صفحة تكاليف الطالبة شيماء نبيل

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
التكليف الأول


1-أذكري نبذة مختصرة عن الإمام عاصم براوييه ؟
2-ماهو الفرق بين القراءة والرواية والطريق؟
الاجابه
اسمه : عاصم بن أبي النجود بفتح النون وضم الجيم ، وقيل اسم أبيه عبد الله .
وكنيته : أبو النجود . واسم أُم عاصم بهدله . ولذلك يقال له عاصم بن بهدله .
كنيته : أبو بكر وهو أسدي كوفي .
وفاته : توفي سنة سبع وعشرين ومائة بالكوفة .
من القراء سبعة : شيخ الإقراء بالكوفة بعد أبي عبد الرحمن السلمي ، جمع بين الفصاحة والإتقان ، وكان أحسن الناس صوتاً .
رحل إليه الناس للقراءة من شتى الآفاق ، جمع بين الفصاحة ، والتجويد ، والإتقان ، والاتفاق والتحرير
من اشهر رواته:9

6شعبة

اسمه : شعبة بن عياش بن سالم الحناط الأسدي النهشلي الكوفي .

كنيته : أبو بكر .

مولده : ولد سنة خمس وتسعين من الهجرة .

وفاته : توفي في جمادى الأولى سنة ثلاثة وتسعين ومائة .

عرض القرآن على عاصم أكثر من مرة ، وعلى عطاء بن السائب ، وأسلم المقري .

وعمر دهراً طويلاً ، إلا أنه قطع الإقراء قبل موته بسبع سنين

حفص

اسمه : حفص بن سليمان بن المغيرة بن أبي داود الأسدي الكوفي البزاز ، نسبه إلى بيع البز أي الثياب .

كنيته : أبو عمر .

مولده:و ولد سنة تسعين .

وفاته : توفي سنة ثمانين ومائة .

كان حفص أعلم الناس بقراءة عاصم .

أخذ القراءة عرضاً وتلقيناً عن عاصم ، وكان ربيبه – ابن زوجته – .

قال الداني : وهو الذي أخذ قراءة عاصم على الناس تلاوة ، ونزل بغداد فأقرأ بها ، وجاور بمكة فأقرأ بها .

2-الروايه:

هو كل ما ينسب الى الراوى عن الامام من الائمه العشره بكيفيه القراءه باللفظ

القراءه عرفها بن الجزرى(بكيفيه اداء الكلمات القرانيه)

الطريق:

وهو ما اخذ عن الراوى وان سفل يعنى وان نزل

القارىء

راوى راوى

الطريق الطريق

عندنا حفص عن عاصم

عاصم----------قارىء

حفص----------الراوى

شعبه----------راوى

يعنى شعبه قرا بروايه غير التى قرا بها عاصم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(اقراوا القران فانه ياتى يوم القيامه شفيعا لاصحابه)

جزاك الله خيرا ونفع بك بوركت شيماء

اين التكليف الثاني حبيبتي؟

الاالتكليف الثاني:

اذكري الكلمات الفرشية المختلف فيها بين راويي عاصم ،

حفص وشعبة؛التي وردت في سورة البقرة

بسم الله الرحمن الرحيم

رقم الايه
الكلمه لحفص
الكلمه لشعبه
67
هزوا
هزؤا
80
اتخذتم
اتخذتم ادغام الذال فى التاء
85
تعملون
يعملون
92
اتخذتم
اتخذتم بالادغام
97
لجبريل
لجبرئل فتح الجيم والراء وهمزه مكسوره بدل الياء
98
ميكال
ميكائيل اضافه همزه مكسوره وياء قبل اللام مع المد المتصل
124
عهدى
عهدىَ
125
بيتىَ
بيتى اسكان الياء
140
تقولون
يقولون
143
لرءوف
لرَؤُف ضم الهمزه
168
خطُوات ضم الطاء
خطْوات اسكان الطاء مع القلقله
177
البرً بالفتح
البرٌ ضم الراء
182
موُص
موٌص فتح الواو وتشديد الصاد

185
ولتكْملوا
ولتكَملوا
189
البُيوت
البِيوت
236
قَدَرُهُ
قْدْرُه اسكان الدال مع القلقله فى الموضعين
240
وصيهً
وصيهٌ تنوين ضم
245
ويبسط
ويبصط
260
جُزْءا
جُزُءا ضم الزاى

271
فنعِما تشديد الميم
فنعْما وجهان 1-اسكان العين وهو المقدم
2-فنعما اختلاس حركه
271
ويكفر
ونكفر
279
فأذنوا
فئاذِنوا فتح الهمزه والف بعدها وكسر الذال

اتاخر التكليف الثانى لانى كنت ابحث عن احد يعلمنى عمل الجداول وبعد عمل التكليف فى جدول وبعثته وجدته بدون جدول
وانا لله وانا اليه راجعون

