صفحة متابعة واجبات الطالبة ام محمد وسعد في مادة اجازة كتاب التبيان

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

لواجب الأول _التبيان في آداب حملة القرآن
س1-اذكري اسم ونسب مؤلف الكتاب؟
س2_ كم درس كان يتلقى يومياً ؟
س3_ اذكري خمسة من مؤلفاته؟
س4_ماهي شروط العمل بالحديث الضعيف عند من أجاز العمل بها ؟

=====================================

س1-اذكري اسم ونسب مؤلف الكتاب؟؟؟؟؟؟؟
الشيخ الامام العالم العلامة الفقيه العابد الزاهد ابو زكريا محي الدين يحي بن شرف بن مزي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حزام النووي الدمشقي .
كني بابي زكريا لانه اشتُهِر في عالم المسلمين تكنية الرجال و لو لم يكن لهم ولد فهذا من السنة, اما الامام النووي رحمه الله فلم يترك ولدا لانه لم يتزوج اصلا.
اما اسمه محي الدينفلقد كان سائدا في عصر النووي من تلقيب اهل العلم و الرئاسة بهذا اللقب و قد كره النووي رحمه الله هذا اللقب و ذلك من باب التواضع و الاخبات و البعد عن تزكية النفس

اما النووي : نسبة الى نوى التي ولد فيها و يصح في النسب اليها و هي قرية من قرى حوران في دمشق.

س2_ كم درس كان يتلقى يومياً ؟
من الاشياء التي ذكرت عنه و تميز بها أنه كان يتلقى يوميا اثنى عشرة درسا على اساتذة المدرسة تقريبا في ست أو سبع مواد.

س3_ اذكري خمسة من مؤلفاته؟؟؟

له مؤلفات كثيرة :

= شرح صحيح البخاري و شرح صحيح مسلم و مختصر الترمذي

= رياض الصالحين
= الاربعين النووية.

= التبيان في اداب حملة القران
= بستان العارفين

س4_ماهي شروط العمل بالحديث الضعيف عند من أجاز العمل بها ؟

قال الامام رحمة الله عليه : واعلم ان العلماء من اهل الحديث و غيرهم جوزوا العمل بالضعيف في فضائل الاعمال و مع هذا فاني اقتصر على الصحيح فلا اذكر الضعيف الا في بعض الاحوال و على الله الكريم توكلي و اعتمادي""

وقد عمل بالضعيف في فضائل الاعمال و لكن ضمن 3 شروط وهي:

= أن يكون الضعف غير شديد فيخرج من انفرد من الكذابين والمهتمين بالكذب ومن فحش غلطه
= أن يندرج تحت أصل معمول به
= ألا يعتقد عند العمل به ثبوته بل يعتقد الاحتياط

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الواجب الثاني_: كتاب التبيان في آداب حملة القران
استخرجي 10 فوائد من الباب الاول (في أطراف من فضيلة تلاوة القران وحملته )

==============================================

1- تجارة مع الله سبحانه وتعالى:

قال الله تعالى في كتابه الكريم :( إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلَانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَّن تَبُورَ)
( لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ إِنَّهُ غَفُورٌ شَكُورٌ )
هذه التجارة لن تبور و لن تخسر و لن تهلك لانها تجارة مع الله فهي اكيد تجارة رابحة غانمة وقد فاز من عرف كيف يتاجر مع الله عز وجل لانه غفور شكور ومن احسن من الله شكرا وعطاء فاذا اعطى اجزل العطاء .

2- الخيرية المطلقة :

مصداقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (( خيركم من تعلم القرأن وعلمه ))

3- علو و سمو شأن اهل القران :

مصداقا لقول امنا عائشة رضي عنها قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (( الذي يقرا القران و هو ماهر به مع السفرة الكرام البررة و الذي يقرا القران و هو يتتعتع فيه و هو عليه شاق له اجران ))

4- قارئ القران كالثمرة ذات الطعم الطيب والريح الطيب :

عن ابي موسى الاشعري –رضي الله عنه- قال :
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ((مثل المؤمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب و طعمها طيب و مثل المؤمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها و طعمها طيب حلو و مثل المنافق الذي يقرا القران مثل الريحانة ريحها طيب و طعمها مر و مثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح و طعمها مر))رواه البخاري و مسلم.
قال الحافظ في الفتح عن هذا الكلام (( خص صفة الايمان بالطعم و صفة التلاوة بالريح لان الايمان الزم للمؤمن من القران))

5- رفع منزلة حامل القران :
عن عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- ان النبي صلى الله عليه و سلم قال(( انّ الله تعالى يرفع بهذا الكتاب اقواما و يضع به اخرين )) رواه مسلم.

