صفحة واجبااااااااااااااتي للتجويد

الواجب الثالث
1_ اكتبي المخارج الخمسة العامة

المخارج العامة:
الحلق: هو المكان بين الحنجرة و اللهى ( قطعة اللحمالمُعلقة فيآخر اللسان" لسان المزمار " )، ثلاث مخارج.
الخيشوم: هو التجويف الموجود بين الأنف و الفم ( و هو مخرجالغنة ).
اللسان: به عشر مخارج.
الشفتين:به مخرجين.
الجوف: به مخرج واحد.
_ بيني مخرج كل مما يلي من الحروف : الضاد ، العين ، اللام ، الفاء ، الشين ، الياء المدية.
الضاد :حافة اللسان وما يحاذيه من الاضراس العلوية اليمنى واليسرى او احدهما
العين :وسط الحلق
اللام :ذلق اللسان(طرفه)
الفاء :بطن الشفة السفلى مع اطراف الثنايا العليا
الشين :وسط اللسان و ما يحاذيه من الحنك الاعلى* الياء المدية:من الجوف

_اذكري ألقاب الحروف مبينة الحروف التي تندرج تحت كل لقب منها
الأول الحلقية:
وهي ستة: الهمزة والهاء والحاء والعين والخاء والغين، هذه الحروف تخرج من الحلق، فنسبهن إلى الموضع الذي يخرجن منه، ولم يذكر الخليل معهن الألف، لأنها تخرج من هواء الفم، وتتصل إلى آخر الحلق.
الثاني اللهوية:
وهما حرفان: القاف والكاف، سميا بذلك لأنهما منسوبان إلى اللهاة، واللهاة بين الفم والحلق.
الثالث الشجرية:
وهي ثلاثة أحرف: الجيم والشين والضاد، سمين بذلك لأنهن نسبن إلى الموضع الذي يخرجن منه، وهو مفرج الفم، قال الخليل : الشجر مفرج الفم، أي مفتحه وقال غيره الشجر مجمع اللحيين عند العنفقة.
الرابع الأسلية:
وهي ثلاثة أحرف: الصاد والسين و الزاي سموا بذلك لأنهن نسبن إلى الموضع الذي يخرجن منه، وهو أسلة اللسان، أي مستدقه.
الخامس النطعية:
وهي ثلاثة: الطاء والدال والتاء، سموا بذلك لأنهن يخرجن من نطع الغار الأغلى، وهو سفقه، فنسبن إليه.
السادس اللثوية:
وهي ثلاثة: الظاء والذال والثاء، سماهن بذلك الخليل ، نسبهن إلى اللثة، لأنهن يخرجن منها، واللثة اللحم المركب فية الأسنان.
السابع الذلقية:
ويقال لها الذلقية، بتسكين اللام وفتحها، والذولقية، وهي ثلاثة: الراء واللام والنون، سماهن الخليل بذلك لأنهن ينسبن إلى الموضع الذي منه مخرجهن، وهو طرف اللسان، وطرف كل شيء ذلقه.
الثامن الشفهية:
وهي ثلاثة: الفاء والباء والميم، سموا بذلك لأنهن ينسبن إلى الموضع الذي منه مخرجهن، وهو بين الشفتين.
التاسع الجوفية:
وهي ثلاثة: الواو والألف والياء، سموا بذلك لأنهن ينسبن إلى آخر انقطاع مخرجهن وهو الجوف، وزاد غير الخليل معهن الهمزة، لأن مخرجها من الصدر، وهو يتصل بالجوف.

تم بفضل الله

.

ج 1 تعريف التجويد :


لغةً :هو التحسين (هو مصدرجَوَّدَ أي حَسَّنَ )


واصطلاحاً :إخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه ومستحقه


ج 2 أوجه الاستعاذة :

يَجُوزُ إِنْ شَرَعْتَ في القِرَاءةِ ----- أَرْبَعُ أَوْجُهٍ للاِستِعَاذَةِ
قَطْعُ الجَميعِ ثُمَّ وَصْلُ الثَّاني ----- وَوَصْلُ أوَّلٍ وَوَصْلُ اثنانِ

1 – قطع الجميع :

وهو قطع الاستعاذة عنالبسملة عن أول السورة
الاستعاذة – قطع – البسملة – قطع – أول السورة
2 – وصل الجميع :
وهو وصل الاستعاذة بالبسملة بأول السورة
الاستعاذة – البسملة – أول السورة
3 - وصلالاول بالثاني وقطع الثالث :
وصل الاستعاذة بالبسملة وقطع البسملة عن أول السورة
الاستعاذة – البسملة – قطع – أول السورة
4 – قطع الأول ووصل الثاني بالثالث :
قطع الاستعاذة عن البسملة ووصل البسملة بأولالسورة
الاستعاذة – قطع – البسملة – أولالسورة

في حالة إذا قطع الإنسان القراءة :


1- اذا قطع القراءة لعذر طارئ مثل العطس أو ضيق تنفس


أو كلام متعلق بمصلحة التلاوة كتصحيح القراءة أو إعادتها للتدبر أو سؤال عن القراءة فانه لا يعيد الاستعاذة

