|
#1
04-11-2012, 11:47 AM
|
|||
|
|||
|
تفريغ دروس دورة التجويد للمعلمة أم أحمد سامى
 تفريغ الدرس الاول من دروس التجويد س1-ما هو علم التجويد؟ التجويد لغة: التحسين واصطلاحا: اعطاء كل حرف حقه ومستحقه من مخرج وصفة وغنة ومد وترقيق وتفخيم وغير ذلك من احكام التجويد س2-ماحكم التجويد شرعا؟ حكمه شرعا : العلم به فرض كفاية والعمل به فرض عين على كل مسلم ومسلمة لقوله تعالى ( ورتل القرءان ترتيلا) س3-ماهو موضوع علم التجويد؟ الالفاظ القرانيه الكريمة س-4ماهى ثمرة تعلم هذا العلم ومن الذى وضعه؟ ثمرته:صون اللسان عن الخطأ فى كلمات القران الكريم وضعه أئمة القراءة س5-مم استمد هذا العلم؟ وما غايته؟ومافضله؟ استمد من القران الكريم لقوله تعالى (ورتل القرءان ترتيلا) والسنة النبويه الشريفة كما جاء من كيفية قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم من كيفية قرءاة الصحابة من بعده والتابعين واتباعهم وائمة القراءة الى ان وصل الينا بالتواتر غايته: الفوز بسعادة الدارين فضله: انه اشرف العلوم وافضلها لتعلقه باشرف الكتب وافضلها الا وهو القران الكريم س6-ماهو اللحن؟ اللحن هو الخطأ فى قراءة القران الكريم والميل عن الصواب فى التلاوة س7-هل له اقسام؟ نعم له قسمان لحن جلى ولحن خفى واللحن الجلى هو خطأ يطرأ على الالفاظ فيخل بالقراءة سواء اخل بالمعنى ام لم يخل به ويشترك فى معرفته علماء القراءة وغيرهم وهو يقع بتغيير حرف بحرف او حركة بحركة وكتبديل الطاء دالا او كتغيير الضمة بالفتحة فى كلمة ( الحمدُ) وحكمه::: حراام يأثم القارئ بفعله اللحن الخفى ::هو خطأ يطرأ على الالفاظ فيخل بالعرف دون المعنى ويقع بترك الغنة وقصر المد وغيرها من احكام التجويد س8- ماهى الاستعاذة وماحكمها؟ وكم حالة للاستعاذة؟ الاستعاذة هى الالتجاء الى الله والتحصن به من الشيطان الرجيم وهى قول( اعوذ بالله من الشيطان الرجيم)وهى الصيغة التى ورد بها فى سورة النحل فى قوله تعالى ( واذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم حكمها مستحبة وقيل واجبة عند البدء بالقراءة فى اول السورة او وسطها ودليل ذلك قوله تعالى( فاذا قرات القران فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) وللاستعاذة اربع حالات وهم حالتان يجهر بها عند القراءة فى المحافل والتعليم لينصت السامع للقراءة من اولها حالتان يسر بها عند القراءة فى الصلاة والانفراد وايضا فى الدور اذا قرا مع جماعة ولم يكن هو المبتدئ س9-ماهى صيغة البسملة؟ وما حكمها؟ صيغتها(بسم الله الرحمن الرحيم) هى مشروعة عند البدء بكل امر لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم(كل امر ذى بال لايبدا فيه ببسم الله الرحمن الرحيم فهو اقطع) ومذهب حفص يعتبرها ايه من الفاتحة ويفصل بها بين السور كلها ماعداااااااااا بين الانفال وبراءة وعلى هذا القول تجب قراءتها فى الصلاة اما قراءتها فى اواسط السور فالاختيار حاصل للقارئ فان شاء قراها وان شاء اكتفى بالاستعاذة س10- كم حاله للبسملة عند الوصل بين سورتين؟ لها اربع حالات ثلاث اوجه جائزة ووجة غير جائز الحاله الاولى:: قطع الجميع:: اى قطع اخر السورة عن البسملة وقطع البسملة عن اول السورة التاليه الحاله الثانية::قطع اخر السورة عن البسملة ووصل البسملة باول السورة التاليه الحاله الثالثة:: وصل اخر السورة بالبسملة مع وصل البسملة باول السورة التاليه الحاله الرابعة::: وصل اخر السورة بالبسملة مع الوقف عليها ثم الابتداء باول السورة التاليه وهذه غير جائزة لان البسملة للابتداء باول السور وليست للانتهاء منها.. اوجه الابتداء بالقراءة اذا اراد القارئ ابتداء القراءة فكم وجه له؟ 1- قطع الجميع اى قطع الاستعاذة عن البسملة وقطع البسمله عن اول السورة 2- قطع الاول عن الثانى ووصل الثانى بالثالث اى قطع الاستعاذة عن البسملة ووصل البسملة باول السورة 3- وصل الاول بالثانى وقطع الثانى عن الثالث اى وصل الاستعاذة بالبسملة مع الوقف عليها ثم البدء باول السورة 4-وصل الجميع اى وصل الاستعاذة بالبسملة ووصل البسملة باول السورة مراتب القراءة هل للقراءة مراتب؟ نعم وتنقسم الى اربعة اقسام تحقيق وترتيل وحدر وتدوير 1- مرتبة التحقيق:::هى المبالغة فى الاتيان بالشئ على حقيقته من غير زيادة او نقصان وهو عند اهل هذا الفن عبارة عن اعطاء الحروف حقها ومستحقها من اشباع المدود وتحقيق الحروف واتمام الحركات وتوفية الغنات وهو المأخوذ به فى مقام التعليم 2- مرتبة الترتيل ::::هو القراءة باطمئنان وتؤده مع تدبر المعانى واخراج كل حرف من مخرجه مع اعطائه حقه ومستحقه من الصفات والترتيل افضل مراتب القراءة لانه نزل به القران قال تعالى ( ورتلناه ترتيلا) وقال تعالى ( ورتل القران ترتيلا) 3- مرتبة الحدر:::::::: وهو الاسراع فى القراءة مع مراعاة احكام التجويد من اظهار وادغام وقصر ومد ووقف ووصل وغير ذلك من الاحكام 4- مرتبة التدوير:::::هو القراءة بحاله متوسطة بين مرتبتى الترتيل والحدر والمراتب كلها صحيحة وجائزة والاجر عليها حاصل ان شاء الله أحكام النون الساكنة والتنوين أربعة احكام 1- الاظهار 2- الادغام 3- الاقلاب 4- الاخفاء النون الساكنة هى النون الخاليه من الحركة مثل نون من وعن والتنوين هو :::::نون ساكنة زائدة تلحق اخر الاسماء لفظا لاخطا وهى عبارة عن الفتحتين أو الكسرتين أو الضمتين الحكم الاول من احكام النون الساكنة والتنوين ( الاظهار) ماهو الاظهار؟ الاظهار لغة هو :::::البيان والايضاح الاظهار اصطلاحا هو :::::: هو اخراج كل حرف من مخرجه من غير عنة كم عدد حروف الاظهار وماهى؟ حروفه ستة فقط وهى :::: الهمزة والهاء العين والحاء الغين والخاء امثله ينئون من ءامن كل ءامن بم يسمى هذا الاظهار؟ يسمى اظهارا حلقيا لان حروفه الستة تخرج من الحلق يتبع ان شاء الله تنبيه سوف يتم غلق الموضوع حتى تكون الدروس متتاليه باذن الله
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. التعديل الأخير تم بواسطة أم أحمد سامي ; 04-26-2012 الساعة 03:06 PM 
|
|
#2
04-16-2012, 09:04 PM
|
||||
|
||||
 المحاضرة الثانية  الحكم 2 للنون الساكنة و التنوين * الادغام لغة ادخال شيء في شيء. * اصطلاحا ادخال حرف ساكن في محترك. * عدد حروف الادغام = 6 مجموعة في كلمة يرملون * ينقسم الادغام الى قسمين = 1* الادغام بغنة و حروفه "ي"*** "و" *** "م" *** "ن" مجموعة في كلمة ينمو * مثال مع حرف الياء " من يقول" مع التنوين "وجوه يومئذ" . * الادغام بغنة يكون في كلمتين فقط. *يوجد اربع كلمات مثل "دنيا" *** "قنوان" *** "صنوان" *** "بنيان" وجب اظهارها = وجب الاظهار المطلق. 