صفحة واجبات أم آدم:فقه

بسم الله الرحمن الرحيم

هنا أضع إن شاء الله أجوبة الواجب

بالتوفيق

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الأول: ماذا يفعل من يسمع النداء؟ مع ذكر الدليل؟

عندما نسمع الآذان نقول مثل ما يقول المؤذن،إلا في حيى على الصلاة،حيى على الفلاح نقول لا حول و لا قوة إلا بالله،ثم نصلي على الرسول صلى الله عليه و سلم(الصلاة الإبراهمية)ثم نقول الدعاء:اللهم رب هذه الدعوة التامة و الصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة و الفضيلة وابعثه مقام محمودا الذي وعدته،ثم نقول رضيت بالله ربا و بالإسلام دينا و بمحمد صلى الله عليه و سلم ننبيا و رسولا،ثم ندعو بما نشاء،فالدعاء بين الآذان و الإقامة مستجاب
الدليل: حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : ( إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة ) رواه مسلم وأبو داود والنسائي وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم دعاء الوسيلة فلا يعدل عنه كما لا يزاد فيه ولا ينقص فقال صلى الله عليه و سلم : ( من قال حين يسمع النداء:" ( اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته) حلت له شفاعتي يوم القيامة"

و الله أعلى و أعلم

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال الثاني:ما هي شروط صحة الصلاة؟

شروط صحة الصلاة ستة و هي:
الشرط الأول: الطهارة من الحدث لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم – (لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ)
الشرط الثاني :دخول الوقت لقول الله -تبارك وتعالى- ﴿إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَوْقُوتاً﴾ [النساء:103]. أي مفروضاً في أوقات محددة.
الشرط الثالث: ستر العورة: لا تصح صلاة من لم يستر عورته و هو قادر على سترها ،قال الله تبارك وتعالى: ﴿يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ﴾ [الأعراف:31] أي عند كل صلاة.و قال -صلى الله عليه وسلم- في حديث عائشة رضي الله عنها: (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)، رواه الخمسة إلا النسائي وصححه ابن خزيمة والحاكم وغيره ووافقه الذهبي.
الشرط الرابع: طهارة الثوب والبدن والمكان الذي يصلي فيه، لقوله تعالى: {وَثِيَابَكَ فَطَهِّر} المدثر 4
الشرط الخامس: استقبال القِبْلَةِ الكَعْبةلقوله تعالى {فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ المَسْجِدِ الحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُم فوَلّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ} (البقرة144)، ذلك للقادر على استقبالها، فإنْ عَجز لعذر فإن صلاته صحيحة، ويجب على من يشاهد الكعبة في صلاته أن يستقبل الكعبة ذاتها، أما من لا يُشاهدها فيستقبل جهتها.
الشرط السادس: النية:وهي القصد أو العزم على فعل الشيء،أي ينوي الانسان مثلا بقلبه أنه سيصلي صلاة الظهر دون أن يتلفظ بها بلسانه.
و بالله التوفيق

واجب منجز في وقته

بسم الله الرحمن الرحيم

واجب الدرس الثالث:

ماهي أركان الصلاة وما الذي يترتب على نسيان أحدها؟

للصلاة أركان تتكون منها، فإذا نقص منها ركن فإن الصلاة تكون ناقصة باطلة ولا يُعتدُّ بها شرعا:

أركان الصلاة 12 ركنا:

1-القيام في الفرض على القادر منتصبا.

= لقول اللّه تعالى: {وَقُومُوا للّه قانتين} (البقرة 238).
= ولحديث عِمرانَ بن حُصينٍ رضي اللّه عنه قال: كانتْ بي بواسيرُ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة فقال: "صَلِّ قَائماً، فَإنْ لم تستطع فقاعداً، فإن لم يستطع فعلى جنبٍ" رواه البخاري.