2- اما اذا خرج من القراءة للتكلم فى شئ دنيوى أي عذر غير طارئ


كأن أحد يقول له السلام عليكم فيرد السلام ويتكلم معه ثم يعود لقراءته فهذا يعيد الاستعاذة

أما بين السور فهناك ثلاثة أوجه كما يقول ناظم الأبيات :

وَجائِزٌ مِنْ هَذِهِ بَيْنَ السُّوَرْ ---- ثَلاثَةٌ وواحِدٌ لم يُعْتَبَر


فاقطَعْ عَلَيْهِما وَصِلْ ثانيهِما ----وصِلْهُما ولا تَصِلْ أُولاهُما

الأول: فاقطَعْ عَلَيْهِما: اى قطع الجميع - أي الوقف على آخر السورة السابقة وعلى البسملة والابتداء بأول السورة اللاحقة.


مثال : وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ..وقف... بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ..وقف... قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ.



الثاني:وَصِلْ ثانيهِما : اى قطع الأول ووصل الثاني بالثالث - أي الوقف على آخر السورة السابقة ووصل البسملة بأول السورة اللاحقة.


مثال : وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ..وقف... بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ.

الثالث: وصِلْهُما : اى وصل الجميع - أي وصل آخر السورة السابقة بالبسملة بأول السورة اللاحقة جملة واحدة.

مثال : وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

الرابع : ولا تَصِلْ أُولاهُما :الوجه الممتنع - وهذا هو الوضع الغير موجود ولم تثبت به القراءة


وهو وصل آخر السورة الأولى مع البسملة والوقوف ثم قراءة أول السورة الثانية


مثال : وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ...وقف.. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ.


فهذا الوضع غير جائز لان البسملة جعلت لاوائل السور لا لأواخرها

ج 3 تعريف الإظهار :

لغة : البيان أو الوضوح
اصطلاحاً :إخراج الحرف من مخرجة دون غنة .

حروف الإظهار :
وهي ستة أحرف : همز – هاء – عين – حاء – غين - خاء
مجموعة في أوائل البيت :أَخِيهَاكَعِلْمًاحَازَهُغَيْرُخَاسِرٍ

وجمعها الشيخالجمزوري رحمه الله تعالى في قوله :
همــزٌ فهــاءٌ ثــم عيــنٌ حـاءُ مُهْمَلَتَـــانِ ثـــمغَيْــنٌ خَــاءُ

جــ 3 الإظهار الحلقي :
إذا وقع أحد الحروف الحلقية بعد النون الساكنة أو التنوين وجب إظهاره .

سبب تسميته بالإظهارالحلقي :
سمىإظهاراً :لأننا نظر النون الساكنة و التنوين عند ملاقاتها أحد الحروفالستة
و حلقياً :لأن الحروف الستة تخرج من الحلق.
- الحروف التي تخرج من أقصى الحلق :الهمز والهاء
وسط الحلق :العين و الحاء
أعلى الحلق :الغين و الخاء

الإظهار المطلق :إذا جاءت النون الساكنة و أحد أحرفالإدغام في نفس الكلمة وجب الإظهار المطلق .

- والسبب في نطق النون في الإظهار المطلق هو :
- حتى لا يتغير المعنى
- لأن حكمها حكم إظهاراً مطلقوذلك لبعد المخارج .
- لماذا سمي إظهاراً مطلقاً ؟
لعدم تعلقه بالحلق أو الشفاه ( بعد المخارج ) .

وهيموجودة في القرآن الكريم في أربعة مواضع فقط هي :

الدنيا – صنوان – قنوان – بنيان

الاظهار الشفوي : هو اظهارالميم الساكنة اذا وقع بعدها حرف من حروف الهجاء ( ما عدا الميم _ والباء ) مع مراعاةشدة اظهار الميم عند الواو والفاء اكثر من غيرهما من الحروف وذلك لاتحادها في المخرج مع الواو , ولقربها فيه مع الفاء

جـــ 4 في الاخفاء الحقيقي: يجب نطق الحرف في حالة توسط بين الاظهار والادغاممع مراعاة الغنة

عرفي مد الفرق ؟
عندما تدخل همزة الاستفهام على همزة الوصل في كلمة فان هذا المد يسمى مد الفرق ( همزة الوصل هي الف الفرق تفرق بين الجملة الاستفهامية والخبرية ) وهذا المد هو من المد اللازم الكلمي .

