صفحة واجبات الطالبة || بوابة السماء ا||

بسم الله الرحمن الرحيم

صفحة الطالبة ||بوابة السماء||
تجيبين على أسئلة المعلّمة ردّي في هذه الصفحة إن شاء الله

وفّقك الله أخية

اسئلة الدرس الاول
ما هى أهمية العقيدة ؟
هى مجموعة معتقدات في الله وفي النبي صلى الله عليه و سلم
و في الناس الذين حولك و في نفسك و في البلاءات التي تصيبك كل هذا لازم يكون معك اعتقاد من أجل تعرف تتعامل معها

قال تعلى ( أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ ) }العنكبوت:2

و العقيدة هي التي استطاعت ان تجمع الأمة على هدف واحد ،وهو محاربة الشرك ،و الضلال
والظلم والفواحش ما ظهر منها وما بطن ، ونشرالتوحيدوالعدل والحق والخير بين الناس .

-لا يقبل الله تعالى عملا صالحا من العبد إلا بعد أن توجد هذه العقيدة الصحيحة في قلبه
س : ما مفهوم العقيدة الاسلامية فى اللغة ؟

تعريف العقيدة لغة : عقيدة من العقدوهو الشد والربط بقوة وإحكام ، يقال عقد الحبل بمعنى شده ، ويقال عقد الازار بمعنى شده بإحكام

المفهوم الاصطلاحي:

هو الإيمان الجازم الذي لا يتطرق إليه الشك لدى معتقده،

تعريف العقيدة الاسلامية؟

هي الإيمان القوى بربوبية الله تعالى وألوهيته وأسمائه وصفاته،وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر خيره وشره، وسائر ما ثبت
من أمورالغيب، وأصول الدين، وما أجمع عليه السلف الصالح،
والتسليم التام لله تعالى فيالأمر، والحكم، والطاعة، والاتباع لرسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

والعقيدةالإسلامية:
هى عقيدة أهل السنة والجماعة؛
هي الإسلام الذي ارتضاهالله ديناً لعباده،
وهي عقيدة القرون الثلاثة المفضلة من الصحابة والتابعينوتابعيهم بإحسان

تم رصد الواجب

س 1: ما هي مفردات العقيدة ؟


هي ثوابت الدين، قطعيات الدين ومسلماته

تشمل الجانب القلبي العقدي، والجانب العلمي والجانب العملي، والجانب المنهجي، الذي يرسم منهاج الحياة لدى المسلم، فيشمل ذلك من جانب آخر الاعتقاد وقطعيات الأحكام، كلها داخلة في موضوع العقدي.
- أصول الأخلاق تدخل في قطعيات الدين، وفي موضوع العقيدة

المواقف، مواقف المسلم كفرد أو الأمة المسلمة كجماعة، أو كدول ومؤسسات وهيئات، مواقف المسلم ومواقف المسلمين تجاه بعضهم وتجاه الآخرين أيضاً

___________________________________________-

س 2: ما هي خصائص العقيدة الإسلامية ؟

خصائص العقيدة الإسلامية
1. العقيدة هي الدين الذي شرعه الله -عز وجل- ، من الخصائص الإيجابية، والتي منها القطعية، فلابد أن تكون قطعية، بمعنى: أنها لا يعتريها شك ولا خلل ولا نقص ولا سهو ولا مجال للريب فيها على الإطلاق.

2. ومن خصائص العقيدة أنها توقيفية غيبية ,

3. ومن خصائص العقيدة وسماتها: الشمول. شمول لجميع حاجات الفرد، في قلبه وعاطفته وأحاسيسه وفي مشاعره و جوارحه وفي متطلبات حياتهالفردية

والأسرية والاجتماعية والعالمية، فهي شاملة لكل ما يحتاجه أو ما يحقق السعادة للناس في الدنيا والآخرة
.
4. ومن خصائص العقيدة: أن الدين محفوظ بجميع جزئياته ليس فقط قواعده
.
5. ومن خصائص: البقاء. وهذا راجع إلى حفظ الدين، وإلى حفظ مصادر الدين ، ثم النقاء، الدين سيبقى نقي،

6. ومن خصائص انها تتميز بالسهولة واليسر.