2* الادغام بغير غنة حروفه "ل" *** "ر" * مثال " من لدنه" *** "من ربهم" * مع التونين "من رسول" . * يكون فقط في كلمتين. * في القران كلمات وهي خصوصية لحفص مثل كلمة "من راق" *** نجد هنا نون ساكنة و بعدها راء. لا ينفع ان ندغم لانه فيها سكت و هي خصوصية لحفص و يمنع الادغام. * في سورة" يس" "ن و القلم " = الاظهار واجب. * حرف السين في المصحف يعني السكت. * مثال " ووالد و ما ولد" = ادغام بغنة * "فمن يعمل" = ادغام بغنة * " من نعمة"= ادغام بغنة * الحكم 3 = الاقلاب لغة تحويل الشيء عن وضعه. اصطلاحا قلب النون الساكنة او التنوين ميما عند الباء مع مراعاة الغنة و الاخفاء. * للاقلاب حرف واحد فقط و هو "ب". * يكون الاقلاب في كلمة او كلمتين. مثال "انبياء" "سميع بصير" "فانبتنا" " من بعد". * الحكم 4 الاخفاء الحقيقي لغة هو الستر.اصطلاحا هو النطق بالحرف بحالة وسط بين الاظها و الادغام مع مراعاة الغنة و التشديد. حروفه 15 حرفا المتبقية من حروف الاظهار و الادغام و الاقلاب. ( لماذا سمي كذلك؟ النون الساكنة و التونين ليس لها علاقة بالشفتين) * مجموعة في اول كلمات هذا البيت "صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما" * مثال للاخفاء مع الصاد " = " الانصار" * مثال في الذال ="انذرهم" *الحكم الوحيد الذي يكون في كلمتين فقط هو الادغام. * امثال التنوين " ريحا صرصرا" *** "قولا ثقيلا" *** " كتاب كريم"*** "خلق جديد"*** * في كلمة واحدة "و انجينا"*** "كنتم"*** " ينظرون"*** " اندادا"... * " من طيبات" = اخفاء حقيقي * الغنة تتبع الحرف الذي بعدها= اذا كان بعد الغنة حرف مرقق تكون مرققة و اذا كان بعدها حرف مفخم تكون مفخمة.الادغام الناقص مع الياء و الواو و الكامل مع الميم و النون (يكون الادغام بغنة). مثال " من نعمة" نون ساكنة و بعدها نون الحكم هنا ادغام كامل بغنة. "من وال" نون ساكنة و بعدها حرف واو ادغام ناقص بغنة. " من يعمل" نون ساكنة و بعدها حرف ياء ادغام ناقص بغنة. احــــــــــــكـــــام الميــــــــــــم الســـــــــــــاكنــــــــة * احكامها 3 = الاخفاء و الادغام و الاظهار. 1* الاخفاء = حروفه حرف واحد و هو الباء. يسمى اخفاء شفوي لخروج الباء و الميم من الشفتين. "فالاول الاخفاء عند الباء و سمه الشفوي للقراء" * مثال "ترميهم بحجارة" "كنتم به". يكون في كلمتين فقط. * الحكم الاصح في الاخفاء هو ان نطبق الشفتين بدون جز. 2* الادغام = ادغام المثلين الصغير. حروفه حرف واحد و هو حرف الميم * سمي ادغام مثلين صغير لان الميم الساكنة و قع بعدها ميم مثلها لكن متحركة. "و الثاني ادغام بمثلها اتى و سم ادغاما صغيرا يا فتى" مثال " لكم ما كسبتم" *** " ربهم من" *** "اطعمهم من" 3* الاظهار الشفوي= حروفه 26 ما عدا الميم و الباء * حكمها الاظهار بدون غنة و يكون في كلمتين او في كلمة. يسمى اظهار شفوي لاننا نظهر الميم الساكنة و هي تخرج من الشفتين مع مراعاة شدة اظهار الميم عند الواو و الفاء لانهم متحدون في المخرج و احذر لدى واو و فاء ان تختفي لقربها و لاتحاد فاعرف * مثال " الحمد لله رب العالمين" ***"الم يجدك".... ***التحذير من اخفاء الميم الساكنة في الواو و الفاء. * حكم الميم و النون المشددتين = حكمها وجوب الغنة فيهما *مثال " ان" ***"ثم". تغن في حالة الوصل و الوقف. * مقدار الغنة حركتين و زمنها قبض الاصبع او بسطه. * نسمي النون و الميم المشددتين حرف غنة مشدد. * تاتي في الاسماء و الافعال و الحروف * مثال في الاسماء "جنة"*** "الناس" * مثال في الافعال "لقد من الله" * مثال في الحروف"ان"***"ثم"***"فاما" * الغنة لغة صوت يخرج من الخيشوم اصطلاحا صوت مستقر في جسم النون و الميم مخرجها الخيشوم. و مقدراها حركتان زمنها قبض الاصبع او بسطه. توجد في الميم و النون المخفاة او المشددة او المدغمة. "و غن ميما ثم نونا شددا و سم كلا حرف غنة بدا" * مخرج الغنة من الخيشوم. * للغنة 5 مراتب = 1* المشدد 2* المدغم 3* المخفى 4* الساكن المظهر 5*المتحرك * مثال "عم يتساءلون" ميم مشددة من اعلى مراتب الغنة. * مثال على المدغم " من يعمل" * مخفى " ينفقون" * الساكن المظهر " منهم" * المتحرك " من الذين" 
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#3
04-26-2012, 03:25 PM
|
||||
|
||||
  حكــــــــم اللامـــــــــات السواكــــــــــــــــــــــن حكم لام * ال * لام التعريف الساكنة الداخلة على الاسماء الناكرة لتعريفها مثل "المتقين" "المحسنن" "الصابرين".. حكمها الاظهار و الادغام كم حرف يجب الاظهار عندها؟ 14 حرف مجموعين في بت ابغ حجك و خف عقيمه تسمى لام قمرية = تظهر. القارعة ما القارعة = الاظهار حكم اللام الساكنة المدغمة؟ اذا وقع بعدها حرف من الحروف 14 الباقية من حروف الاظهار " طب ثم صل رحما تفر ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم" و الحروف في اول حرف من كل كلمة تسمى اللام الشمسية و الطيبات للطيبين نعم الثواب كيف يتم الادغام؟ قلب اللام حرفا مثل الحرف الذي بعدها ثم يدغم الاول في لاثاني فيصيران حرفا واحدا مشددا الدليل من التحفة " ثانيهما ادغامها في اربع و عشرة ايضا و رمزها فاعي طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم دع سوء ظن زر شريفا للكرم و اللام الاولى سمها قمرية و اللام الاخرى سمها شمسية" حكــــــــــــم لام الفــــــــــــــــعــــــــــل ما هي؟ لام ساكنة تقع في الكلمة التي تكون فعلا سواء كان ماضيا مضارعا او امرا مثال انا انزلناه= فعل ماضي يلتقطه=فعل مضارع قل نعم = فعل امر حكمها الاظهار اذا وقع بعدها اي حرف من حروف الهجاء الا اللام و الراء حكمها الادغام اذا وقع بعدها حرف اللام و الراء و يجعل لكم = ادغام مثال وقل ربي اغفر قل لا املك قل ربي اما تريني قال الناظم "و اظهرن لام فعل مطلقا في نحو قل نعم وقلنا و التقى" و جعلنا =اظهار مثال نزلنا= اظهار حكـــــــــــــــــــم لام الحـــــــــــــــــــــــرف مثل لام "هل" و "بل" و تاخذ حكم لام الفعل = الاظهار و الادغام تظهر اذا وقع بعدها اي حرف من حروف الهجاء غير حرفي اللام و الراء. تدغم مع اللام و الراء. مثثال هل اتاك بل تؤثرون 
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#4
05-05-2012, 11:17 PM
|
|||
|
|||
|