التكليف الثالث

ماهو مذهب الإمام عاصم في الإدغام؟

بسم الله الرحمن الرحيم
الادغام عند حفص هو "الادغام الصغير"حيث لم يقع الادغام الكبير فى روايته الا فى كلمات يسيره
الادغام الصغير
1-ادغام المتماثلين
2- ادغام المتجانسين
3-ادغام المتقاربين
اولا:ادغام المثلين
يدغم اول المثلين فى الثانى وجوبا سواء فى كلمه او فى كلمتين
مثل"يدرككم""يوجهه"او فى كلمتين"ربحت تجارتهم""ان اضرب بعصاك"
يسمى اغام صغير بغنه مثل "ان نشا""يخرجهم من الظلمات"
ثانيا:الادغام الصغير الواجب فى المتجانسين
1- الحروف النطعيه(ت -د- ط)
1-التاء مع الدال
1-{فلما اثقلت دعوا}
2-{قال قد أجيبت دعوتكما}
ب-الدال مع التاء
{قد تبين}-{وجدتموهم} -{عاهدتم}{اردتم}
ج-التاء مع الطاء
{فئامنت طائفه}-{وكفرت طائفه}
د-الطاء مع التاء
{بسطت}-{ما فرطتم}
اذ ظلموا}
2- الحروف اللثويه(ظ- ذ ث)
ا-الذال مع الظاء{اذ ظلمتم}-{
الادغام الصغير الجائز فى المتجانسين
1- {يلهث ذلك}
2-{يا بنى اركب معنا}
الادغام الصغير فى المتقاربين
ا-الام الساكنه فى الراء{بل رفعه} -{بل ربكم}-{وقل رب}-
الاستثناء:{كلا بل ران} بسبب السكت
2- الادغام فى الام الشمسيه {الشاكرين- النخله- الريح-الصالحات}
3-القاف الساكنه فى الكاف{الم نخلقكم}
4- النون الساكنه او التنوين فى حروف كلمه يرملون باستثناء حرف النون
{من ولى- من ربى -يؤمئذ يموج- محمدٌ رسول الله}
الاستثناء:{وقيل من راق}فى سوره القيامه بسبب السكت
الادغام الكبير فى روايه حفص
(1)مكًنى بسوره الكهف
(2)تأمنًا بسوره يوسف وله فيها اما الاشمام او الروم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التكليف الرابع :
1-عرفي الهمز المفرد/ الهمز المزدوج من كلمة ومن كلمتين؟
2-اذكري في جدول مقارن الفرق بين روايي عاصم في الإستفهام المكرر؟
الاجابه
الهمز المفرد
الهمزه المفرده فى الكلمه وهو اما ان يكون:

1-همزه وصل وهى تكون فى
أ-الافعال مثل ا عتدى اشترى اضرب
ب-الاسماء مثل ابتغاء استغفار او الاسماء السماعيه التى وردت فى القرءان
ج-الحروف ال التعريف
2-همزه قطع تاتى فى
1-الافعال مثل اعمل اصلح اخرج
2- الاسماء
3- الحروف ان كأن أن
الهمز المزدوج
فى كلمه:قد ياتى بصوره اجتماع همزه القطع وهمزه الوصل فى كلمه
مثل: اؤتمن ائتوا ااتخذتم ااستغفرت ااصطفى فتحذف همزه الوصل وتبقى القطع فتصير اتخذتم استغفرت اصطفى
الحاله الثانيه
تبقى همزه الاستفهام مع همزه الوصل
مثل ءالذكرين
ءالله
ءالان

¨ أبدل شعبة الواو همزة في كلمة ( هـزواً ) حيث وقعت .
¨ زاد شعبة هـمزة الاستفهـام في كلمة ( ء ا منتم ) في الأعراف وطه والشعراء وفي كلمة ( أن كـان ) في القلم .
¨ أبدل شعبة الهمـزة الأولى من كلمة ( اللؤلـؤ ) معرَّفةً ومنكَّرةً حيث وقعت . كما أبدل همزة ( مؤصـدة ) في البلد والهمزة .
¨ حقق حفص الهمزة الأولى من " أَ .َ عجـمي " في فصلت وسهّـل الثانية . وحقق شعبة الهمزتين .

الهمزه من كلمتين
لا اعرفه
الاستفهام المكرر
الإستفهام المكرر في القرآن الكريم وقع في أحد عشر موضعا هي
*{ وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَإِذَا كُنَّا تُرَاباً أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ "الرعد 5
*********************
* { أَإِذَا كُنَّا عِظَاماً وَرُفَاتاً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً }
[الآيتان: 49، 98] موضعان
***********************
**: في " المؤمنون "
{ أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ }
[الآية: 82]. قراها شعبه أاذا متنا بضم الميم
**************************
** وفي " النمل ":
{ أَإِذَا كُنَّا تُرَاباً وَآبَآؤُنَآ أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ }
[الآية: 67]،قراها حفص كشعبه باثبات الهمزتين
**********************
** وفي " العنكبوت ":
{ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ ٱلْعَالَمِينَ أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ }
[الآيتان: 28، 29].زاد شعبه همزه قطع ءانكم
**********************
وفي " ألم، السجدة "
**{ أَإِذَا ضَلَلْنَا فِي ٱلأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ }
[الآية: 10].قراها حفص كشعبه باثبات الهمزتين
*********************
**وفي " الصافات " موضعان، وفي الواقعة موضعٌ:
{ أَإِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَاباً وَعِظَاماً أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ }
[الصافات:16، 53، الواقعة: 47]. قراها حفص كشعبه باثبات الهمزتين
***********************
** وفي " النازعات ":
{ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي ٱلْحَافِرَةِ أَإِذَا كُنَّا عِظَاماً نَّخِرَةً }
[الآية: 11]. قراها حفص كشعبه باثبات الهمزتين

بوركت شيماء رائعة
ينقصك بعض التوضيحات بخصوص الإستفهام المكرر في قراءة عاصم

وأيضا ابحثي في الهمز المزودج من كلمتين
وفقك الله وسددك