صفحـــــــهـ واجباتي"طمـــــــــــــــوح داعيــــــــــه

بسم الله الرحمن الرحيم

وعلى بركــــــــــــــــــــــــــــــــهـ الرحمن أبــــــــدا

الســــــــــــــــــؤال الأول

:1- ما هي مدى استفادتكِ من مادة القراءات؟
بارك الرحمن فيكِ شيختي لم احضر المحاضره لاني التحقت متاخره بالدوره فسوف تؤجل االاجابه الى حين معرفتي بها جزاك الله عنا خير لجـــــــــزاء

2- عرفي كلا من القراءة
*القراءة بوجه العام..

عرفها ابن الجزري ..(بكيفية أداء كلمات القرآن الكريم)

*ما معنى القراءات؟؟

هو علم يعرف به كيفية النطق بكلمات القرآنية أو بقراءات اتفاقاً و اختلافاً
,, الرواية
هو كل ما ينسب للرواي عن الإمام من الأئمة العشرة بكيفية القراءة باللفظ.
,,, الطرق...
هو جمع طريق وهو ما أخذ عن الراوي وإن سفل يعني وإن نزل
3- ما معنى الفرش
هي الأحكام الخاصة ببعض الكلمات القرآنية

.؟؟؟4 كيف تفرقين بين.. الخلاف الواجب؟ والخلاف الجائز؟ مع ضرب مثال على ذلك من خلال ما فهمت طالبتي الحبيبه شاكرة لك حرصك وأسأل الله ان ينفع بكِ الإسلام والمسلمين؟؟
اللهم امين
الخلاف الواجب
الواجب هو عين القراءات والروايات والطرق بمعنى أن القارئ ملزم بالإتيان بها فلو أخل بشئ منها يعد ذلك نقصا في روايته
مثال أوجه البدل مع ذوات الياء لورش فهي طرق وإن شاع التعبير عنها
والخلاف الواجب أيضا يكون في أصول القراءة ومثاله الخلاف في المد الجائز المنفصل وكالخلاف في الإمالة وغيرها من الأصول
ويكون أيضا في الفرش مثلا فرش الكلمات ومثاله لفظ كلمة فرهين فقرأت فرهين ( وفارهين) بالألف
ثانيا الخلاف الجائز/ هو الخلاف في الأوجه التي على سبيل التخيير والإباحة كأوجه البسملة وأوجه الوقف العارض مثلا فالقارئ مخير في الإتيان بأي وجه منها وهو غير ملزم بالإتيان بها كلها فلو أتى بوجه منها أجزأه ولا يعتبر نقصا ولا تقصيرا في روايته
وهذه الأوجه الاختياريه لا يقال لها قراءات
ولا روايات
ولا طرق
بل يقال لها أوجه
ولذلك لمن جهل الفرق بين الخلاف الواجب والجائز خلط بين أمورالخلاف فيها واجب

*
*
*
العفوو التحقت متاخره لذالك الان بدئت فى كتابه الواجباات نفع الله بالجميـــــــــع

السؤال الاول:-
1- ما معنى التحريرات؟؟
أن نرد كل خلاف الى صاحبه
فالتحريرات تنبه القارئ حتى لا يخلط بين الطرق ولا يلفق أثناء قرائته
التحرير هو إتقان الشىء وإمعان النظر فيه من غير زيادة أو نقصان ،ومعناه هنا : تنقيح القراءة من أى خطأ
_ما الفرق بين كل من
الاختلاس ,الرووووم

اشترك الروم ولاختلاس في تبعيض الحركة ،
والفرق بينهم يأتي من ثلاثة أوجه :

الأول : أن الروم يؤتى فيه بثلث الحركة والاختلاس يؤتى فيه بثليها .

الثاني : أن الروم لايكون إلا في في الوقف والاختلاس يكون في الوصل والوقف كمافي { تأمنا }

الثالث : أن الروم لايكون إلا في المرفوع والمضموم والمجرور والمكسور، والاختلاس يكون في جمبع الحركات بناءا كانت أو إعرابا

كيف يكون الإشمام عند علماء القراءه؟؟؟

الإشمام عبارة عن الإشارة إلى الحركة من غير صوت
و قال بعضهم : أن تجعل شفتيك على صورة الضمة إذا لفظت بها
ويكون في المرفوع

انواع الإشمام :
النوع الأول : إشمام السكون وكيفيته : أن تقف على الكلمة بالسكون ثم تشير بشفتيك من غير صوت – بدون تراخى – أي بعد الفراغ من الإسكان مباشرة .
النوع الثاني : إشمام " تأمننا" قال المالكي :" فاعلم أن أصل هذه الكلمة (تأمننا) بنونين الأولى لام الفعل و حقها أن تكون محركة بالفم و الثانية ضمير المتكلم عن نفسه و غيره إلا أنها كتبت في المصحف بنون واحدة ــــ