7. أن عقيدة الحق عقيدة الإسلام عقيدة السلف- وجماعة المسلمين.
فسنة النبي -صلى الله عليه وسلم- هي ما كان عليه -صلى الله عليه وسلم- والصحابة في جميع أمور الدين،

اخواتي الكريمات اريد التسجيل في دروس التجويد وتصحيح التلاوة فهل من اخت تاخذ بيدى وترشدني الى اين اتجه.وجازاكن الله خيرا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم رحمة

تم رصد الواجب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وان كان ردي متأخر لكن انقل شكري وتقديري لكل من اهتمت بحل واجبات العقيدة وعلمت مالها من أهمية وأضيف الاتي لما أجابته مشكورة الاخت بوابة السماء في أهمية العقيدة في نقاط ذكرتها في المحاضرة وهي:
العقيدة عبارة عن تصورات استقرت في القلب نتج عنها سلوك لذا فهي سبب لإصلاح السلوك لأن السالك يسير إلى ربه بقلبه والاعتقاد هي عبارة عن مفاهيم استقرَّت داخل قلبه.وعليه وجب الاعتناء بإصلاح القلب لما جاء من نصوص تؤيد ذلك مثل:
1- (ألا وإن في الجسد مضغة : إذا صلحت صلح الجسد كله)
2- مضاعفة الأجور مبني على ما قام في القلوب
3- (قلب ابن آدم بين إصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف يشاء)

بارك الله فيكم وجزاكم خيرا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك غاليتي بوابة السماء على حرصك على المشاركة والاجابة
جُزيت الفردوس الاعلى.

بسم الله

تم رصد الواجب الثاني

ثبتك الله

تكليف الدرس الثالث:

س1 :

اشرح شرح موجز لا يزيد عن ما يعادل سطرين:

أ/ ما معنى قولنا: العقيدة توقيفيةغيبية؟

العقيدة هي الدين الذي شرعه الله -عز وجل- ، من الخصائص الإيجابية، والتي منها القطعية، فلابد أن تكون قطعية، بمعنى: أنها لا يعتريها شك ولا خلل ولا نقص ولا سهو ولا مجال للريب فيها على الإطلاق.

ومن خصائص العقيدة أنها توقيفية غيبية

غيبية بمعنى أنها في أصولها، في منطلقاتها غيبية، قد يكون فيها بعض الجوانب يدركها الإنسان بعقله السليم وفطرته لكن إدراك إجمالي، وتبقى أصولها، تفاصيلها غيبية

____________________________________

ب- فقد أشرت في أول ال كتاب أن الشارح أو المؤلف قال: (المحمودبكل لسان) فمامعاني الحمد ومعاني اللسان هنا؟ ما المقصودبكل لسان؟

الحمد معناه الثناء والشكر، كأنه يقول: أحمد الله على أن هداني؛ لأنه حينما بدأ بسم الله، هداه الله-عزوجل- إلىبداية الطريق، أن لجأ إلى الله واستعانبه،

ثم ليحمد الله على ما كان، وما هوحاصل، وما سيكون من توفيق من الله، من خلال ما سيشرع به.

*ثمقال: (المحمودبكل لسان)،العبارة هذه عظيمة مجملة واسعة، المقصودبها أن الله-عزوجل- يُحمدفي كل حال وبكل لغة؛ لأن اللسان هنا يشمل اللسان الناطق، ويشمل معنى اللغة، حتى لو كانت لغة إشارة.

اللسان هنا المقصود به الحال التي يكون عليها من يعبد الله، بل يشمل ما هو أوسع من ذلك، حمد الله تمجيده وتسبيحه،

بكل لسان يعني حمد الفطرة الذي يكون حتى من الجمادات الله-عزوجل- يقول عن جميع المخلوقات: ﴿وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِن لاَّ تَفْقَهُ تَسْبِيحَهُمْ﴾[الإسراء: 44]،

فهذا التسبيح هو نوع من الحمد

اللسان نوعان

:

لسان المقال: وهو الكلام والنطق.

ولسان الحال: الذي هو حمد القلب،يسمى لسان حال

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++=

ج/ لماذا عبر المؤلف باللسان مع أنه ليس كل الحامدين لله يحمدون بألسنتهم؟

لأن اللسان هنا يشمل اللسان الناطق، ويشمل معنى اللغة، حتى لو كانت لغة إشارة.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++

س2 :

أذكربعض القواعد في أسماء الله وصفاته.

1-----------أن أسماء الله -عزوجل- وأوصاف الله وأفعاله كلها حسنى يعني بمنتهى الكمال والجلال والعظمة، وكلها كمال على الإطلاق.

