{ قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة }

قال الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :

باب الدعاء إلى شهادة أن لا إله إلا الله

وقول الله تعالى { قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة }
وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن قال له : " إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله " وفي رواية " إلى أن يوحدوا الله فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فإن هم أطاعوك فأعلمهم أن الله افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم فإن هم أطاعوك لذلك فإياك وكرائم أموالهم واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب " أخرجاه
ولهما عن سهل بن سعد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يوم خيبر :" لأعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله يفتح الله على يديه " فبات الناس يدكون ليلتهم أيهم يعطاها فلما أصبحوا غدوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم يرجو أن يعطاها فقال :" أين علي بن أبي طالب ؟"
فقيل : هو يشتكي عينيه فأرسلوا إليه فأتي به فبصق في عينيه ودعا له فبرئ كأن لم يكن به وجع فأعطاه الراية : فقال :" انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام وأخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى فيه فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم " يدكون أي يخوضون .
ذكر الشيخ صالح الفوزان حفظه الله بعض المسائل في كتابه إعانة المستفيد ومنها :
في الآية الكريمة :
1ـ أن طريقة النبي صلى الله عليه وسلم وطريقة أتباعه على الحقيقة الدعوة إلى الله .
2ـ أن من لم يدع إلى الله وهو يستطيع الدعوة إلى الله فإنه لم يحقق إتباعه للرسول صلى الله عليه وسلم بل إتباعه فيه نقص عظيم .
3ـ التنبيه على الإخلاص في الدعوة لقوله { إلى الله } فإن بعض الناس إنما يدعو إلى نفسه فالذي يقصد المدح والثناء وكثرة الأتباع وكثرة الجماعة وكذا وكذا والفخفخة هذا لا يدعو إلى الله .
4ـ أن الداعية إلى الله لابد أن يكون على بصيرة مؤهلا بالعلم النافع الذي يستطيع به أن يدعو إلى الله وأن يجادل المغرضين والمعارضين وأما الجاهل فلا يصلح للدعوة وإن كان عنده عبادة وورع وتقى وغيرة على الدين فهذا شيء طيب لكن نقول له الدعوة لا يدخل فيها إلا من كان على علم لقوله تعالى { على بصيرة }ويقول
عز وجل { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة } .
5ـ أن الشرك نقص عظيم يجب تنزيه الله عنه لأن الله تعالى كامل له الكمال المطلق ومن نفى صفات الله تعالى أو أولها فقد تنقص الله عز وجل ومن وصفه بما لا يليق به أو سماه بغير ما سمى به نفسه فقد تنقصه ومن حكم بغير ما أنزل فقد تنقصه ومن عصى أمره أو ارتكب نهيه فقد تنقصه .
6ـ وهي مهمة جدا البراءة من المشركين فالذي يدعو إلى الله بل وكل مسلم لكن الداعية من باب أولى لأنه قدوة يجب عليه أن يتبرأ من المشركين لأنهم أعداء الله ورسوله والمؤمنين ومن لم يتبرأ منهم فإنه لم يحقق الدعوة إلى الله تعالى حتى وان انتسب إليها وهذه مسألة عظيمة .
وأما حديث ابن عباس رضي الله عنه فذكر الشيخ فيه :ـ
1ـ فيه مشروعية إرسال الدعاة إلى الله عز وجل وأنه سنة نبوية .

2ـ فيه فضيلة لمعاذ رضي الله عنه حيث إن النبي صلى الله عليه وسلم اختاره لهذه العظيمة مما يدل على فضله وعلمه وكان رضي الله عنه أعلم بالحلال والحرام .

3ـ بيان منهج الدعوة وهذا أصل عظيم وهو أنه يتدرج فيها ويبدأ بالأهم فالأهم .

4ـ دليل على عموم رسالته صلى الله عليه وسلم وأنه مبعوث إلى جميع العالم اليهودي والنصراني وهم أهل كتاب فغيرهم من باب أولى .

5ـ أن من العلماء من يجهل معنى لا إله إلا الله لأن أهل الكتاب يدعون إليها وهم أهل كتاب .

6 ـ فيه أنه لا يجوز أخذ الكرائم في الزكاة وإنما يأخذ المتوسط .

7ـ فيه دليل على التحذير من دعوة المظلوم وأنه ليس بينها وبين الله حجاب .

وأما حديث سهل بن سعد رضي الله عنه ذكر الشيخ فيه مسائل :ـ
1ـ مشروعية إرسال الدعاة لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل علي بن أبي طالب داعيا إلى الله قبل الجهاد

2ـ مسألة مهمة أن الدعوة تكون قبل القتال ولا يجوز أن يكون القتال قبل الدعوة قال تعالى { وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا }

3ـ وصية الإمام لمن يبعثه للدعوة إلى الله وأنه يخطط له المنهج السليم ويرشده إلى الطريق الصحيح الذي يسير عليه وأن المُرسل يستمد الإرشادات من قائده ومن إمامه ولا يستبد هو بشيء لأن هذا هو أضبط للأمور .

4ـ إثبات صفة المحبة لله تعالى .

5ـ دليل على معجزات من معجزاته صلى الله عليه وسلم منها إخباره عن وقوع الفتح في الصباح وقد وقع ومنها بصقه عليه الصلاة والسلام في عيني المريض فيشفى في الحال ، وهذه كلها من معجزاته وعلامات نبوته .

6ـ فضل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب وهذا ردا على أعدائه من الخوارج والنواصب وغيرهم ممن ينتقصون الصحابة ويقللون من قدرهم وشأنهم .

7ـ حرص الصحابة على الخير وأنهم يتنافسون في أمور الخير لأنهم باتوا ليلتهم يدكون أي يبحثون من سيحصل على هذه الميزة وأيضا بادروا كلهم في الصباح كلهم يرجو أن يعطاها .

8ـ الإيمان بالقضاء وهو أن الأمر قد يحصل لمن لم يسعى إليه ولا يحصل لمن سعى إليه .

9ـ بيان منهج الدعوة إلى الله تعالى وأن الداعية يدعو إلى الإسلام ويشرحه للناس .

10ـ بيان خطة الجهاد الشرعي ( انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم ثم ادعهم إلى الإسلام ) فيه التدرج في الدعوة والتهييء لها شيئا فشيئا بدون تسرع .

12ـ فضل الدعوة إلى الله وأن الداعية يحصل له من الأجر مثل أجر المدعوين ويحصل له من الأجر ما هو خير وأنفس مما في الدنيا من الأموال .

والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات

اللهم اجعلنا من الدعاة إلى الله على بصيرة
بوركت

جزاك الله خيرا

جزآك الله خيرآ