6- شفاعة القران لحامله

عن ابي امامة الباهلي –رضي الله عنه- قال*سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول (( اقرؤوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه)) راوه مسلم.

7- مضاعفة الاجر لقارئ القران :

عن عبد الله بن مسعود –رضي الله عنه – قال*قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ((من قرا حرفا من كتاب الله تعالى فله حسنة و الحسنة بعشر امثالها لا اقول الم حرف و لكن الف حرف و لام حرف و ميم حرف)) رواه ابو عيسى محمد عيسى الترمذي و قال *حديث حسن صحيح.

8- قارئ القران يرتقي درج الجنة بكل حرف يقراه :

عن عبد الله بن عمرو بن العاص – رضي الله عنه – عن النبي صلى الله عليه و سلم قال(( يقال لصاحب القران اقرا و ارق و رتل كما كنت ترتل في الدنيا فانّ منزلتك عند اخر اية تقرؤها))
رواه ابو داود و الترمذي و النسائي و قال الترمذي حديث حسن صحيح.

9- مكافأة قارئ القران انه يلبس والديه تاج ضوؤه احسن من ضوء الشمس :

عن معاذ بن انس رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه و سلم(( من قرا القران و عمل بما فيه البس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوؤهاحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا )) رواه ابو داود

10- افضلية كلام الله الذي هو القران على سائر الكلام غيره:

عن ابي سعيد الخدري –رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه و سلم قال* يقول الله سبحانه و تعالى ((من شغله القران و ذكري عن مسالتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين**و فضل كلام الله سبحانه و تعالى على سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه)) رواه الترمذي و قال حديث حسن .

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الواجب الثالث لمادة شرح كتاب التبيان
من هم اهل القران الذين ترتب لهم كل هذا الفضل و الاكرام ؟؟؟
=========================================

اهل القران الذين ترتب لهم هذا الفضل والاكرام هم :

1_ قارئ القران المتعهد له والمصاحب له في كل حال وان :

عن ابي موسى الاشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( ان من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم , وحامل القران غير الغالي فيه( اي المتشدد فيه ) والجافي عنه ( اي تارك معاهدته ) , وإكرام ذي السلطان المقسط )) رواه ابو داود وهو حديث حسن .
يتبين لنا من خلال هذا الحديث ان حامل القران , العامل به من غير غلو المتعهد له والمصاحب له في كل حين ,
( فالغلو يكون بالتشدد في قراءة القران بان ينشغل حامل القرأن بالمقامات واللحون وغيرها وترك اللب في حمل القران من تدبر وتامل مما يحصل به من خشوع وتصديق للجواح لما يقراه اللسان من كلام رب العزة ).
( اما الجافي فهو التارك له فهنا نتكلم عن حامل القران اي الحافظ المتقن الذي انشغل عنه سواء بتعليمه للغير دون ان يكون له نصيب من قراءة اوتعهد بحجة الانشغال بتعليمه وهذا لا يعفيه في شيئ من التعهد للقران الذي اوتيه في صدره .)
فقد خُص بفضل كبيرحامل القران إذ قُرن إجلال الله عز وجل بإكرام حامل القران لذا توجب على من خص بهذه العطية والنعمة العظيمة وهذه الكرامة الجسيمة وهذا الفضل ان لا يزهد في الاكثار من تلاوة القران وتعهده كي تبقى هذه المنحة محفوظة في صدر القارئ . مصداقا لقول حبيبنا محمد عليه الصلاة والسلام من
حديث ابي موسى الاشعري -رضي الله عنه- ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
(( تعاهدوا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الايل في عقلها )) رواه مسلم
وحديث ابن عمر -رضي الله عنه- ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( انما صاحب القران كمثل الابل المعقلة , ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت )) رواه البخاري ومسلم .