2-----أن أسماء الله كلها كمال، وصفاته كلها كمال،وأفعاله كلها على وجه الكمال والحكمةالكاملة، لا يعتريها نقص من أي وجه منالوجوه.

- لماوقع أهل الباطل في التصورات الخاطئةوالاعتقادات الباطلة عن الله -عزوجل- جاءت ضرورة إحكام هذا الأصل بقواعد هي مقتضى النصوص القطعية، وهي مقتضى العقل السليم والفطرة، وهو أن الله بذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله كمال مطلق لا يعتريه نقصبحال من الأحوال.

جزاكم الله خيرا د.سهير البرقوقى وبارك الله فيك
وكل اخت قامت على هذا العمل الرااائع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله



بارك الله فيك يا غالية ..إجابة طبيبة ...بارك الله فيك وزادك من فضله.

تمت مراقبة و تصحيح الواجب بناءا على طلب معلمتنا الحبيبة د.سهير

تكليف الحلقة ليوم الأحد 5نوفمبر 2010

س 1 :

ما هي الآية التي تحكم الاعتقاد في أسماء الله وصفاته ؟ وضح ذلك و لماذا بدأ بالنفي في الآية ؟وماذا يجب على من يسمع قوله تعالى ( وهو السميع البصير ) ؟ ولماذا ؟

- ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾

س2 :

ما المقصود بقوله : (ونفذ حكمه في جميع العباد) ؟و ما معنى نفوذ الحكم ؟ وهل يرد الدعاء القضاء ؟

الدعاء قد يرد القضاء بإذن الله



</b>

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم غاليتي بوابة السماء ...كالعهد بك ماشاء الله لاقوة إلابالله

وبارك الله فيك ابنتي الغالية ويبقى الأمل على مساعدتك .....جعلك الله سببًا للخير وبارك فيك.

بسم الله الرحمن الرحيم


التكليف ليوم الاحد 12ديسمبر2010

في قوله تعالى

{قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (33) }

س : ما هي درجات القول على الله بغير علم فيما يتعلق بالعقيدة ؟

الدرجة الأولى هي تسويغ الشرك:

هذا أعظم قول على الله بغير علم، وأشنع الأقوال وهو الذي يؤدي إلى الشرك المخرج من الملة، التبرير للشرك هو أعظم وأشد درجة من درجات القول على الله بغير علم.

الدرجة الثانية: نسبة حكم إلى الله ولم يقل به:

أيضًا الكذب على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو قول على الله بغير علم، هذه الدرجة أيضًا كفر.



الدرجة الثالثة: الكلام في أحكام الله بغير دليل: هذا نوع من القول على الله بغير علم وهو من كبائر الذنوب؛ لأنه جرأة على النص


__________________________________________________ ______________________________________________





وفي قوله تعالى :

﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ ﴾ [آل عمران: 7]

س : ما الزيغ ؟ وما عقاب إتباعه ؟؟و هم مبتغى الفتنة ؟ وما أسباب هذا الابتغاء ؟

-﴿ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ ﴾ الزيغ: هو الخروج عن الحق، إما بالشرك، وإما بالبدعة، وإما بالشبهة، وإما بالشكوك، وإما بالجرأة، والقول على الله بغير علم، هذا من أعظم أبواب الزيغ، فهؤلاء الذين ابتلاهم

بهذه المناهج، يبتليهم الله -عز وجل- بتتبع المشكلات من النصوص التي تشكل عليهم أو حتى تشكل على الجميع، أيضًا يتعمدون إثارة الإشكالات والشبهات التي تجعل النصوص المحكمة تشتبه عليهم، فمن هنا


سماهم مبتغين، ﴿ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ ﴾ طبعًا قصد الفتنة، ﴿ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ﴾، وأحيانًا يكون درجة من غير الابتغاء القصد، أحيانًا تكون بسبب التفريط والجهل، ابتغاء الفتنة أحيانًا يكون قصد بتبييت


ونية، وأحيانًا يكون بسبب التفريط والجهل، فيفرط بأخذ منهج السلف لا يتفقه في الدين يجهل المنهج الحق فيكون هذا سبب؛

- ما الفرق بين التسليم والقبول؟ .
- ما الأسباب الرئيسة التي أدت إلى وقوع الناس في البدعة؟

بسم الله

تم رصد الواجبات في موعده

تمت مراقبة الواجب

بارك الله فيك و جزاك الله خيرا