|
#1
02-26-2012, 05:45 PM
|
||||
|
||||
|
صفحة تكاليف الطالبة || الغيسانة ||
التكليف الأول 1-أذكري نبذة مختصرة عن الإمام عاصم براوييه ؟ 2-ماهو الفرق بين القراءة والرواية والطريق؟ 1|| ||الإمام عاصم- رحمه الله || *هو عاصم بن بـهدلة أبي النجود أبو بكر الأسدي * شيخ الإقراء بالكوفة وأحد القراء السبعة ، وهو الإمام الذي انتهت إليه رئاسة الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي. * جمع بين الفصاحة والإتقان والتحرير والتجويد ، وكان أحسن الناس صوتاً بالقرآن. * وكان ثقة ضابطاً صدوقاً . * حديثه مخرجٌ في الكتب الستة . * من التابعين . * أخذ القراءة عرضاً على أبي عبد الرحمن السلمي وزر بن حبيش وغيرهما وروى عنه خلقٌ كثير . * توفي - رحمه الله تعالى - آخر سنة سبع وعشرين ومائة ، ودفن بالسماوة في اتجاه الشام . الراوي الأول || شعبة – رحمه الله تعالى|| هو شعبة بن عيَّـاش أبو بكر الحناط الأسدي *عرض القرآن على عاصم ثلاث مرات ، وروى عنه الحروف سماعاً خلق كثير، وكان من أئمة السنة ، وكان ثقة . الراوي الثاني || حفص – رحمه الله تعالى|| هو حفص بن سليمان بن المغيرة أبو عمر بن أبي داود الأسدي الكوفي الغاضري البزّاز *أخذ القراءة عرضاً وتلقيناً عن عاصم ، وكان ربيبه ( ابن زوجته ) نزل بغداد فأقرأ فيها وجاور مكة فأقرأ بها أيضاً ، وروى القراءة عنه خلق كثير
__________________
ويل لأمة تلبس مما لا تنسج، وتأكل مما لا تزرع، وتشرب مما لا تعصر، ويل لأمة تكره الضيم والظلم في منامها وتخنع إليه في يقظتها د.يحيى اليحيى 
|
|
#2
02-28-2012, 09:01 PM
|
||||
|
||||
القراءة : كل خلاف نسب لإمام من الأئمة العشرة
يقال قراءة ابن كثير , قراءة أبي عمرو , وهكذا الرواية : كل ما نُسِبَ للراوي عن الإمام ولو بواسطة يقال ( رواية حفص عن عاصم ... وهكذا) الطريق : كل ما نسب للآخذ عن الراوي وإن سفل فيقال (طريق عبيد بن الصباح عن حفص )
__________________
ويل لأمة تلبس مما لا تنسج، وتأكل مما لا تزرع، وتشرب مما لا تعصر، ويل لأمة تكره الضيم والظلم في منامها وتخنع إليه في يقظتها د.يحيى اليحيى
|
|
#3
03-16-2012, 05:52 PM
|
||||
|
||||
|
التكليف الثاني:
اذكري الكلمات الفرشية المختلف فيها بين راويي عاصم ، حفص وشعبة؛التي وردت في سورة البقرة الجواب : سورة البقرة 51 اتّـخذتـم اتَّـخذتُّـم أدغم شعبة الذال بالتـاء 67 هـزُواً هـزؤاً قرأهـا شعبة بـالهمز 80 أتَّـخـذتـم أتَّـخذتُّـم أدغم شعبة الذال بالتـاء 85 عمَّـا تعملـون عمَّـا يعملـون قرأهـا شعبة بالياء 92 اتّـخذتـم اتَّـخذتُّـم أدغم شعبة الذال بالتـاء 97 لِـجِبـريل لـجَـبْرئِل فتح شعبة الجيم والراء وبعدها همزة مكسورة 98 وجِـبريـل وجَبـرَئـل فتح شعبة الجيم والراء وبعدها همزة مكسورة 98 وميـكـالَ وميـكائيـلَ قرأ شعبة بهمزة مكسورة بعد الألف وبعدهاياء 124 عـهدي عـهديَ فتـح شعبة اليـاء 125 بيـتيَ بيتـي أسكن شعبـة الياء 140 أم تـقولـون أو يـقولـون قرأها شعبة بياء الغيبة 143 لـرؤوفٌ لـرؤفٌ قصـر شـعبة الـهمزة 168 خُطُـوات خُطْـوات أسكن شعبة الطـاء 177 ليـسَ البِـرَّ ليـسَ البِـرُّ رفـع شعبة الـراء 182 مـوصٍ مُـوَصٍّ فتح شعبة الواو وشدد الصـاد 185 ولِتُـكمـلوا ولِتُـكَمِّـلوا فتح شعبة الكاف وشدد الـميم 189 البُـيوت ( معاً ) البِـيوت كسر شعبة البـاء 207 رؤوفٌ رؤفٌ قصـر شـعبة الـهمزة 208 خُطُـوات خُطْـوات أسكن شعبة الطـاء 222 يَطْـهُـرن يَطَّـهَّـرن فتح شعبة الطاء والهاء وشددهما 231 هـزُواً هـزؤاً قرأهـا شعبة بـالهمز 236 قَـدَرُه ( معاً ) قـدْرُه أسكن شعبـة الدال 240 وصيّـةً وصيّـةٌ رفع شعبـة التـاء 245 ويبسـط ويبصـط قرأها شعبـة بالصاد 260 جـزْءاً جُـزُؤاً ضـم شعبة الزاي 271 فنِعـمَّا فنِعِـمَّـا – فنِـعْـمّا قرأ شعبة باختلاس حركة الكسرة وله إسكانُها 271 ويـكـفِّر ونُكـفِّر قرأهـا شعبة بنون العظمـة 279 فـأذنـوا فـآذِنـوا فتح شعبة الهمزة وزاد ألفاً بعدها وكسر الذال