2_ اولياء الله من العلماء وحاملي القران العارفين به العاملين باوامره والواقفين عند نواهيه

قال الله تعالى :"" والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا واثما عظيما " سورة الاحزاب اية 58
من هنا تظهر افضلية اهل القران المؤمنين العاملين به .
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ان الله عز وجل قال من عادى لي وليا فقد اذنته بالحرب )) رواه البخاري
وعن الامامين الجليلن ابي حنيفة والشافعي - رضي الله عنهما - قالا : (( ان لم العلماء اولياء الله فليس لله ولي )) ومن هنا يتبين لنا مرتبة العلماء وحاملي القران العارفين به المتفقين في علومه ومن ثم فان من رمى عالما او عاداه فقد اعلن على نفسه غضب من الحق سبحانه .
كما وانه من خلال
حديث عائشة - رضي الله عنها- قالت (( امرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم )) رواه ابو داود في سننه والبزار في مستده وقال الحاكم ابو عبد الله في علوم الحديث ك حديث صحيح
فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غزوة أُحد اذا اتي له برجلين سأل عن اكثرهما اخذا للقران فيقدمه في اللحد مصداقا لحديث جابر ابن عبد الله - رضي الله عنه - قال (( ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يجمع بين الرجلين من قتلى احد ثم يقول : ايهما اكثر اخذا للقران ؟ قان اشير لاحدهما قدمه في اللحد )) رواه البخاري .
ويقصد بالاكثرية هنا الحامل للقران في صدره العامل به المتفقه الواقف عند حدود الله
قال الله تعالى "" " ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه " "سورة الحج اية 30
قال الله تعالى " "ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب " " سورة الحج اية 32
وقد روى الامام مسلم في فضل حاملي القران : عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ان الله يرفع بهذا الكلام اقواما ويضع به اخرين ))
جعلنا الله منهم امين .

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

التكليف الرابع:

س- في ثنايا كلام النووي ذكر آداب في احسان المعلم الى المتعلم عدديها !
============================================

ذكر الامام النووي ادابا في احسان المعلم الى المتعلم منها :

1_ الاحسان الى المتعلم :
ينبغي للمعلم ان يرفق بالقارئ عليه وان يرحب به ويحسن اليه .
روي عن ابي هرون العبدي انه قال :كنا نأتي ابا سعيد الخدري - رضي الله عنه - فيقول اهلا بوصية - رسول الله صلى الله عليه وسلم -
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :(( أن الناس لكم تبع , وان رجالا ياتونكم من اقطار الارض يتفقهون في الدين , فاذ أتوكم فاستوصوا بهم خيرا )) رواه الترمذي وابن ماجة وغيرهما .

2_ اخلاص النصيحة للمتعلم :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( الدين النصيحة . قلنا لمن يارسول الله ؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )) رواه مسلم والبخاري
ومن النصيحة لله ولكتابه الاخذ بيد قارئ كتاب الله ومتعلمه والشد على يده وتذليل الصعاب في وجهه وتشجيعه على المتابرة والسعي لنيل هذا الشرف في نيل خير العلوم لما فيه من فضل لقارئه ومقرئه وتبيين الفضل الذي يناله متعلم كتاب الله .
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( اذا مررتم بروض من رياض الجنة فارتعوا قالوا : يا رسول الله وما رياض الجنة ؟ قال : مجالس العلم ))
اذ بمجالسة العلماء والاخذ منهم ينال الطالب للعلم
شرف الدنيا وكرامة الاخرة: فهو علم يأخذ بمجامع القلب فيزيده قربا من الله وبعدا عن الخلق وتعلقا بالدار الاخرة التي هي دار الخلود وزهدا في الدار الدنيا التي هي الى زوال .
وليحذر كل الحذر من السعي الى هذا العلم من اجل نيل الدنيا ومناصب فيها وكسب مديح الناس والتجمهر حوله فهذا مخالف لباب الاخلاص في طلب هذا العلم الذي يجب الا يشوبه رياء ولا مراء وذلك بتصفية نيته في طلب هذا العلم عن ملاحظة المخلوقين , واستواء افعاله في الظاهر والباطن حتى يكون هذا العلم حجة له عند الله تعالى وليس حجة عليه . كما وان الاشتغال بالقرآن وعلومه هو طريق العارفين بالله وعباد الله الصالحين ويرقى بحامله والمشتغل به حقا الى رتبة الانبياء عليهم الصلاة والسلام مصداقا لقول عائشة رضي الله عنها عن رسولنا الكريم عليه افضل الصلوات والتسليمات من رب البريات انه قال : (( الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرأ القرآن وهو يتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران ))رواه البخاري وأبو الحسين مسلم بن مسلم القشيري النيسابوري في صحيحهما

3 _ على المعلم ان ينزل المتعلم منزلة الابن من نفسه :
فيصبر على تقصيره وجفائه ويتجاوز عن اخطائه وان يحب له ما يحب لنفسف ويكره له ما يكره لنفسه فقد ثبت في الصحيحين عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه قال : (( لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه )).

4_ التواضع مع طالب القران وعلومه:
كما ويتوجب على المعلم ان يلين لطالب القرآن وعلومه ويتواضع معه ويخصهم بصحبته مصداقا لقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم : (( لينوا لمن تعلمون ولمن تتعلمون منهم )).

