكلمات التالية:
تسوء في ثلاث مواضع في القران , ونشأ في ثلاثة مواضع أيضا , لان الناظم قال تسوء ونشأ ست أي أ،ن تسؤ ثلاث ونشأ ثلاث
يشأ ووقعت في عشر مواضع في القران
يهيئ في سورة الكهف, وننسها في البقرة, ينبأ في النجم
وهذه الكلمات سكونها علامة الجزم لها
قال الناظم:
وهيئ وأنبئهم ونبئ بأربع............ وأرجئ معا واقرأ ثلاثا فحصلا
وهذا النوع سكونه للبناء وقد وقع في فعل الامر في احدى عشرة كلمة وهي:
وهيئ بالكهف, أنبئهم في البقرة, نبئنا بيوسف, نبئ عبادي بالحجر, ونبئهم بالحجر والقمر, أرجه في الاعراف والشعراء, اقرأ بالاسراء وموضعين بالعلق فهذه الكلمات مستثناة للسوسي فلا يبدلها
قال الناظم
وتؤوي وتؤويه أخف بهمزه............ ورئيا بترك الهمز يشبه الامتلا
كلمة وتؤوي في سورة الا حزاب وكلمة تؤويه في سورة المعارج بين الناظم علة الاستثناء لانك اذا ابدلتها تجتمع واوان الاولى ساكنة والثانية متحركة مع الاظهار والقاعدة التي نعرفها هي الادغام
كلمة رئيا بمريم علة الاستثناء أن ابدالها يؤدي الى التباس المعنى لانك اذا ابدلتها ادغمت الياءان فاصبحت الكلمة من الري وهو ري الماء.

يتبع بإذن الله