الحكم الرابع من احكام اللامات السواكن حكم لام الاسم وهى الواقعة فى كلمه فيها احدى علامات الاسم وتكون دائما متوسطة واصليه اى من بنية الكلمة مثل (ألسنتكم) (ألوانكم) (سلطان) وحكمها وجوب الاظهار مطلقا  الحكم الخامس لام الامر:::: وهى اللام الساكنة الزائدة عن بنيه الكلمة والتى تدخل على الفعل المضارع فتحوله الى صيغة الامر بشرط ان تكون مسبوقة بثم أو الواو أو الفاء مثال ( ثم ليقضوا تفثهم) (وليوفوا نذورهم) وحكمها الاظهار مطلقا كلام الاسم مخارج الحروف س :: ماهو المخرج؟ المخرج لغة:: موضع خروج الحرف اصطلاحا:: محل خروج الحرف وتميزه عن غيره س :: كم عدد الحروف الهجائية التى يتألف منها الكلام؟ ثمانيه وعشرون حرفا من الهمزة الى الياء س:: كم عدد مخارج الحروف؟ مخارج الحروف سبعة عشر مخرجا على القول المختار ماهو المخرج الاول؟ وكم حرفا يخرج منه؟ المخرج الاول مخرج الجوف وهو الخلاء الداخل فى الفم والحلق ويخرج منه حروف المد الثلاثة الالف الساكنه المفتوح ماقبلها والواوالساكنه المضموم ماقبلها والياء الساكنه المكسور ماقبلها س::ماهوالمخرج الثانى؟وكم حرفا يخرج منه؟ المخرج الثانى اقصى الحلق اى ابعده ممايلى الصدر ويخرج منه الهمزة والهاء س::ماهو المخرج الثالث؟ وكم حرفا يخرج منه؟ المخرج الثالث وسط الحلق ويخرج منه العين والحاء ماهو المخرج الرابع؟ وكم حرفا يخرج منه؟ ادنى الحلق اى اقربه ممايلى الفم ويخرج منه الغين والخاء ماهو المخرج الخامس؟وكم حرفايخرج منه؟ اقصى اللسان اى ابعده ممايلى الحلق مع مايحاذيه من الحنك الاعلى ويخرج منه القاف ماهو المخرج السادس؟وكم حرفايخرج منه؟ اقصى اللسان ايضا تحت مخرج القاف مع مايحاذيه من الحنك الاعلى ويخرج من الكاف ماهو المخرج السابع؟ وكم حرفايخرج منه؟ وسط اللسان مع مايحاذيه من الحنك الاعلى ويخرج منه الجيم والشين والياء غير المديه 
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#5
05-05-2012, 11:27 PM
|
||||
|
||||
|
حفظك الله ونفع بك معلمتنا المجدة زادك الله حرصا ووفقك لتبليغ الرسالة
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. في داخلي التحمت مشاعر بهجتي **** بأحبة في شرعة الرحمـن أحببتهن وسأظل أعلنها لهــــــن **** ماعدت قادرة على الكتمان سأظل يبهرني جميل فعالــــــهن **** وأذوق منهن روعة التحنـان سأظل داعية لهن في غيبهــــن *** وتظل حجتنا على الإيمـــــــان
|
|
#6
05-06-2012, 03:50 PM
|
||||
|
||||
|
اللهم بارك
__________________
جامعتي الحـبـيـبـة أعطـيـتـنـي **** مـــا لا احــــد غــيــرك اعـطـانــي لــك عـلـي فـضـل كـبـيـر بـعــد الله **** سبحانـه و تعـالـى لا أنـسـاه أبــدا سـنـســأل ونـحـاســب أمـــــام الله **** ايــن قضيـنـا اوقاتـنـا فــي الـدنـيـا سنجيب مـع علـم نافـع قدمتـه لنـا **** جامعة نافعة بكل جهدها و وقتها أشـــهــــد لـــهــــا بـــــــه غـــــــدا **** يـــــــوم الـقــيــامــة امــــــــام الله هنـيـئـا لــكــم الاجــــر والــثــواب **** ونــــحــــســــبــــه كــــــــذلــــــــك
|
|
#7
05-09-2012, 08:45 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا نسأل الله القبول والاخلاص
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#8
