واجب الفقة لسكر هانم

:واجب الدرس الأول لمادة الفقه

:س: ماذا يفعل من يسمع النداء؟ مع ذكر الدليل


لابد له ان يستجاب ويردد ما يقولة المؤذن
دليل ذلك قول الصحابي الجليل أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن) صحيح البخاري
ونردد الاذان كما يقول الا في حاله قولة حي علي الصلاة حي علي الفلاح نقول لا حول ولا قوة الا بالله

وبعد انتهاء الاذان نقول الدعاء الاتي كما جاء ف يالحديث
وقال صلى الله عليه وسلم: (من قال حين يسمع النداء: (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته؛ حلت له شفاعتي يوم القيامة)

ثم بعد هذا الدعاء
ندعي بما نريد فالاستجابة بين الاذان والصلاة تكون مستجابة
قال رجل: يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط) الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص، صححه الألباني صحيح

[b]واجب الدرس الثانى
ماهي شروط صحة الصلاة

- شروط صحة الصلاة ستة شروط
1- الطهارة من الحدث الاكبر والاضغر
الدليل قوله تعالي ( ان كنتم جنبا فاطهروا)
حديث ابي هريرة قال رسول الله صلي الله علية وسلم (لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ)

2-دخول وقت الصلاة
اي الصلاة المفروضة المؤقتة اي ان لايجب الصلاة قبل وقتها المحدد
الدلي قول الله تعالي (﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً)


3 ستر العوره للرجال من الصره حتى الركبه والمره ستره كله ماعد الوجه والكفين
الدليل حديث عائشة رضي الله عنها: (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)


4 استقبال القبله
اي ندير جسدنا كله عند الصلاة الي القبلة
الدليل
{فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُم فوَلّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ}

5 النيه من القلب للصلاه
العزم علي شيء ويكون محلها القلب لا اللسان
مثل تكبير الصلاة محلها القلب لا اللسان

6- طهارة البدن والملبس
والدليل وثيابك فطهر[/b]

الواجب الثالث


س ماهى اركان الصلاه والذى يترتب على نسيان احد هذه الاركان


1-القيام فى الفرض منتصبا
2- تكبيرة الاحرام
3-قراءة الفاتحة
4-الركوع
5الرفع منه والاعتدال قائما
6-السجود
7-الجلوس بين السجدتين
8-الطمانية فى الكل
9- الجلوس في التشهد الاخير والتسلمتنين
10 التشهد
11-التسليم
12-ترتيب الأركان

الواجب الاول والثاني متأخر والثالث في وقته