صفحة واجباتي لمادة التجويد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

معلماتي الفضليات اعتذر جدا عن تأخري لظروف قاهره أسأل الله أن لا يريكن مكروها

حل الواجب الأول

عرفي التجويد لغة واصطلاحاماهو الفرق بين اوجه وصل الاستعاذة والبسملة مع اول السورة وأوجه الوصل بين السورتين مع البسملة.بيني الفرق بين الإظهار الحلقي والشفوي والمطلق مع ذكر حروف كل نوع منهمماذا يراعى عند الإخفاء الحقيقي ؟للغنة مواضع تسعة اذكريها مع ذكر مثال على كل نوع

ا.

ج1)تعريف التجويد:-
لغة:- من جود الشيء اي حسنه وجمله
اصطلاحا:- هو إعطاء الحرف حقه ومستحقه مخرجا ًوصفةً ومداً.
فالحق:- هو إعطاء الحرف مخرجه وصفاته اللازمة
المستحق:- هو الصفات العارضة كالإمالة والتفخيم
ج2)أوجه الوصل بين (الاستعاذة والبسملة وبداية السورة )
هناك أربعة أوجه وهي :-
أولا:- وصل الجميع ( بنفس واحد)
ثانيا:- قطع الجميع (وأخذ نفس عند كل قطع)
ثالثاً:- وصل الإستعاذة بالبسملة وقطعهما عن أول السورة.
رابعاً:- قطع الاستعاذة عن البسملة ووصل البسملة بأول السورة.
وكل هذه الأوجه متاحة مع جميع السور ما عدا التوبة.
أوجه وصل السورتين :-
آخر السورة الأولى و البسملة وأول السورة الثانية
أولاً:- وصل الجميع (بنفس واحد)
ثانياً:- قطع الجميع .
ثالثاً :- قطع آخر السورة الأولي ووصل البسملة بأول السورة الثانية .
وكل هذه الأوجه متاحة .
رابعاً:- وصل آخر السورة الأولي بالبسملة وقطع البسملة عن أول السورة الثانية .
وهذا الوجه ممتنع وغير جائز حتى لا يتوقع السامع أن البسملة هي آخر السورة السابقة .
أوجه تلاوة سورة الأنفال مع سورة التوبة :-
أولاً :- الوصل مع الإقلاب
(إن الله بكل شيءٍعليمٌ برآءة )
ثانياً:- الوقف بالسكت (وهو سكتة لطيفة بدون نفس)
(إن الله بكل شيءٍ عليم . برآءة)
ثالثاً :- الوقف مع التنفس
(إن الله بكل شيء ٍعليم .. برآءة )
ج3)الإظهار الحلقي
) هو إخراج الحرف من مخرجه من غير غنة مستطــالة.
وهذا الحرف المظهر هو( النون )
حروفه:
ء – هاء – عين – حاء – غين – خاء )
ويلاحظ أن كل هذه الحروف مخرجها هو الحلق لذلك يسمي (إ ظهار حلقي )



الإظهار الشفوي
لو اتي بعد الميم الساكنة باقي حروف الهجاء ويكون بإطباق الشفتين . مثل :- { أَلَمْ نَجْعَلِ - لَكُمْ كَيْد
وحروفه (جميع حروف الهجاء ما عدا الميم والباء)
ويلاحظ ان الحروف مخرجها الشفتين لذلك يسمى اظهار شفوي
إظهــــــــــار مطلق )
هو الإظهار غير الحلقي وغير الشفوي
ويأتي في حالات هي :-
أولاً :- كلمات (الدنيا – بنيان – صنوان – قنوان )
ثانياً :- إظهار النون الساكنة في هجاء الحروف المقطعة في أوائل السور .
مثل :- { يسٓ ﴿١﴾ وَٱلْقُرْءَانِ } تقرأ (ياسين .والقرآن الحكيم ) بإظهار النون الساكنة.
وكذلك{ نٓ ۚ وَٱلْقَلَمِ} تقرأ ( نون والقلم ) بإظهار النون .
وذلك عند حفص وقد تدغم في روايات اخري من طرق اخري .
ثالثاً:- عند الوقف علي النون الساكنة أو الميم في أراعي فيها صفة التوسط بدون إطالة ولا اختلاس
ج4)يراعى . عند الإخفاء الحقيقي الأتي :حيث أن حروف التفخيم هي (خص ضغط قظ )
فنجد أن منها خمسة أحرف من حروف الإخفاء نراعي فيها تفخيم الغنة . وهي { ص – ض – ط – ظ – ق )
ج5) للغنة مواضع تسعة اذكريها مع ذكر مثال على كل نوع
1. مع الميم المشددة { ثُمَّ- عَمَّ }
2- والنون المشددة { إِنَّ – فَسَوَّاهُنَّ}
3- غنة الإقلاب { مِنۢ بَعْدِ }
4- غنة الادغام { من يّعمل }
5- غنة الإخفاء{ أَنزَلْنَـٰهُ - مِن تَحْتِهَا - يَوْمَئِذٍۢ تُحَدِّثُ}
6- غنة الإخفاء الشفوي { تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍۢ }
7- غنة الإدغام الشفوي { لَّكُم مِّنْهُ }
8- في قراءة حفص فقط في كلمة {{ ٱرْكَب مَّعَنَا }}
تدغم الباء في الميم وتنطق الميم مشددة.
9. الإدغام الشمسي :- مثل { ٱلنَّاسِ - ٱلنَّارَ}