2_تكبيرة الإحرام :

وهي( اللّه أكبر) لا يجزئه غيرها،
= لحديث علي رضي اللّه عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مِفْتاحُ الصلاةِ الطّهُور وتحريمها التَّكْبِيرَ وتَحْلِيلُها التسليم" رواه أبو داود والترمذي والحاكم وصححه وغيرهم.
= ولحديث أبي هريرة في المسيء صلاته: "إذا قُمْتَ إلى الصلاة فَكَبِّر". متفق عليه

3-قراءة الفاتحة :

وهي ركن في كل ركعة من ركعات النفل والفرض على الإمام والمنفرد واختلف في المأموم لا تسقط لا سهوا ولا جهلا ،
= لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث عُبادة بن الصامت: "لا صلاةَ لِمنْ لَمْ يَقْرأ بِفَاتِحَةِ الكِتَابِ" رواه الجماعة.
= لحديث أبي هريرة رضي اللّه عنه قال قال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم : "من صَلَّى صَلاةً لَمْ يَقْرأ فيها بِفاتحة الكِتاب فَهِي خِداجٌ، هي خِدَاجٌ، هي خِدَاجٌ غَيْرُ تَمامٍ" رواه الشيخان وأحمد.

4-الركوع :

= لقوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذينَ ءامنُوا ارْكعوا واْسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تفلحون} (الحج 77).
= لحديث أبي مسعود البدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لا تُجْزِي صَلاةٌ لا يُقيمُ الرَّجُلُ فيها صُلْبه في الركوع والسجود" رواه الخمسة وابن خزيمة وابن حبّان والطبراني والبيهقي وصححه، وقال الترمذي: حسن صحيح

5- الرفع من الركوع والاعتدال قائماً

= قول عائشة رضي اللّه عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم : "فكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائماً " رواه مسلم،
= لقوله صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته " ثم ارفعْ حتى تَعتدل قائما "متفق عليه

6- السجود :

وصفته: أَنْ يُمَكِّنَ جَبْهَتَه وأَنْفَه وكَفَّيْهِ وَرُكْبَتَيْهِ وأَطْرَافَ قَدَمَيْهِ مِنَ الأرْضَ
= لقوله تعالى: {يا أيها الذين ءامنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا الخير لعلكم تُفلحون} (الحج 77).
= حديث ابن عباس رضي اللّه عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ على سَبْعَةِ أَعْظُمٍ، على الجَبْهَةِ- وأَشارَ بيده إلى أنفه واليدين والرُّكْبَتين وأطرافِ القدمَين ولا نَكْفِتُ الثياب والشعر" البخاري ومسلم واللفظ للبخاري،
= قوله صلى الله عليه وسلم للمسيء في صلاته: "ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا". "

7- الجلوس بين السجدتين :

= دليله قول عائشة رضي اللّه عنها عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم: "... وكان إذا رفع رأسه من السجدة لم يسجد حتى يستوي جالسا... " رواه مسلم،

8- الطُّمأنينة :

وهي السُّكون أي البقاء بعد االاستقرارمن اي ركن سوا ركوع اوسجود او قيام هنيهة من الوقت تتحقق بها الطمانينة والسكون
= لقوله صلى الله عليه وسلم في حديث المسيء في صلاته: "ثم اركع حتى تطمئن راكعا، ثم ارفع حتى تعتدل قائما ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا ثم ارفع حتى تطمئن جالسا ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها" متفق عليه من حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه

9- الجلوس للتشهد الأخير والتسليمتين :

وهو الثابت المعروف من هدي النبي صلى الله عليه وسلم، فقد كان يقعد القعود الأخير ويقرأ فيه التشهد، وقال للمسيء في صلاته: "فإذا رفعت رأسك من آخر سجدة وقعدت قدر التشهد فقد تمت صلاتك

10- التَّشَهُّد الأخير :

= لقوله صلى الله عليه وسلم: "صلَّوا كما رأيْتُموني أصلي". وأنه صلى الله عليه وسلم كان يُداوم على ذلك وأمر به المسيء في صلاته.
= وقول ابن مسعود وابن عباس رضي الله عنهم: "كان رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن" رواه البخاري ومسلم

11- التَّسْليم :

= ثبتت فرضية السلام بقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث علي رضي اللّه عنه: "مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم" رواه أحمد والشافعي و أبوداود وابن ماجه والترمذي،
= وعن وائل بن حُجْر رضي اللّه عنه قال: صَلَّيْتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه: "السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته " وعن شماله: " السلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته" رواه أبو داود بإسناد صحيح. وإن اكتفى بقوله: "السلام عليكم" أو "السلام عليكم ورحمة اللّه" أجزأه وكله وارد

12- ترتيب الأركان :

دليله حديث الرسول صلى الله عليه وسلم مع الاعرابي الذي لم يصل كما يجب فصحح له الرسول الاكرم عليه افضل الصلوات صلاته ، وقوله صلى الله عليه وسلم : "صلّوا كما رأيتموني أصلي" رواه البخاري،
فلم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم فعل خلاف هذا الترتيب ولو مرة واحدة في حياته