وازني بين المد اللازم الكلمي والمد اللازم الحرفي :
المد اللازم الكلمي هو : نوعان
كلمي لازم مخفف
وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن ولم تأت إلا مرة واحدة في القرآن في كلمة (ءَآلْـَٔـٰنَ)
ولحفص في هذه الكلمة وجهان
وجه الابدال( وهو مشبع ست حركات )
وجه التسهيل .
ويلحق بهذه القاعدة كلمات { (ءاذَّكرين – ءآلله ) وتمد مد كلمي لازم مثقل
المد الحرفي اللازم المخفف
فهو ما جاء في الحروف المقطعة في أوائل السور المجموعة في جملة ( نقص عسلكم )
فتنطق ( نون – قاف – صاد – عين – سين – لام – كاف – ميم ) ونلاحظ أن جميعها هجاءها ثلاثي
وتمد جميعها مد حرفي لازم مخفف عند الوصل والوقف مثل ( ألف لآم را )
المد الكلمي اللازم المثقل

وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف مشدد ولها أمثلة كثيرة منها
(ءاذَّكرين – ءآلله )وشبيهاتها . ( ولا الضآلّين – الحآقّة – يتماسّا )
المد الحرفي اللازم المثقل:
فهو المد الذي يأتي بعد حرف المد ميم او نون
مثال ( ألف لام مِّيـــم ) فتمد الألف المدية في ( لام ) مد حرفي لازم مثقل .
مثال (طسٓمٓ ) تقرأ ( طا سين ميم ) ويراعي فيها إدغام النون في الميم ويمد الحرف 6 حركات مع الغنة دون زيادة زمن المد

التكليف الراااابع

1) اذكري صفات الحروف التالية ::::::

ق &&& ل &&& ر&&& ض&&& ش

2) اذكري الحالات التي يجوز فيها تفخيم الرا وترقيقها ::::::

الإجابة

حرف *** ق ***

صفات لها ضد ::: جهر , شدة ,استعلاء ,انفتاح , اصمات

صفات ليس لها ضد ::: القلقلة

حرف *** اللام ***

صفات لها ضد ::: جهر , توسط , استفال , اذلاق

صفات ليس لها ضد ::: الانحراف

حرف *** الرا ***

صفات لها ضد::: جهر ,توسط ,استفال ,انفتاح,اذلاق

صفات ليس لها ضد ::: الانحراف , التكرير

حرف *** ض ***

صفات لها ضد::: جهر , رخاوة , استعلاء , اطباق , اصمات

صفات ليس لها ضد ::: الاستطالة

حرف *** ش ***

صفات لها ضد ::: همس , رخاوة , استفال , انفتاح , اصمات

صفات ليس لها ضد ::: التفشي

جـ2 الحالات التي يجوز فيها تفخيم الرا وترقيقها

هناك حالتان

الرا غير المتطرف ***حيث يجوز تفخيمها وترقيقها إذا كانت ساكنة بع كسر اصلي وبعدها حرف استعلاء كما في كلمة

(( فِرْقٍ )) التي لا ثاني لها بالقرآن

الرا المتطرفة ***يجوز تفخيم وترقيق الرا في كلمتي (( القطر ,,, مصر )) لدي الوقف عليها حيث را ساكنة بعد حرف استعلاء قبله كسر

ملحوظه :::

إذا وصل الرا التطرف بما بعده فخم إذا كان مفتوحاً او مضموماً ورقق إذا كان مكسوراً

بسم الله الرحمن الرحيم

التكليف الخااااااامس

جـ1 الحروف اللثويه التي تدغم ادغام متماثلين صغير عند حفص ::

الثاء تدغم في الذال :: مثل يلهث ذلك

الذال تدغم في الظاء :: مثل اذ ظلموا

جـ2 الادغام الناقص ::: هو ادخال الحرف فيما بعده ذات وليس صفة

مثل ::: من يصرف / من ولي / لئن بسطت

**** الادغام الكامل ::: هو ادخال الحرف فيما بعده ذاتاً وصفةً

مثل ::: اضرب بعصاك / فما ربحت تجارتهم / لن نصبر علي طعام

جـ3 حركة الهمزة في الكلمات التالية :::

الحمد :: مفتوحة /اضرب ::مكسورة /امشوا : مكسورة /ادخلوا ::مضمومة

الله يبارك فيك إجابات ممتازة وتنظيم وتنسيق أكثر من رائع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكِ معلمتي
وجعله في ميزان حسناتك

بسم الله الرحمن الرحيم

التكليف السادس

ســ :::: اذكري امثلة علي انواع الوقف والابتداء وذلك من سورة نوح .

انواع الوقف ::

*اضطراري :: وهو وقوف القارئ لاسباب اضطرارية كالعطس

او السعال او ضيق في التنفس

*اختباري :: وهو ان يقف القارئ علي كلمة ليست محل للوقف

ويكون ذلك في مقام الاختبار أو التعليم

*اختياري :: وهو ان يقف القارئ علي الكلمة باختياره دون ان

يكون هناك ما يلجئه للوقف من عذر او اجابة سؤال

وهو ::

جائز ( تام , كاف , حسن )

غير جائز ( قبيح )

امثلة :: ولا تزد الظالمين إلا تبارا ,, وقف تام ,,

الي اجل مسمي ,, وقف كاف ,,

لتغفر لهم ,, وقف حسن ,,

انهم عصوني ,, وقف حسن ,,

وقف غير جائز ::

,, رب لا تذر ,,

الابتداء التام :: انا ارسلنا نوح الي قومه

الابتداء القبيح :: فلم يزدهم دعائ الا فرارا

الابتداء الاقبح :: لاترجون لله وقارا

بارك الله فيك
تم رصد الواجبات