5_ يعلمه ويؤدبه باداب القران حتى يكون ممن يعلمون ويعملون بما يعلمون :
يتوجب على المعلم بذل النصح والتناصح والاحسان الى متعلم القران وتوطينه على اصلاح النفس من الباطن والظاهر مما يعوده ويورثه الاخلاص والصدق وحسن النية ومراقبة الله في السر والعلن كما مما يوجب حتما تفتح انوار انوار المعارف وانشراح الصدر وتفتح البصائر والحكمة فيبارك الله في اعماله وافعاله .

تم الواجب الثالث متاخر
والرابع في وقته

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الواجب الخامس :
عددي الآداب التي ينبغي أن يتحلى بها حامل القرآن الكريم ؟
============================================

1_ تطهير القلب من ادناس المعاصي :

من اداب المتعلم او المريد لحمل كتاب الله في صدره ان يطهر قلبه من كل شائبة قد تحول بين دخول نور القران الى قلبه
وذلك بتجنب المعاصي وذنوب الخلوات فهي مفسدة للقلوب وكذا عدم شغله بما يلهيه عن هدفه الا ما كان ضروريا
وقد صح عن رسولنا وحبيبنا - صلوات ربنا وسلامه عليه وعلى اله وسلم - انه قال :
"" ألا ان في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ""رواه البخاري ومسلم
قال الشافعي رحمة الله عليه :
"" شكوت إلى وكيع سوء حفظي ** فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرني بأن العلم نـــــــــــــــــــور ** ونور الله لا يُهدى لعاصـــي ""
وقد احسن القائل :
""يطيب القلب للعلم كما تطيب الارض للزراعة ""

2_ التواضع في طلب العلم :

يتواضع لمعلمه حتى وان كان اصغر منه سنا او اقل منه جاها ونسبا لان التواضع مفتاح لنيل العلوم والمئارب:
فعن ابي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"" تعلموا العلم , وتعلموا للعلم السكينة والوقار , وتواضعوا لمن تَعلَّمون عنه ""رواه الطبراني في الاوسط
وقد تقل عن التواضع حكم واقوال اعجبني منها هذا القول :
تواضع تكن كالنجم لاح لناظر ** على طبقات الماء وهو رفيع
ولا تكن كالدخان يعلو بنفسه ** الى طبقات الجو وهو وضيع

3_ الانصياع التام لمعلمه :

ينبغي لطالب العلم ان ينصاع لاوامر وتوجيهات معلمه وان ان يشاوره كما وان يساله بتادب واحترام ويحسن السؤال والانصات للجواب
والا يخجل من اعادة السؤال اذا لم يفهم ويسعى ويكد ليفهم من شيخه ومعلمه
فلا ينال العلم بخجل او بخوف .

4_ التلقي على من اهل للتعليم :

قال محمد بن سيرين ومالك ابن انس وغيرهم :
""هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذوا دينكم ""

وقد لخص لنا أبو عمرو الداني رحمه الله في «أُرجوزته المنبِّهة» تحت عنوان (في من يؤخذ عنه، وحق العالم على المتعلم):مجمل الحديث فيما يتوجب على

