أدعيه تجعل صاحبها مشرك..... أعوذ بالله

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل تعلم ان الشرك الذي ذكر في القرآن الكريم تسعه وتسعون بالمئة منه سببه دعاء غير الله
ما حكم دعاء غير الله
مشرك
"مثلا طلب الرزق من غير الله تعالى بجميع حالاتها وما يندرج تحتها من فروع
او القوة بجميع حالاتها وما يندرج تحتها من فروع
او النصر بجميع حالاتها وما يندرج تحتها من فروع
او التمكين بجميع حالاتها وما يندرج تحتها من فروع
او المدد بجميع حالاتها وما يندرج تحتها من فروع
او تفريج الكرب بجميع حالاتها وما يندرج تحتها من فروع
او ان يأخد بأيدينا الى الهدايا بجميع حالاتها وما يندرج تحتها من فروع
او طلب الهدايا بجميع حالاتها وما يندرج تحتها من فروع
او الاستغاثة بجميع حالاتها وما يندرج تحتها من فروع
او الاستعانه بجميع حالاتها وما يندرج تحتها من فروع
..الخ"

لأن الدعاء عبادة
ما الدليل على ان الدعاء عبادة
قال تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) غافر
(وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي)"ثم قال"(إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي)"اي ادْعُونِي هي عِبَادَتِي فجعل دعاءه عبادة
قال تعالى (ولِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (180) الاعراف
"كل انسان يستعين بغير الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فهم يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ يُلْحِدُونَ معناها يشركون"
انظر الشرك الدعاء
قال تعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ (73) الحج
صنم في الهند
قبر في العراق
قبر في مصر
قبر في السودان
قبر في حضرموت
قبور معبودة بواسطة دعائها في باقي الكرة الارضية
هذه القبور ماذا عساها ان تنفع لوكان لها من الامر شيئا لنفعت صاحبها المدفون فيها واخرجته حيا يتنفس الهواء
انظر الشرك الدعاء
قال تعالى ( وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49) مريم
"انظر الشرك الدعاء"
(وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ)الى كل شاب ابوه او اخوه او امام مسجدة او خطيبهم يدعوا غير الله عليه ان يعتزلهم اذا اراد الجنة ففر ابراهيم بدينه من بابل عاصمة الملوك مثل نمرود وغيرة الى فلسطين ثم مصر ثم فلسطين ومكة ثم ستقر هو وزوجة سارة في فلسطين اوضواحيها تارك خلفه نهرين دجله والفرات والمزارع الغنية بالثمار الى صحراء طلبا الجنة في الاخرة ( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ ) وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ "اي تدعون" فكل من دعا غير الله مثل علي او الحسن او فاطمة او البدوي او مدد يارسول الله او سيدي فلان ..الخ تنطبق علية احكام هذه الاية اعتزالهم ركن من اركان التوحيد وليكن لك خير أنيس وقدوه فعل ابرهيم وَالَّذِينَ مَعَهُ ابحث عن المكان الذي لاتجد فيه شخص يدعوا غير الله وعتزل فيه هذا اقل مايمكن ان تقدمه لربك
قال تعالى ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ (38) الزمر
معتقد اهل بلادي عندهم اهل البيت واحد من هل البيت يغلب الله عزوجل وهذا سمعته من الاغلبية والمعتدل فيهم يقول الله واهل البيت هم متساوون لانفرق بينهم هذا سمعته بأذني
قال تعالى ( أوَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11) يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُ وَمَا لَا يَنْفَعُهُ ذَلِكَ هُوَ الضَّلَالُ الْبَعِيدُ (12) الحج
بعض المشركين عندنا من يتهم الله بالسرقه من تجارتهم تعالى الله عما يقولون والله سمعته بأذني وتراه مواضب على الزيارات والمناسك القبورية بأنتظام اشدو انتظاما من نظام اكس بي والله هذا المثل ضربته ليس مزاحا لا والله
وبعضهم من يطلب من صاحب القبر ان ... كلمة عجزت كيف اكتبها او ان انطقها(او خفت ان اكتبها)فكيف الذي قالها تعالى الله عما يقولون
قال تعالى ( وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ(22) يونس
قال تعالى ( وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (8) الزمر
"أَنْدَادًا مثل النبي صلى الله عليه وسلم والبدوي والرفاعي عند الصوفية وعلى عند الرافضة والبهاء عند البهائية وعيسى او مريم عند النصارى والجعفرية وبعض النساء الصوفيات في العراق مثل ينذرا الى الكنيسة صينية فيها شموع وزرع اليآس وبعض الاكل ويضعنها امام تمثال مريم ان تررجع مريم زوج هذه المرأة سالم معافى من الحرب وتوجد قلادة في الكنيسة فيها صليب تلبسها ثم تقول مريم ثلاث مرات ثم بادعية شركية يعلمك ايها السدن حقهم فتنفتح القلادة حدثتني بهذا احدى المؤمنات بهذا العمل الشركي من الصوفيات دليلها على انهم كلهم اولياء الله
قال تعالى ( قُلْ أَنَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَابِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الْأَرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ(71) الانعام
قال تعالى (وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ)
كنت ادعوا رافضي للاسلام فبينت له ان الدعاء عبادة لايجوز لغير الله بسبب رأيته يحلف بعلي لصاحبة سني الشكل فقال له قل والله قال له احلف لك بعلي تقلي احلف بالله معناه علي عنده افضل من الله تعالى وكنت اراه كثير السب لرب العالمين قلت له لو طلبت من اهل البيت ولم يعطوك فهل تسبهم قال "لا" قلت لماذا تسب الله تعالى قال الله يصبر عليه لكن اهل البيت مثل العباس ابو راس الحار ينتقم من الشخص في نفس الوقت فورا لايأخرها وهذا الكلام سمعته من هذا المشرك وغيره ومثل هذه يبين كيف الرافضة رافضيتهم اين وصلت بهم