05-09-2012, 09:15 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة نكمل باذن الله باقى المخارج ماهوالمخرج الثامن ؟ وكم حرفا يخرج منه؟ إحدى حافتى اللسان مع مايحاذيها من الاضراس العليا ويخرج منه حرف الضاد فقط ماهو المخرج التاسع؟وكم حرفا يخرج منه؟ مابين حافتى اللسان بعد مخرج الضاد مع مايحاذيها من لثة الاسنان العليا ويخرج منه اللام ماهو المخرج العاشر؟وكم حرفا يخرج منه؟ طرف اللسان مع مايحاذيه من لثة الاسنان العليا تحت مخرج اللام قليلا ويخرج منه النون المظهرة ماهو المخرج الحادى عشر؟وكم حرفا يخرج منه؟ طرف اللسان مع ظهره ممايلى راسه ويخرج منه الراء ماهو المخرج الثانى عشر؟وكم حرفا يخرج منه؟ ظهر اللسان واصل الثنايا العليا ويخرج منه ( الطاء- الدال- التاء) ماهو المخرج الثالث عشر؟وكم حرفا يخرج منه؟ طرف اللسان مع مابين الاسنان العليا والسفلى قريبه الى السفلى مع انفراج قليل بينهما ويخرج منه ثلاثة احرف( الصاد- والسين- والزاى) ماهو المخرج الرابع عشر؟ وكم حرف يخرج منه؟ طرف اللسان مع اطراف الثنايا العليا ويخرج حرف ( الظاء والذال- والثاء) ماهو المخرج الخامس عشر؟ وكم حرفا يخرج منه؟ بطن الشفه السفلى مع اطراف الثنايا العليا ويخرج منه الفاء فقط ماهو المخرج السادس عشر؟ وكم حرفا يخرج منه؟ الشفتان معا ويخرج منهما ثلاثة احرف وهى( الباء -الميم-الواو) ماهو المخرج السابع عشر وكم حرفا يخرج منه؟ الخيشوم وتخرج منه الغنة فى النون والميم المشددتين والمدغمتين والمخفاتين
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts.
|
|
#9
05-15-2012, 02:33 PM
|
||||
|
||||
|
** المد :
هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة وهم : الألف الساكنة المفتوح ما قبلها الياء الساكنة المكسور ما قبلها الواو الساكنة المضموم ما قبلها  أولا : المد الأصلي : لا يتحقق ذات الحرف إلا به , ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون , ولا يزيد مقداره عن حركتين علامته :ألا يكون قبله همز ولا بعده همز أو سكون ويسمى مدا أصلي ويسمى أيضا مد طبيعي الحركة :هي مقدار قبض الأصبع أو بسطة مثال : ( قال -- الذي -- الغفور -- يقول -- نوحيها ) ثانيا : المد الفرعي :وهو حرف المد الذي بعده همز أو سكون أسباب المد الفرعي :الهمز أو السكون , سواء كان الهمز قبل الحرف أو بعده , أما السكون فلا يكون إلا بعد حرف المد أنوع المد الفرعي : خمس أنواع وهم : المد المتصل -- المد المنفصل -- المد العارض للسكون -- مد البدل -- المد اللازم أحكام المد : أما أن يكون حكمة مدا واجب وهذا لا يكون إلا في نوع واحد فقط هو المد المتصل وإما أن يكون حكمة مدا جائزا وهذا يكون في حال المد المنفصل , والعارض للسكون , و مد البدل , والمد اللازم المد المتصل : هو المد الواجب , ومعنى متصل : هو أن يكون بعد حرف المد همز في نفس الكلمة مقداره : أربع أو خمس حركات حكمه :الوجوب , لذالك سمى واجب سمى متصل لإتصال الهمز بحرف المد فى كلمه واحده مثال : ( هنيئا ) : ياء ساكنه مكسور ما قبلها وبعدها همز مد متصل حكمه واجب مقداره أربع أو خمس حركات ( جاء ) : ألف ساكنه مفتوح ما قبلها وبعدها همز مد متصل حكمه واجب مقداره أربع أو خمس حركات ( السوء ) : واو ساكنه مضموم ما قبلها وبعدها همز مد متصل حكمه واجب مقداره أربع أو خمس حركات المد المنفصل : وهو إذا كانت الهمز في كلمه وحرف المد في كلمه أخري , والهمز تأتى بعد حرف المد حكمه : جائز مقداره : أربع أو خمس حركات مثال : ( في أنفسهم -- إنا أعطيناك -- في أي ) المد العارض للسكون : وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف متحرك ويكون في حال الوصل , وعند الوقوف عليه يسكن لذالك سمى عارض للسكون حكمه : جائز مقداره : 2 - 4 - 6 حركات مثال : ( العالمين -- الرحيم ) التعديل الأخير تم بواسطة om farah ; 05-15-2012 الساعة 03:04 PM