وَاطْلُبْ هُدِيتَ العِلْمَ بِالوَقَارِ ** وَاعْقِدْ بِأَنْ تَطْلُبَهُ لِلْــــــــــــــــــــــــــــبَارِي
فَإِنْ رَغِبْتَ العَرْضَ لِلْحُرُوفِ ** وَالضَّبْطَ لِلصَّحِيحِ وَالمَعْرُوفِ
فَاقْصِدْ شُيُوخَ العِلْمِ وَالرِّوَايَهْ ** وَمَنْ سَمَا بِالفَهْمِ وَالدِّرَاــــــــــــــــــــــــيَهْ
مِمَّنْ رَوَى وَقَيَّدَ الأَخْبَـــــــــــــــــــارَا ** وَانْتَقَدَ الطُّرُقَ وَالآ ثَـــــــــــــــــــــــــــــــــــــارَا
وَفَهِمَ اللُّغَاتِ وَالإِعْـــــــــــــــــــــــــرَابَ ** وَعَلِمَ الخَطَأَ وَالصَّوَبَـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـا
وَحَفِظَ الِخلَافَ وَالحُرُوفَـــــــــــــــــــا ** وَمَيَّزَ الوَاهِيَ وَالمَعْرُوفَـــــــــــــــــــــــــــا
وَأَدْرَكَ الجَلِيَّ وَالخَفِيَّـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ا ** وَمَا أَتَى عَنْ نَاقِلٍ مَرْوِيَّــــــــــــــــــــــــــا
وَشَاهَدَ الأَكَابِرَ الشُّيُوخَــــــــــــــــــــــــــــا ** وَدَوَّنَ النَّاسِخَ وَالمَنْسُوخَـــــــــــا
وَجَمَعَ التَّفْسِيرَ وَالأَحْكَامَـــــــــــــــــــا ** وَلَازَمَ الُحذَّاقَ وَالأَعْلَامَــــــــــــــــــا
وَصَحِبَ النُّسَّاكَ وَالأَخْيَـــــــــــــــــــارَا ** وَجَانَبَ الأَرْذَالَ وَالأَشْـــــــــــرَارَا
وَاتَّبَعَ السُّنَّةَ وَالجَمَاعَــــــــــــــــــــــــــــــــــــهْ ** وَقَامَ للهِ بِحُسْنِ الطَّاعَــــــــــــــــــــــــهْ
فَذَلِكَ العَالِمُ وَالإِمَــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــامُ ** شُكْراً بِهِ للهِ لَا يُقَـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــامُ
فَالْتَزِمِ الإِجْلَالَ وَالتَّوْقِيـــــــــــــــــــــــــــــرَا ** لِمَنْ يُرِيكَ العِلْمَ مُسْتَنِيــــــــــــــــــرَا
وَكُنْ لَهُ مُبَجِّلاً مُعَظِّمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــاً ** مُرَفِّعاً لِقَدْرِهِ مُكَرِّمَـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــا
وَاخْفِضْ لَهُ الصَّوْتَ وَلَا تُضْجِرْهُ ** وَمَا جَنَى عَلَيْكَ فَاغْتَــــــــــــــــــفِرْهُ
فَحَقُّـــهُ مِـــنْ أَوْكَــــــــــــدِ الحُــقُــــــــــــــــــــــوقِ ** وَهَجْـــرُهُ مِـْن أَعْــــــــظَمِ العُقُـوقِ

5_ التقدير والتبجيل والتقديم بين يديه من بوادر الامتنان والعرفان

على طالب العلم الا يدخل على الشيخ الا باذن بعد اخذ كل ما يلزم من مظهر لائق للجلوس بين يدي معلمه
وكذا تفريغ النفس والقلب من كل شائبة قد تحول دون تحصيله للعلم من شيخه ومعلمه
كما ولا يتكلم الا باذن ولايقطع كلاما وجب وصله ولا يعرض عن معلمه وهو يتكلم او يشرح ولا يشعرنه بقنوط او ضجر
كما وان قدم على شيخه سلم وخص معلمه بخير سلام لمكانته والحال من الحال حال مغادرته .
ولا يتخطى الرقاب ليحظى بالجلوس في الامام الا اذا كان تلبية لطلب الشيخ والا فانه يؤثر غيره على نفسه وعلى ان يؤذي غيره.

6_ تحمل الشيخ في كل احواله السارة منها والسيئة :

فمن اداب المتعلم ان يتحمل غلظة شيخه وسوء طبعه وان جافاه تقدم اليه بالاعتذار ونسب العلة في الخطإ الى نفسه وملازمته واالاعتقاد في صحة علومه
فلا يجابهه بما يعارض علمه بغرض ان يري شيخه ومعلمه انه اعلم منه .
التذلل بين يدي شيخه في طلب العلم بحسن التقديم بين يدي معلمه والانسحاب عند لزوم الامر دون الاثقال على معلمه
وقد قيل ان الصبر في طلب العلم واجب :
"" من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهالة ومن صبر عليه أل امره الى عز الاخرة والدنيا ""
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
"" ذُللتُ طالبا فعززت مطلوبا ""

7_ الحرض على طلب العلم :

من اداب المتعلم الحرص والمواظبة على طلب العلم وعدم الاكتفاء بالقليل مع تحصيل الكثير وليحذر الطالب كل الحذر ان يكلف نفسه ما لا تطيق
او يفرق عليها الشعاب فتمل وتعيى وتركن الى الخمول فترجع القهقرى
كما وكلما توجه الطالب الى العلم في بكور سنه الا وكان النفع افضل وامكنُ
قال عم ابن الخطاب - رضي الله عنه - ""تفقهوا قبل ان تُسَوَّدوا "" اي قبل ان ان تعتلوا مراتب التكليف المهامي في المجتمع التي يزداد
بها انشغالات ومهام الشخص مما يحول دون التحصيل بنفس الكفاءة .

