صفحة سارة عبدالرحمن لمادة الفقه

مادة الفقة

س1/ ماذا يفعل من يسمع النداء؟ مع ذكر الدليل ?
أن يقول كما يقول المؤذن ,والصلاة على النبي .
لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول.
عن عبد الله بن عمرو بن العاص (رضي الله عنهما) أنه سمع النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول، ثم صلوا علي؛ فإنه من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه عشراً , ثم سلوا لي الوسيلة؛ فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله، وأرجو أن أكون هو؛ فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة". [أخرجه الإمام مسلم].

ما هي شروط صحة الصلاة؟
الطهارة من الحدث.
لابد من دخول وقت الصلاة .
الشروط لابد منها قبل الدخول في الصلاة وتستمر مع المصلي حتى ينتهي من الصلاة .
ستر العورة بما لا يصف البشرة وعورة الرجل والأمة ما بين السرة والركبة والمرأة كلها عورة ,
الطهارة من النجاسة في بدنه وثوبه وموضع صلاته.
النية للصلاة بعينها، ويجوز تقديمها على التكبير بالزمن اليسير إذا لم يفسخها

تم رصد الواجب في وقته

واجب الدرس الثالث: ماهي أركان الصلاة وما الذي يترتب على نسيان أحدها؟
: القيام مع القدرة
، وتكبيرة الإحرام،
وقراءة الفاتحة والركوع،
والرفع منه،
والسجود
، والجلوس عنه،
والطمأنينة في هذه الأركان
، والتشهد الأخير،
والجلوس له،
والتسليمة الأولى،
وترتيبها على ما ذكرناه
. فهذه الأركان لا تتم الصلاة إلا بها.
سجود السهو

رصد الواجب في وقته

مافائدة صلاة التطوع ؟

جبر مايكون في الفريضة من خلل
تهيأ المسلم للترقي في درجات القرب من الله
تشجيع له ومثبت لاداء الفرائض
تحصيل الاجر والثواب
تمرين للنفس ع العبادة
من اعظم اسباب صلاح القلب
الاقتاء بالنبي وصرف الوقت بالمفيد
تخريج حديث رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا
حديث موضوع

رصد الواجب في وقته

[url=http://www.qzal.net/][/url][/URL]
س1- ما حكم إمامة العاجز عن ركن من أركان الصلاة بمن هم قادرون عليه ؟
التارك للركنأو العاجز عن الإتيان به بمن هو قادر عليه
مثل العجز عن القيام يصلى جالسا
أو العجز عن الركوعأو عن السجود
ولكنإمامة العاجز بمن هو عاجز مثله فلا شيء في ذلك ولا تصح خلف تارك الركنإلا بإمام الحي (أي الإمام الراتب )
كأن يكون فيمرض يرجى برئ هفت إن صلى جالساإبتداءا يصلون خلفه جلوساأجمعين.</SPAN></SPAN>
للحديث الصحيح): [إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا وَإِذَاقَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ
وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ{
وإذا صلى جالسا فصلوا جلوساأجمعون وهذا يدل علىأن الإمامإذا صلى جالسا( إبتداءا) صلى من خلفه جالسا
إلاإذا حصل له المرض بعد أن ابتدأ الصلاة قائما وعجز عن الإتمام وجلس
ويصلى الناس خلفه قياما
للحديث الصحيح عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ)):أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ قَالَ عُرْوَةُ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ وَإِذَا
أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ للَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُول ُاللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِه ِفَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلَاةِ أَبِي بَكْرٍ))
وعليه قالواإذا ابتدأالإمام قائما يتمون خلفه قائمين
[url=http://www.qzal.net/][/URL]
س2- رجلان وامرأة يصلون جماعة كيف موقف الرجل والمرأة ؟
يقف الرجلان وخلفهما الامراءة عن يمينهم
ان صلت امرأة بنساء قامت معهن في الصف وسطهن وليس ذلك على سبيل الوجوب بل استحبابا
وإن وقفت أمامهم صحت
-،وكذلك إمام الرجال العراة يقوم وسطهم
هذا وجوبا منعا لإطلاعهم على عورته،

-وإن اجتمع رجال وصبيان وخناثى ونساء وإمامهم رجل طبعا
كان ترتيبهم من حيث الأفضلية قدم الرجال
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلَاةِ وَيَقُول ُاسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ)
-ثم الصبيان
-ثم الخناثى لأنه يشتبه هل هو ذكرأمأنثى
-ثم النساء وخير صفوف النساءآخرها
-ومن كبر قبل سلام الإمام فقد أدرك الجماعة
وهذا محل خلاف بين العلماء
يعنىإذاأدركت الإمام فيالتشهد الأخير وكبرت معه هل تكونأدركت فضل الجماعة ؟
المؤلف مشى علىأنه لوأدركالإمام قبل السلام فقدأدرك جزءا من الصلاة ويعتبرأدرك الجماعة
القول الثاني :أنها لا تدرك الجماعةإلا بإدراك ركعة كاملة
وفى ذلك حديث)منأدرك ركعة من الصلاة فقدأدرك الصلاة(
- بمفهوم المخالفةأن من لم يدرك ركعة لم يدرك الصلاة، ومن أدرك الركوع فقد أدرك الركعة
وهذا واضح بمعنىإذا رفع الإمام من الركوع قبلأن تحرم بالصلاة قائما وتركع فقد فاتتك الركعة.