|
|
#10
05-25-2012, 01:51 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة نكمل باذن الله المدود ما هو البدل؟ وما حكمه؟ هو ان يوجد حرف المد وقبله همز ولا يوجد بعده همز او سكون مثل ءامنوا حكمه فيه القصر حركاتن فقط لحفص ما هو مد العوض؟ هو ان تكون هناك كلمه منتهيه بالتنوين بالفتح وموقوف عليها بالالف ما عدا التاء المربوطة يقف عليها بالهاء ماهو المد اللازم ؟ ولم سمى لازم؟ وما هو مقداره؟ هو ان يوجد حرف المد وبعده سكون لازم فى كلمة او فى حرف وصلا ووقفا سمى لازم للزوم السكون فى حالتى الوصل والوقف او للزوم مده ست حركات عند كل القراء مقدراه ست حركات متى يكون المد لازما كلميا؟ ومتى يكون مثقل؟ اذا كان حرف المد والسكون واقعين فى كلمه ويكون مثقل اذا كان الحرف الذى بعدحرف المد مشددا مثل الحاقة حكمه اللزوم اى لزوم مده ست حركات متى يكون المد اللازم الكلمى مخفف؟ وما مقداره؟وحكمه؟ هو ان يكون بعد حرف المد حرف ساكن غير مشدد مثال ءالان فى موضعى سورة يونس مقداره ست حركات وحكمه اللزوم اى لزوم مده ست حركات لماذا سمى كلميا؟ ومخففا؟ سمى كلمى لاجتماع حرف المد والسكون فى كلمة ومخفف لعدم ادغام الحرف السكان فيما بعده ماهو المد اللازم الحرفى المثقل؟ هو انه يوجد فى فواتح السور اى يوجد حرف من حروف فواتح السور ويكون مركب من ثلاثة احرف وسطها حرف المد وبعده حرف ساكن مدغم فيما بعده لماذا سمى حرفيا؟ولماذا سمى مثقلا؟ سمى حرفيا لوقوع حرف المد والسكون فى حرف وسمى مثقلا للادغام اى ادغام ميم اللام فى ميم الميم التى بعدها من الم ماهو المد اللازم الحرفى المخفف؟ هو ان يوجد حرف من حروف فواتح السور مركب من ثلاثة احرف وسطها حرف مد وبعده حرف ساكن غير مدغم فيما بعده لماذا سمى مخففا؟ وما حكم المد اللازم باقسامه الاربعه؟ سمى مخفف لعدم ادغامه وحكمه لزوم مده بمقدار ست حركات كم عدد الحروف الواقعة فى فواتح السور؟ اربعة عشر حرف مجموعة فى قوله صله سحيرا من قطعك هل لهذه الاحرف الواقعة فى اوائل السور اقسام؟ 1-منها مالايمد اصلا وهو الالف من الم - الر 2- منها مايمد مدا طبيعيا وذلك فى خمسة احرف فقط وهى مجموعة فى حى طهر 3-منها ما يمد ست حركات وهو الباقى وهى مجموعة فى كم عسل نقص ملحوظة هااااااااامة حرف العين فى فواتح سورتى مريم والشورى لها وجهان الاول::::: المد بمقدار ست حركات وهو المقدم الثانى::::: التوسط بمقدار اربع حركات الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات تم الانتهاء من تفريغ دروس المرحله الاولى بفضل الله نسأل الله القبول والاخلاص والتوفيق للطالبات حفظهن الله
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. التعديل الأخير تم بواسطة أم أحمد سامي ; 05-25-2012 الساعة 04:45 PM
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| للمعلمة, محمد, التجويد, تفريغ, دروس, دورة, سامى |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
 
|
العرض العادي