8_ الحرص على التنافس والغبطة وترك باب الحسد :

شرعت المنافسة في تحصيل العلم وهني عن الحسد فهو غل يشغل القلب بغير التحصيل ويوقع فيه سواد المعصية فيحول دون التحصيل
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "" الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب ""

تم الواجب الخامس في وقته

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الواجب السادس للدرس السابع
عددي الآداب التي ينبغي أن نتحلى بها أثناء قراءة القرآن الكريم ؟

=============================================

من الآداب التي ينبغي ان يتحلى بها قارئ القران :
1_اول واهم الامور اخلاص لله تعالى :
فمتى تم اخلاص النية حضر القلب ودخل اليه نور القران ودفع عنه درن المعاصي .
2_ استحضار انه يتلو كلام الله وانه يناجي الله وان يقرأ القران كانه يرى الله فان لم يكن يرى هو الله فان الله يراه .
3_ ان يقرأ القران بتدبر :
فقد كان السلف يرون القران الكريم رسائل من رب البريات , فكانوا يتدبرونها ليلا ويعملون بها نهارا .
وقد ذكر بعض السلف :
ان العبد ليفتتح سورة فتصلي عليه الملائكة حتى ينتهي منها واخر فتلعنه الملائكة حتى يفرغ منها .
فقيل له كيف ؟
قال اذا احل حلاله وحرم حرامه صلت عليه الملائكة والا لعنته .
وهذا لا يعني ان من يقرا بدون تدبر يتوقف عن القراءة او ان يفتر بل ان هذا لهو مدعاة الى التحسر على ما يفوتنا من خير بتفريطنا في الخشوع والتدبر والعمل بما نقرأ
فتشحد بذلك همتنا على البذل والمثابرة حتى نصل بحول الله وتوفيق منه الى ان نكون ممن يقرؤون متاب الله ويعملون به ويتخلقون بخلقه .
==========================================
فبعد ان تطرقنا الى الحالة القلبية التي يتوجب على قارئ القرآن ان يتحلى بها
من وجوب إخلاص النية لله تعالى عند قراءتنا للقران والى تصفية القلب والعقل مما يشغله عن التدبر والتامل في آيات الذكر الحكيم
الذي يورث الخشوع والعمل به والارتقاء الى صفوة السفرة الكرام البررة .
توجب علينا ان نتطرق الى الحالة البدنية التي يتوجب ان يكون عليها قارئ القران حتى يتم كمال وجمال الخَلْق والخُلُق
ولا اقصد بهذا انه ما يقرا القران الا جميل الوجه حسنه بل يتعداه قصدي الى حسن المظهر وحسن التادب مع كتاب الله عند قراءته
لان ذلك في حد ذاته رسالة لمن حولنا على ان هذا الكتاب هو كلام الله الى البشرية وبالتالي فإن مثل تلك الاداب تكون المفتاح الاولي لفتح
باب التدبر والتامل وفهم كلام الله وبالتالي التخلق به والوقوف عند نواهيه والاتيان باوامره في سلاسة وسهولة لا يشوبها اية شائبة .
1_ تنظيف الفم بالسواك : من صفحتي الاسنان الداخلية والخارجية ويكره للقارئ ان يقرا القران اذا كان فمه نجسا حتى يغسله .
2_ المحافظة على الطهارة : يستحب للقارئ ان يقرأ القرآن وهو على طهر وان احدث فلا حرج عليه ان قرأ فلا يعد مرتكبا لمكروه
بل يعد تاركا لافضل الاعمال الا وهو القراءة على طهارة .ويتفرع منها ان الحائض والجنب لا يقرآن القران حتى يطهرا فان لم يجدا ماءً تيمما
وقد راى بعض العلماء ان الحائض تقراه لكن لا تمس كتاب الله إلا بحائل اما الجنب فقد جوز بعضعهم قراءته لبعض الايات وجزم اخرون بتحريمه .
3_ ان يتوخى القارئ الجلوس عند القراءة في مكان نظيف : لهذا استحب بعض العلماء ان المسجد هو خير مكان يقرا فيه القران لما جمع من خواص :
طهر المكان وشرف البقة وكذا خاصية الاعتكاف لمن نوى ذلك .
4_ يستحب للقارئ ان يستقبل القبلة : فقد جاء في الحديث "" خير المجالس ما استقبل به القبلة ""
و يستحسن له ان يجلس متخشعا مستكينا مطرقا وان يكون جلوسه الى نفسه كجلوسه الى معلمه وذلك من باب كمال التادب مع كتاب الله .
ويجوز لقارئ القران ان يقرأه قاعدا او مضطجعا او على جنبه .
لقوله تعالى "" الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض "" ال عمران 191
ولحديث عائشة رضي الله عنها قالت: ""كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وانا حائض ويقرا القران ""رواه البخاري ومسلم