</SPAN>
</SPAN>[url=http://www.qzal.net/][URL="http://www.qzal.net"][/URL]

رصد الواجب في وقته

[CENTER][CENTER]
س1: ما الذى يبطل الصيام ويوجب القضاء؟
1) الأكل والشرب عمداً.
وأما الناسي فصومه صحيح ولا قضاء عليه
لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه". رواه الجماعة
2)القَيْءُ عَمْداً
وأما من غَلَبَه القَيْءُ فلا قضاء عليه
لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "مَنْ ذَرَعَه القيء فليس عليه قضاء. ومن استقاء عمداً فليقضِ"
رواه أحمد وأبوداود والترمذي وابن ماجه وابن حبان والدارقطني والحاكم وصححه. وبه قال جمهور العلماء
3)الحيض والنفاس
ولو في اللحظة الأخيرة قبل غروب الشمس، وهذا ما أجمع عليه العلماء
4) إنزال المني (في غير الجماع)
بسبب تقبيل الزوجة أو مباشرتها. أو بغير ذلك.
وأما الاحتلام فهو غير مفسد للصوم
[[B][COLOR=#322300]
[CENTER][CENTER]
س2:ما كفارة الجماع فى نهار رمضان للصائم؟
عتق رقبة .
صيام شهرين متتابعين .
إطعام ستين مسكيناً.
حديث أبي هريرة رضي اللّه عنه قال: "جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت يا رسول اللّه، قال: وما أهلكك؟ قال:
وقعت على امرأتي في رمضان، قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال:
فهل تجد ما تطعم ستين مسكيناً؟ قال: لا، قال: ثم جلس فَأُتِيَ النبي صلى الله عليه وسلم بعَرَق (1) فيه تمر،
قال: تصدق بهذا. قال: أَعَلَى أفقرَ منا؟ فما بين لابَتَيْها أهل بيت أحَوَجَ إليه منا، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نَواجِذُه، وقال: اذهب فأطعمه أهلك"
رواه الجماعة. وفي رواية ابن ماجه وأبي داود: "وصم يوماً مكانه[B]
[CENTER]

[img]http://www.qzal.net/201107/13100330342.png[/img]

اللهم بارك أختي سارة صفحة جميلة جدا رصد واجبك في وقته

سؤال الدرس :
مطلوب من الاخوات تخريج الأحاديث غير المخرجة بالدرس مع الاتفاق بينهن من ستخرج الاول ومن الثانى وهكذا

الدرس العشرون تتمة مفسدات الصيام

يقول المصنف -رحمه الله تعالى-: ( أو حجم أو احتجم عامداً ذاكراً لصومه فسد صومه وإن فعله ناسياً أو مكرهاً لم يفسد صومه وإن طار إلى حلقه ذباب أو غبار أو تمضمض أو استنشق فوصل إلى حلقه ماء أو فكر فأنزل أو قطر في إحليله أو احتلم أو ذرعه القيء لم يفسد صومه ومن أكل يظنه ليلاً فبان نهاراً أفطر ومن أكل شاكاً في طلوع الفجر لم يفسد صومه وإن أكل شاكاً في غروب الشمس فسد صومه).

.................................................. .................
قال المصنف -رحمه الله تعالى-: (ومن أكل شاكاً في طلوع الفجر لم يفسد صومه )
.............................

عن أبي هريرة t أن رسول الله r قال : " إذا نسي أحدكم فأكل وشرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه " متفق عليه
مش عارفه هل هوه هيك

رصد الواجب في وقته

47 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَنْجُو فِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ الْحَسَنِ وَمُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَنْ اتَّبَعَ جَنَازَةَ مُسْلِمٍ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا وَكَانَ مَعَهُ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا وَيَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا فَإِنَّه يَرْجِعُ مِنْ الْأَجْرِ بِقِيرَاطَيْنِ كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ قَبْلَ أَنْ تُدْفَنَ فَإِنَّهُ يَرْجِعُ بِقِيرَاطٍ تَابَعَهُ عُثْمَانُ الْمُؤَذِّنُ قَالَ حَدَّثَنَا عَوْفٌ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى الْقَزَّازُ - ص 7 - حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ح وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَوَضَّأَ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ أَوْ الْمُؤْمِنُ فَغَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ مِنْ وَجْهِهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ نَظَرَ إِلَيْهَا بِعَيْنَيْهِ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ أَوْ نَحْوَ هَذَا وَإِذَا غَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ مِنْ يَدَيْهِ كُلُّ خَطِيئَةٍ بَطَشَتْهَا يَدَاهُ مَعَ الْمَاءِ أَوْ مَعَ آخِرِ قَطْرِ الْمَاءِ حَتَّى يَخْرُجَ نَقِيًّا مِنْ الذُّنُوبِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,,,,
وعنه رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : حق المسلم على المسلم ست : إذا لقيته فسلم عليه ، وإذا دعاك فأجبه ، وإذا استنصحك فانصحه ، وإذا عطس فحمد الله فشمته ، وإذا مرض فعده ، وإذا مات فاتبعه رواه مسلم

واجب في وقته

رصد الواجب فب وقته