واجب ماده الفقه

ا1ذكري اركان الصلاه وما يترتب على نسيان اي منها.

اركان الصلاه إثنا عشر
1.القيام مع القدره
لقوله سبحانه وتعالى (وقوموا الله قانتين )وقال صلى الله عليه وسلم لعمران {صل قائما }
2.تكبيرة الاحرام
لقوله صلى الله عليه وسلم {تحريمها التكبير } رواه ابو داود وكان عليه السلام يفتتح الصلاه بقوله {الله اكبر} لم ينقل عنه غير ذلك حتى فارق الحياه
3.قراءة الفاتحة و
وهي ركن لما رواى عباده عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال {لا صلاه لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب }متفق عليه {إلا المأموم فإنه قرائة الامام له قراءة }لقوله سبحانه وتعالى (وإذا قرئ القرآن فاسمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون )
الركوع
لقوله سبحانه وتعالى (واركعوا واسجدوا)
5.الرفع من الركوع
6.الاعتدال قائما
هذا الرفعوالاعتدال ركنان لقوله صلى الله عليه وسلم حديث المسىء فى صلاته(ارفع حتى تعتدل قائما)
7.8.السجود والطمانينه
ركنان لحديث المسىء فىصلاته
9.التشهد الاخير
كما روى عن عبدالله بن مسعود قال علمنى رسول الله التشهد كفى بين كفيه كما يعلمنى السوره من القرءان
10.الجلوس للتشهد الاخير
حديث
عائشه رضى الله عنها ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يقول فى كل ركعتين التحيه وكان يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى
11.التسليمه الاولى
لقوله عليه السلام (تحليلها التسليم)
12.الترتيب
لقوله صلى الله عليه وسلم(صلوا كما رايتمونى اصلى)
هذه الاركان لا تتم الصلاه الا بها0
بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم للاعرابى(ارجع فصل فانك لم تصل)
*ما يترتب على نسيان اى من هذه الاركان
اذا تركها عمدا بطلت صلاته
اذا تركها سهوا:
اذا ذكره قبل الشروع فى قراءه ركعه اخرى رجع فاتى به وبما بعده
اذاذكره بعد ذذلك بطلت الركعه التى تركه منها
وصل الله على محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

رصد الواجب في وقته لكن أختي فضلا لا تفتحي في كل مرة صفحة جديدة للواجبات بل اجعليها صفحة واحدة تدويني فيها كل واجبات الفقه وفقك الله

السؤال الاول:ما فائده صلاه التطوع
شرع التطوع ليكون جبرا لما عسى ان يكون قد وقع فى الفرائض

السؤال الاول:ما فائده صلاه التطوع
شرع التطوع ليكون جبرا لما عسى ان يكون قد وقع فى الفرائض من نقص ولما فى الصلاه من فضيله ليست لسائر العبادات فعن ابى هريره ان النبى صلى الله عليه وسلمقالان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامه من اعمالهم الصلاه يقول ربنا لملائكته وهو اعلم :انظروا فى صلاه عبدى اتمها ام انقصها؟فان كاانت تامه كتبت له تامه وان كان انتقص منها شييئا قال :انظروا هل لعبدى من تطوع ؟فان كان له تطوع قال:اتموا لعبدى فريضته من تطوعه،ثم تؤخذ الاعمال على ذلك)رواه ابو داود وعن ابى امامه ان رسول الله صلى اللهقال: (ما اذن الله لعبد فى شىء افضل من ركعتين يليهما وان البر ليذر افوق راس العبد ما دام فى صلاته)رواه احمد وقال مالك فى الموطا بلغنى ان النبى صلى الله عليه وسلم قالاستقيموا ولن تحصوا واعلموا ان خير اعمالكم الصلاه ولن يحافظ على الوضوء الا مؤمن)وروى عن مسلم بن ربيعه بن مالك الاسلمى قال :قال الرسول صلى الله عليه وسلم (سل)فقلت :اسالك مرافقتكفى الجنه،فقال (او غيرذلك)؟قلت :هو ذاك قال:فاعنى على نفسك بكثره السجود)
السؤال الثانىا :اذكرى تخريج حديث (رحم الله امرا صلى قبل العصر اربعا)
تخريج الحديث: رواه احمد وابو داود والترمذى وحسنه وابن حبان وصححه وكذا صححه ابن خزيمه
وصلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

رصد الواجب في وقته

السؤال الاول: ماحكم امامة العاجز عن ركن من اركان الصلاه بمن هم قادرون عليه ؟
السؤال الثاني : رجلان وامرأه يصلون جماعه كيف موقف الرجل والمرأه ؟
الاجابه :
لاتصح صلاه العاجز عن اداء ركن من اركان الاصلاه الا امام الحي اذا صلي جالسا لمرض يرجي برأه فأنخم يصلون ورائهم جلوسا لان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم جالسا فصلي قوما ورائهم قياما فأشار اليهم ان اجلسو ثم قال " فانما جعل الامام ليؤتم به فلا تختلفو عليه فأذا صلي جالسا ضلي جلوسا اجمعون " متفق عليه
فأن ابتدأ الصلاه قائما ثم اعتل وجلس اتمو خلفه قياما لان عائشة قالت " صلي الله عليه وسلم لما ثقل رسول الله قال " مرو ابا بكر فليصلي بالناس فلما دخل ابا بكر في الصلاه خرج النبي صلي الله عليه وسلم فجاء حتي جلس عن يسلر ابي بكر فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قائم يقتضي بصلاه الرسول صلي اله صلي الله عليه وسلم ويقتضي الناس بصلاه ابي بكر " متفق عليه
فأتمو قياما للابتدائهم قياما
اجابه السؤال الثاني
يقف الرجل خلف الامام وتقف المرأه خلف الرجل لما روي ان انس قال " قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والمراه خلفنا فصلي ركعتين " متفق عليه

رصد الواجب في وقته

السؤال الاول:ما الذى يبطل الصيام ويوجب القضاء

- ما يبطل الصيام ويوجب القضاء

1-الأكل أو الشرب عمداً-

وأما الناسي فصومه صحيح ولا قضاء عليه لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه ". رواه الجماعة

2- القَيْءُ عَمْداً

وأما من غَلَبَه القَيْءُ فلا قضاء عليه لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ ذَرَعَه القيء فليس عليه قضاء. ومن استقاء عمداً فليقضِ " رواه أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والدارقطني والحاكم وصححه. وبه قال جمهور العلماء

3-الحيض والنفاس- ولو في اللحظة الأخيرة قبل غروب الشمس، وهذا ما أجمع عليه العلماء

4-إنزال المني (في غير الجماع) بسبب تقبيل الزوجة أو مباشرتها. أو بغير ذلك. وأما الاحتلام فهو غير مفسد للصوم

لقضاء

ما كفارة الجماع فى نهار رمضان للصائمحديث أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت يا رسول اللّه، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تجد ما تطعم ستين مسكيناً؟ قال: لا، قال: ثم جلس فَأُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بعَرَق (1) فيه تمر، قال: تصدق بهذا. قال: أَعَلَى أفقرَ منا؟ فما بين لابَتَيْها أهل بيت أحَوَجَ إليه منا، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نَواجِذُه، وقال: اذهب فأطعمه أهلك " رواه الجماعة. وفي رواية ابن ماجه وأبي داود: "وصم يوماً مكانه""

والكفارة تكون على الترتيب المذكور في الحديث عند جمهور العلماء

رصد الواجب في وقته