-وما يترتب علي نسيان احد منها
ان نسي المصلي شيء منها فصلاته باطلة وعليه أن يأتي بما فاته ويسجد سجود السهو

ولكل سهو سجدتان إذا كان بسبب زيادة أو نقص أو شك، قبل السلام أو بعده لقوله صلى الله عليه وسلم
[ إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدري كم صلى أثلاثا أم أربعا فليطرح الشك وليبني على ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم فإن صلى خمسا شفعن له صلاته وإنكان صلى تماما كانتا ترغيما للشيطان ] لأن الشيطان حريص على أن يصرف العبد عن صلاته
حديث ابن مسعود: [صلى بنا رسول الله عيه الصلاة والسلام خمسا فلما انفتل من صلاته توشوش القوم فقال عليه الصلاة والسلام ما شأنكم قالوا يا رسول اللههل زيد في الصلاة قال لا قالوا فإنك صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال إنما أن بشر مثلكم أنسى كما تنسون فإذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين] وفي لفظ: [فإذا زاد الرجل أو نقص فليسجد سجدتين]
[إذا قام أحدكم فيركعتين ولم يستتم قائما فليجلس فإذا استتم قائما فلا يجلس وليسجد سجدتين للسهو]

و الله ولي التوفيق

رصد الواجب في وقته

بسم الله الرحمن الرحيم

الواجب الرابع:

1: ما فائدة صلوات التطوع ؟
-زيادة الاجر والتقرب الى المولى عز وجل الدليل حديث عن أُمَّ حَبِيبَةَ تَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : "مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْعَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِيالْجَنَّةِ "وفى حديث اخر عنها " من حافظ علىاربع قبل الظهر واربع بعدها حرمه الله على النار"، صحيح رواه الخمسة
-السعي للخير وكسبه لقول رسول الله"ركعتا الفجرخير من الدنيا ومافيها"
-تدارك أو اصلاح ما يقع من خلل في صلاته دليله حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة ، يقول ربنا جل وعزَّ لملائكته – وهو أعلم – انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها ؟ فإن كانت تامة كتبت له تامة ، وإن كان انتقص منها شيئاً قال : انظروا هل لعبدي من تطوع ، فإن كان له تطوع قال : أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ، ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم )
-كسب محبة الله والتقرب اليه لقول الله تعالى في حديث قدسي : ما تقرب إلي عبدي بأفضل مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه"
- توطين النفس وتمرينها على العبادة لتعتاد على ذلك ويسهل عليها فعل الطاعة فتلتذ بها ، ويحصل لها الخشوع والخضوع ، فتسهل عليها الفرائض وتتهيأ لها .
-شغل الوقت بأفضل الطاعات وأجل القربات وهي الصلاة

2مطلوب تخريج هذا الحديث

رحم الله امرءا صلى اربعا قبل العصر

عَنْ ‏‏ابْنِ عُمَرَ ‏قَالَ ‏: ‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏: " ‏رَحِمَ اللَّهُ امْرَأً صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَرْبَعًا ‏" . أخرجه أبو داود (1271) ، والترمذي (430) ، وأحمد (2/117) .

قال ابن القيم في الزاد (1/311 - 312) : وقد اختلف في هذا الحديث فصححه ابن حبان ، وعلله غيره ، قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول : سألت أبا الوليد الطيالسي ، عن حديث محمد بن مسلم بن المثنى عن أبيه عن ابن عمر عن النبي : " رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا " فقال : دع ذا ، فقلت : إن أبا داود قد رواه . فقال : قال أبو الوليد : كان ابن عمر يقول : " حفظت عن النبي عشر ركعات في اليوم والليلة " ، فلو كان هذا لعده ، قال أبي : كان يقول حفظت ثنتي عشرة ركعة .ا.هـ.

وقد عُد هذا الحديث من منكرات محمد بن إبراهيم بن مسلم فقال الذهبي في " الميزان " قال الفلاس : يروي عنه أبو داود الطيالسي مناكير . وذكر هذا الحديث من مناكيره .