وفي رواية "" يقرا القران وراسه في حجري ""
5_ يستحب لقارئ القران ان يتعوذ من الشيطان الرجيم
والصيغة المشهورة على اغلب العلماء "" اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ""
وان كانت هنا صيغ اخرى كقوله ""اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم "" و "" اعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم ""
6_ يتوجب على قارئ القران الخشوع والتدبر : لقوله عز وجل "" كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا آياته "" ص 29
وقوله عز من قائل "" أفال يتدبرون القرآن ""النساء 82
وقال الحسن "" والله ما اصبح اليوم عبد يتلو القران يُؤمن به الا كثُر حزنه وقَل فرحه وكثر بكاؤه وقل ضحكه وكثر نَصَبه وشُغله وقلت راحته وبطالته ""
وقال عثمان وحذيفة رضي الله عنهما : "" لو طهرت قلوبنا لم تشبع من قراءة القران "" وانما قالوا ذلك لانها بالطهارة تترقى الى مشاهدة المتكلم بالكلام
7_ البكاء حال التلاوة : والبكاء هو صفة العارفين بالله وشعار الصالحين
قال الله تعالى "" ويخرون للاذقان يبكون و يزيدهم خشوعا ""الاسراء 109
وعن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه "" انه صلى الصبح فقرا سورة يوسف فبكى حتى سالت دموعه على ترقوته ""
وقال ابن عباس رضي الله عنهما "" اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتى تبكوا , فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه ""
8_ يتوجب على قارئ القران ان يقرأه مرتلا :
قال الله تعالى "" ورتل القران ترتيلا "" الزمل 4
وعن ام سلمة رضي الله عنها ""انها نعتت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم قراءة مفسرة حرفا حرفا "" رواه ابو داوود والترمذي والنسائي
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال "" لان اقرا سورة ارتلها احب الي من ان اقرا ""
9_ الدعاء لكل مناسبة :
فان مر برحمة سال الله فضله وان مر بوعيد استعاذ بالله من شره ومن شر العذاب وان مر باية تنزه الحق سبحانه اثنى عليه وسبحه
10_ احترام كتاب الله "القران الكريم "
قال الحق سبحانه "" واذا قرئ القران فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون "" الاعراف 204
ومن باب احترامنا لكتاب الله الا نتلهى خلال تلاوته بما يلهي او يشتت علينا تركيزنا او يمنعنا من التدبر والخشوع الا لما كان من ضرورة فلا حرج في ذلك
11_ القران الكريم كتاب عربي :
لا يصح القراءة بالعجمية سواء احسن العربية ام لم يحسنها في صلاة كانت ام في غيرها كما لا يصح القراءة بالشاد من القراءات فمن قرا بها عن علم وادراك
بطلت صلاته
اما ان يقرا الانسان بالقاراءات السبع الماثورة المتفق عليها والمنحدرة في تسلسلها الى رسولنا الكريم الى رسول الوحي جبريل عليه السلام الى رب العزة والجبروت
فذلك جائز
12_ مجموعة فضائل في القراءة
== ويستحب ان يقرا القران على الترتيب الذي جاء في القران الكريم وان قرئ على غير ترتيب سوره فلا ياثم
لاما القراءة بالتنكيس في ايات السورة الواحدة فممنوعة منعا كليا لما فيه من اسقاط للاعجاز العلمي لايات القران وكذا اسقاط المعاني المتسلسلة .
== يستحب ان يقرأ من المصحف وبصوت عال غير مؤذ لما فيه من اجتماع استفادة ثلاثة جوارح في ذات الان
( السمع والبصر واللسان والقلب في حال التدبر والتمعن في القراءة )
== كما ويزيد فضل القراءة في جماعة بمضاعفة الاجر والتواب
عن ابي هريرة رضي الله عنه قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
"" ما جتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالى , يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم الا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ""

تم الواجب السادس متأخرا

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الواجب السابع

س1--كم سكته للامام في الصلاة الجهرية؟
س2--أكملي (عدد السجدات المختار عند الشافعي رحمه الله :.........................وهي في..................