قال تعالى ( قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آَتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا (40) إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (41) فاطر
قال تعالى ( هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (65) قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَنِيَ الْبَيِّنَاتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (66) غافر
قال تعالى ( حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا يَتَوَفَّوْنَهُمْ قَالُوا أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا وَشَهِدُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ (37) الاعراف
قال تعالى ( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ)
قال تعالى ( إِذِ الْأَغْلَالُ فِي أَعْنَاقِهِمْ وَالسَّلَاسِلُ يُسْحَبُونَ (71) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النَّارِ يُسْجَرُونَ (72) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (73) مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُو مِنْ قَبْلُ شَيْئًا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكَافِرِينَ (74) غافر
قال تعالى ( اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) التوبة
اغلب العبادات التي يقدمها النصارى للمسيح الدعاء
هذا دليل على ان الانبياء والصالحين لايجوز دعائهم لا من بعيد ولا من قريب
ولا يمكن ان نتخذ الشفاعة ضريعة لترخيص شرك الدعاء
ان الانبياء لايشفعون لأحد حتى يرخص ويأذن لهم الله تعالى
والدليل
قال تعالى ( يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى وَهُمْ مِنْ خَشْيَتِهِ مُشْفِقُونَ (28)
قال تعالى ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ (18) يونس
قال تعالى ( أَلَا إِنَّ لِلَّهِ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ (66) يونس
كل ادلة الصوفية والرافضة والنصارى أدلتهم ظنية متشابه والاية تقول فيهم(إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ)يَخْرُصُونَ يكذبون لترخيص الشرك طاعتا للشيطان
وَلَا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكَ وَلَا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذًا مِنَ الظَّالِمِينَ (106) يونس
وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) النحل
وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48) فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49)
ملاحظة:
بعض المجادلين يأتون بكلام من وحي الشيطان لترخيص الشرك مثلا:
1- هل كل الدعاء شرك
قلت "اهل البدع الشركية حينما يضعونا في موقف لانريد ان نضع تأصيل في حد الشرك لمن قلبة ممتلئ شبه شركية ولكن ننقل الاقول وخوفا ان نخرج بسبب شبهم عن جادة الحق اللهم سلم سلم
رد على الشبهة الاولى
أ- هنالك دعاء حاضر لحاضر ان تستغيث بالحاضر مثل صاحبك ان يخرجك من حفره بواسطة.
ب- هنالك دعاء حاضر لحاضر لكن تتكلم معه ان يشافيك بشفاعته وسوف تتشافا بقوة روحانية شفاعته مثل ما تفعل عند القبر تماما يافلان شافيني عافيني بشفاعتك وليس تطلب منه الدعاء وهذا الكلام شرك حتى لو قلته الى طبيب او ان تستغيث بالحاضر مثل صاحبك ان يخرجك من حفره من غير واسطة انما سوف اخرج من الحفر بقوة ايمانه الذي امامك لابواسطة مادية بقوة ايمانه سوف اطير في الهواء واخرج من الحفرة وهذا شركا آخر.
الاموات مثل الانبياء والصالحين
لايجوج الاستغاثه بهم بالحالتين(أ)و(ب)
اما الاحياء اي استغاثة حاضر لحاضر لايجوج الاستغاثه بهم بالحاله(ب)
2- قالوا النبي وبعض الصحابة والصالحين ماتوا شهداء وشهداء احياء ليسوا اموات والدليل (وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ)
اذا يدخلون حاضر لحالضر
في صحيح البخاري
بَاب فَضْلِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى
{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
قَالَ أَنَسٌ أُنْزِلَ فِي الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ قُرْآنٌ قَرَأْنَاهُ ثُمَّ نُسِخَ بَعْدُ بَلِّغُوا قَوْمَنَا أَنْ قَدْ لَقِينَا رَبَّنَا فَرَضِيَ عَنَّا وَرَضِينَا عَنْهُ " انتهى
قلت كلمة بَلِّغُوا قَوْمَنَا ليسوا معنا كما يضن الرافضة والصوفية والنصارى
اما في صحيح مسلم
بَاب بَيَانِ أَنَّ أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَأَنَّهُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
سَأَلْنَا عَبْدَ اللَّهِ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ
{ وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ }
قَالَ أَمَا إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ ثُمَّ تَأْوِي إِلَى تِلْكَ الْقَنَادِيلِ فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّهُمْ اطِّلَاعَةً فَقَالَ هَلْ تَشْتَهُونَ شَيْئًا قَالُوا أَيَّ شَيْءٍ نَشْتَهِي وَنَحْنُ نَسْرَحُ مِنْ الْجَنَّةِ حَيْثُ شِئْنَا فَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لَنْ يُتْرَكُوا مِنْ أَنْ يُسْأَلُوا قَالُوا يَا رَبِّ نُرِيدُ أَنْ تَرُدَّ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى فَلَمَّا رَأَى أَنْ لَيْسَ لَهُمْ حَاجَةٌ تُرِكُوا
قلت نظروا الى كلمة "أَرْوَاحَ الشُّهَدَاءِ فِي الْجَنَّةِ وَأَنَّهُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ"ونظروا الى قوله"أَرْوَاحُهُمْ فِي جَوْفِ طَيْرٍ خُضْرٍ لَهَا قَنَادِيلُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَسْرَحُ مِنْ الْجَنَّةِ" ليسوا معنا كما يظن الرافضة والصوفية والنصارى