والنوع الثالث : إشمام ا لحرف وهو خلط حرف بحرف كما في الصراط وباب أصدق ومصيطر والمصيطرون
والإشمام خلط صوت ا لصاد بصوت ا لزاي فيمتزجان فيتولد منهما حرف ليس بصاد ولا زاي

النوع الرابع : إشمام الحركة و هذا الإشمام عبارة عن خلط الحركة بأخرى كما في قيل و غيض و أشباههما.

السؤال الثاني:- (اختياري 2)
1-عرفي الإبدال وأقسامه

الإبدال : هو تحويل الهمزة إلى ألف أو واو أو ياء .

اقسامه:
1-أن تكون الهمزة ساكنة فتبدل بعد الفتح ألفا وبعد الضم واوا وبعد

الكسر ياء (احرف مد)،أي ابدال الهمزة حرف مد من جنس حركة ما قبلها
فتبدل بعد الفتح ألفاً مثل قوله تعالى ( يوم تأتي ) ففي قراءة ( يوم تاتي )
، وبعد الضم واواً مثل قوله تعالى ( المؤمنون ) ففي قراءة ( المومنون )
، وبعد الكسر ياءاً مثل قوله تعالى (جئت ) في قراءة ( جيت )

2-اذا كانت الهمزة متحركه تبدل واو وياء محققه المخرج وليست مديه

2-كيف يكون النقل ؟؟ مثلي بمثال

النقـــــــــــــل :

لغة : التحويل

اصطلاحاً : أي نقل حركة الهمزة للساكن قبلها مع حذف الهمزة

مثل قوله تعالى (الأرض) في قراءة ( الَرض )

(2عرفي أسماء القراء العشرة ورواتهم والرموز لكم منهم .
الامام الأول :نافع المدني رمزة (أ)
رواته:
قالون رمزة (ب) طريقـ ابي نشيط
ورش رمزة (ج) طريق ابو يعقوب الازرق

الامام الثاني ابن كثير المكي رمزة (د)
رواته:
البزي رمزة (هـ) طريق ابو ربيعه
قنبل رمزة (ز) طريق ابن مجاهد
الامام الثالث:أبو عمرو بن العلاء البصري رمزة (ح)
رواته:
الدوري (ط) طريقـ الزعراء
السوسي(ي)طريق ابن جريد

الإمام الرابع عبد الله بن عامر الشامي ( ك)
رواته:
هشام (ل) طريق الحلواني
ابن ذكوان (م) طريقـــ هارون الاخفش

الامام الخامس:عاصم بن أبي النجود الكوفي رمزة (ن)
رواته:
شعبهص) طريق يحيى ابن ادم
حفص (ع) طريقـ عبيد الله الصباح

الامام السادس:حمزة الكوفي
خلف(ض)طريق ادريس الحداد
خلاد(ق)طريق ابن شاذان

الامام السابع الكسائي(ر)
الليث(س)طريق محمد بن يحيى
حفص الدوري (ت)طريق جعفر النصيبي

الامام الثامن ابو جعفر المدني(أ)
ابن وردان(ب)طريقـ الفضل بن شاذان
ابن جماز(ج)طريقـ ابو ايوب الهاشمي
الامام التاسع يعقوب الحضرمي البصري(ح)
رويس(ط)طريق النخاس

روح(ي) طريق ابن وهبه

الامام العاشر:خلف البغدادي(ف)
رواته:
اسحاق(ض) طريق السوسنجري
ادريس(ق) طريقـ الشطي

السؤال الثالث :_
من هم ق*-من هم قراء الشاطبية ? ومن هم قراء الدُرة ?
الشاطبية :
1- نافع المدني
2-ابن كثير المكي
3- وأبي عمروالبصري
4- وابن عامر
الشامي
5-عاصم
6-وحمزةالكوفي
7-والكسائي

الدرة
هي منظومة للإمام ابن الجزري نظم فيها ثلاث قراءات وهي قراءات الأئمة
1- أبي جعفرالمدني
2- ويعقوب البصري
3-وخلف البغدادي

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك ورفع قدرك ونفع بك هذا الدين
تم رصد الوا جب


{أخيتي أين واجب الدرس الثالث ....}

بارك الله فيك أخيتي

حاولي استدراك مافاتك قبل أن تتراكم عليك الدروس والواجبات وفقك الله