التكليف الثامن :

1- مامعنى النصيحة لكتاب الله ؟
2- ما أقسام المفسرون للقرآن برأيهم من غير دليل ؟
3- ما فائدة النفث والتفل في الرقية {كلام لابن القيم} ؟

=================================================

التكليف السابع:

س1--كم سكته للامام في الصلاة الجهرية؟

للامام في الصلاة الجهرية اربع سكتات مستحبة في حال القيام :
أ_ ان يسكت بعد تكبيرة الاحرام .
ب_ ان يسكت سكتة خفيفة بين نهاية الفاتحة والتامين عليها حتى لا يتوهم ان التامين من الفاتحة .
ج_ بعد التامين سكتة طويلة بحيث يقرا المامون الفاتحة .
د_ بعد الفراغ من السورة يسكت ليفصل بين القراءة وتكبير الركوع أو بين التامين وتكبير الركوع .

س2--أكملي (عدد السجدات المختار عند الشافعي رحمه الله : انها اربع عشرة سجدة
وهي في: الاعراف- الرعد - النحل - الاسراء - مريم - الحج (سجدتان) - الفرقان - النمل - السجدة - وفصلت - النجم - الانشقاق - والعلق .

التكليف الثامن :

1- مامعنى النصيحة لكتاب الله ؟

النصيحة لكتاب الله تعالىى هي الايمان بانه كلام الله تعالى وتنزيله وانه لا يشبهه شيئ من كلام الخلق ولا يقدر على مثله الخلق اجمعين
ومن تم توجب تعظيمه وتلاوته حق تلاوته باعطائه حقه ومستحقه من الترتيل والدب عنه ضد المحرفين والوقوف عند نواهيه والاتيان باوامره والعمل باحكامه والتسليم بما جاء فيه والدعاء اليه ونشر علومه ...

2- ما أقسام المفسرون للقرآن برأيهم من غير دليل ؟

أ- الاحتجاج بتفسيره لتصحيح مذهبه وتقوية خاطره حتى وان لم يغلب عليه الاعتقاد ان ذلك هو المراد من الاية وانما فقط بغية التغلب على خصمه والظهور عليه .
ب - الدعوة الى خير باية دون اتضاح المعنى الحقيقي للأية لمن يدعو بها .
ج - واخرون يفسرون الفاظ القران العربية من غير الوقوف على معانيها عند اهلها وهي مما لا يؤخذ الا من اهل العربية واهل التفسير كبيان معنى اللفظ واعرابها وما فيها من حذف واختصار واضمار والحقيقة والمجاز والعموم والخصوص والتقديم والتاخير والاجمال والبيان وغير ذلك مما لا يعرفه الا اهل الاختصاص ......فلا يكفي معرفة العربية او الوقوف على تفسير واحد واطلاقه على كل ما جاء به فهذا كله تفسير بالراي .

3- ما فائدة النفث والتفل في الرقية {كلام لابن القيم} ؟
فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها :قالت "" كان رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ نَفَثَ عَلَيْهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ فَلَمَّا مَرِضَ مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ جَعَلْتُ أَنْفُثُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُهُ بِيَدِ نَفْسِهِ لأَنَّهَا كَانَتْ أَعْظَمَ بَرَكَةً مِنْ يَدِي"" رواه مسلم .
وعَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا فَقَرَأَ فِيهِمَا قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. رواه مسلم والبخاري في صحيحيهما .
وفي سنن ابن ماجه من حديث ْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاص قَالَ: لَمَّا اسْتَعْمَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الطَّائِفِ جَعَلَ يَعْرِضُ لِي شَيْءٌ فِي صَلاتِي حَتَّى مَا أَدْرِي مَا أُصَلِّي فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ رَحَلْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ابْنُ أَبِي الْعَاصِ قُلْتُ نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا جَاءَ بِكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَرَضَ لِي شَيْءٌ فِي صَلَوَاتِي حَتَّى مَا أَدْرِي مَا أُصَلِّي قَالَ ذَاكَ الشَّيْطَانُ ادْنُهْ فَدَنَوْتُ مِنْهُ فَجَلَسْتُ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيَّ قَالَ فَضَرَبَ صَدْرِي بِيَدِهِ وَتَفَلَ فِي فَمِي وَقَالَ اخْرُجْ عَدُوَّ اللَّهِ فَفَعَلَ ذَلِكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ثُمَّ قَالَ الْحَقْ بِعَمَلِكَ قَالَ فَقَالَ عُثْمَانُ فَلَعَمْرِي مَا أَحْسِبُهُ خَالَطَنِي بَعْدُ .
والنفث هو نفخ لطيف بدون ريق والتفل هو جعل بعض البزاق او الريق فيه . والله تعالى اعلى واعلم .