__________________
ويل لأمة تلبس مما لا تنسج، وتأكل مما لا تزرع، وتشرب مما لا تعصر، ويل لأمة تكره الضيم والظلم في منامها وتخنع إليه في يقظتها د.يحيى اليحيى
|
|
#4
03-19-2012, 12:49 AM
|
||||
|
||||
|
بارك الله فيك ياحبيبة ونفع بك
واصلي ثبتك الله
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. في داخلي التحمت مشاعر بهجتي **** بأحبة في شرعة الرحمـن أحببتهن وسأظل أعلنها لهــــــن **** ماعدت قادرة على الكتمان سأظل يبهرني جميل فعالــــــهن **** وأذوق منهن روعة التحنـان سأظل داعية لهن في غيبهــــن *** وتظل حجتنا على الإيمـــــــان
|
|
#5
04-17-2012, 08:47 PM
|
||||
|
||||
|
وفيك بارك الله ..أستااذتي
وجزاك الله آعالي الجنان
__________________
ويل لأمة تلبس مما لا تنسج، وتأكل مما لا تزرع، وتشرب مما لا تعصر، ويل لأمة تكره الضيم والظلم في منامها وتخنع إليه في يقظتها د.يحيى اليحيى
|
|
#6
04-17-2012, 08:48 PM
|
||||
|
||||
|
التكليف الثالث
ماهو مذهب الإمام عاصم في الإدغام؟ • أدغم شعبـة الذال في التاء من باب ( الاتـخاذ ) مثل : " أخذت – اتخذت – أخذتم – اتخذتـم ) في جميع القرآن الكريم . كما أدغم النون بالواو في " يس والقرءان – ن والقلم ) وأظهر حفص ذلك كلـه .
__________________
ويل لأمة تلبس مما لا تنسج، وتأكل مما لا تزرع، وتشرب مما لا تعصر، ويل لأمة تكره الضيم والظلم في منامها وتخنع إليه في يقظتها د.يحيى اليحيى
|
|
#7
04-30-2012, 05:42 PM
|
||||
|
||||
|
جزاك الله خيرا ممتازة
لكن أود منك المزيد هناك كلمات مخصوصة لا بد من التطرق إليها مثلا : اركب معنا، يلهث ذلك ، فواتح السور...إلخ ابحثي واجتهدي غاليتي وفقك الله
__________________
To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. To view links or images in signatures your post count must be 10 or greater. You currently have 0 posts. في داخلي التحمت مشاعر بهجتي **** بأحبة في شرعة الرحمـن أحببتهن وسأظل أعلنها لهــــــن **** ماعدت قادرة على الكتمان سأظل يبهرني جميل فعالــــــهن **** وأذوق منهن روعة التحنـان سأظل داعية لهن في غيبهــــن *** وتظل حجتنا على الإيمـــــــان
|
|
#8
06-03-2012, 03:50 PM
|
||||
|
||||
|
التكليف الرابع :
1-عرفي الهمز المفرد/ الهمز المزدوج من كلمة ومن كلمتين؟ 2-اذكري في جدول مقارن الفرق بين روايي عاصم في الإستفهام المكرر؟ ج1 الهمز المفرد : الهمز المفرد هو الهمز الذي لم يقترن بهمز مثله . الهمز المزدوج : اجتماع همزتين في كلمتين بأن تأتي الأولى في آخر الكلمة الأولى وتأتي الثانية في أول الكلمة التي تليها . ج2 قرأ حفص أءذا وأئنا في كل المواضع عدى موضع العنكبوت فأخبرا في الكلمة الأولى (إنكم لتأتون الفاحشة), واستفهما في الثانية ( أئنكم لتأتون الرجال ). يتبع لبقية الأجوبة ~
__________________
ويل لأمة تلبس مما لا تنسج، وتأكل مما لا تزرع، وتشرب مما لا تعصر، ويل لأمة تكره الضيم والظلم في منامها وتخنع إليه في يقظتها د.يحيى اليحيى
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| الغيسانة, الطالبة, تكاليف, صفحة |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
 
|
العرض العادي