و الله أعلى و أعلم

رصد الواحب في وقته

بسم الله الرحمن الرحيم

واجب الدرس الخامس

س1- ما حكم إمامة العاجز عن ركن من أركان الصلاة بمن هم قادرون عليه ؟

لا تصح خلف تارك الركن إلا بإمام الحي ( أي الإمام الراتب)
كأن يكون في مرض يرجى برئه فإن صلى جالسا إبتداءا يصلون خلفه جلوسا أجمعين.
للحديث الصحيح : [إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَا قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ]
وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعونوهذا يدل على أن الإمام إذا صلى جالسا( ابتداءا) صلى من خلفه جالسا

إلا إذا حصل له المرض بعد أن ابتدأ الصلاة قائما وعجز عن الإتمام وجلس
ويصلى الناس خلفه قياما
للحديث الصحيحينْ عَائِشَةَ قَالَتْ : [ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّا لنَّاسَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ]
وعليه قالوا إذا ابتدأ الإمام قائما يتمون خلفه قائمين

س2- رجلان وامرأة يصلون جماعة كيف موقف الرجل والمرأة ؟

وإذا كان المأموم واحداً وقف عن يمين الإمام، فإن وقف عن يساره أو قدامه أو وحده لم تصح.
المرأة تصلي خلفهم

رصد الواجب في وقته

بسم الله الرحمن الرحيم

الواجب السادس:

س1: ما الذى يبطل الصيام ويوجب القضاء
س2:ما كفارة الجماع فى نهار رمضان للصائم



1)الذي يبطل الصيام و يوجب القضاء:
1- الأكل أو الشرب عمداً
فأما الذي افطر سهوا او نسيانا فصومه صحيح ولا قضاء عليه
لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه ". رواه الجماعة

2- القَيْءُ عَمْداً :
جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ ذَرَعَه القيء فليس عليه قضاء. ومن استقاء عمداً فليقضِ " رواه أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والدارقطني والحاكم وصححه. وبه قال جمهور العلماء
مما يستثني من غلبه القيء من القضاء .

3- الحيض والنفاس
ولو في اللحظة الأخيرة قبل غروب الشمس، وهذا ما أجمع عليه العلماء

4- إنزال المني
بسبب تقبيل الزوجة أو مباشرتها. أو بغير ذلك . أما الاحتلام فهو غير مفسد للصوم

2) كفارة الجماع فى نهار رمضان للصائم :

عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال:"جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت يا رسول اللّه، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تجد ما تطعم ستين مسكيناً؟ قال: لا، قال: ثم جلس فَأُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بعَرَق (1) فيه تمر، قال: تصدق بهذا. قال: أَعَلَى أفقرَ منا؟ فما بين لابَتَيْها أهل بيت أحَوَجَ إليه منا، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نَواجِذُه، وقال: اذهب فأطعمه أهلك " رواه الجماعة. وفي رواية ابن ماجه وأبي داود: "وصم يوماً مكانه""
من هذا الحديث يتبين ان الكفارة تكون حسب الترتيب المذكور في الحديث عند جمهور العلماء:
- عتق رقبة
- صوم شهرين متتابعين
- اطعام ستين مسكينا
- التصدق على مساكين من اوسط ما يطعم اهله
- فمن لم يجد فصيام يوم مكانه

رصد الواجب في وقته

بسم الله الرحمن الرحيم

الواجب السابع
أعتذر عن عدم انجازه في الوقت،لم أعرف أنه هناك واجب
قمت بتخريج هذا الحديث:

ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال للقيط بن صبرة: ((أسبغ الوضوء وخلل بين الأصابع وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً))[1]. فأمره صلى الله عليه وسلم بإسباغ الوضوء، ثم قال: ((وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً)).

رواه الترمذي في الصوم باب ما جاء في كراهية مبالغة الاستنشاق للصائم برقم 788، وأبو داود في الطهارة باب في الاستنثار برقم 142.

بسم الله الرحمن الرحيم

الواجب الثامن:

حيث بيت الحمد:


عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( إذا مات ولد العبد ، قال الله لملائكته قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : قبتضم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون: حمدك ، واسترجع , فيقول الله :
ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ، وسموه بيت الحمد )
حديث حسن

بسم الله الرحمن الرحيم

الواجب الثامن:

حيث بيت الحمد:


عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( إذا مات ولد العبد ، قال الله لملائكته قبضتم ولد عبدي ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : قبتضم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقولون: حمدك ، واسترجع , فيقول الله :
ابنوا لعبدي بيتا في الجنة ، وسموه بيت الحمد )
حديث حسن

واجب في وقته

واجب سابع متاخر والثامن في وقته