صفحة واجبات أترجة القرآن

الســـلام عليكم ورحمة الله

أين إجابة الاسئلة حبيبتى؟؟؟

سؤالى الدرس الاول؟

س1: ضعى ترجمة مختصرة لمؤلف كتاب عمدة الفقة؟

س2: ما الدليل على الطهارة من الحدث الأكبر بالتيمم من السنة؟ و يكون حديثا وليس آية

وأين إجابة سؤال الدرس الثانى ؟

السؤال: ما الحكم إذا أصاب شئ بسيط من النجاسة الثوب (كالغائط مثلا)؟:
أ- و صلى ولم يكن يدري بوجودها ثم فيما بعد علم بذلك.
ب- إذا كان يعلم بوجودها وفي نيته إزالتها ولكنه نسي و صلى ثم تذكر بعد ذلك بحين.

عذرا معلمتنا الفاضلة لم أنتبه للواجبات حتى اليوم

تعريف مختصر لشيخ الاسلام موفق الدين بن قدامة المقدسي
1/إسمه
هوموفق الدين, أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة بن مقدام بن نصر المقدسي الجمَّاعيلي والدمشقي الصالحي الحنبلي شيخ المذهب الإمام بحر علوم الشريعة المطهرة .

مولده و نشأته
ولد بجمَّاعيل (تسمى اليوم جماعين) من عمل نابلس في فلسطين سنة 541 هـ، وقدم إلى دمشق مع أهله وعائلته واقاربه وكان عمره 10 سنين تلقى علومه من كبار مشايخ دمشق وعلمائها. رجل فاضل . وكان قريبه وزميله في طلب العلم أبو عبد الله عبد الغني المقدسي صاحب عمدة الأحكام والمحدث الكبير المتوفى سنة 600 هـ

سيرته العطرة

شارك الشيخ ابن قدامة مع صلاح الدين في تحرير طبريا وعكا والناصرة وقيسارية وصفورية وتبنين وصيدا، وتحرير بيروت في 29 جمادى الأولى، وتحرير عسقلان، وفتح القدس يوم الجمعة 27 من شهر رجب الفرد، ونصب فيها المنبر الذي أرسله نور الدين بن محمود زنكي، وكان الشيخ ابن قدامة في الثانية والأربعين من عمره، وكان يقضي وقته بين التدريس والجهاد في سبيل الله، ولما بلغ التاسعة والسبعين من عمره وافاه الأجل يوم عيد الفطر المبارك سنة 620 هـ/ 1223 م، ودفن في مغارة التوبة بمدينة دمشق.

أقوال العلماء فيه

قال أبو عمرو بن الصلاح: مارأيت مثل السيخ موفق.

- وقال ابن تيمية عنه: مادخل الشام - بعد الأوزاعي - أفقه من الشيخ موفق.

- وقال ابن رجب الحنبلي : الفقيه الزاهد الإمام شيخ الإسلام وأحد الأعلام ، وقال أيضا : هو إمام الأئمة ومفتي الأمة خصه الله بالفضل الوافر والخاطر الماطر ، طنّت في ذكره الأمصار وضنّت بمثله الأعصار .

- وقد وصفه الذهبي بأنه كان من بحور العلم وأذكياء العالم .

طلبه للعلم

حفظ القرآن دون سن البلوغ وحفظ مختصر الخرقي وتعلم اصول الدين، وكتبَ الخط المليح، وتتلمذ على يد كبار مشايخ دمشق واعلامها فنبغ، ثم سافر إلى بغداد هو وابن خالته الحافظ عبد الغني المقدسي سنة إحدى وستين، وأقاما بها أربع سنوات يدرسان على شيوخها. ومنهم عبد القادر الجيلاني و ابن الجوزي وعاد إلى دمشق.

مؤلفاته

العمدة.
المقنع.
الكافي في فقه الامام أحمد بن حنبل .
المغني : وهو أكبر كتبه ومن كتب الإسلام المعدودة.
الاستبصار : في الأنساب.
الاعتقاد.
ذم التأويل
ذم الوسواس.
روضة الناضر وجنة المناظر .
فضائل الصحابة
القدر.
لمعة الاعتقاد.
مسألة في تحريم النظر في علم الكلام.
مناسك الحج.
التبيين في أنساب القرشيين.
تحريم النظر في كتب أهل الكتاب.
البرهان في مسألة القرآن.
مختصر منهاج القاصدين .
ذم ما عليه مدعو التصوف.
رسالة إلى فخر الدين ابن تيمية في عدم تخليد أهل البدع في النار.
كتاب التوابين .
الرقة والبكاء.
فضائل عاشوراء.
فضائل العشر.
الفوائد.
صفة العلو - لله الواحد القهار
القدر.
قنعة الأريب في الغريب.
المتحابين في الله.
مختصر علل الحديث.
مختصر الهداية.
مشيخة شيوخه.
الكفر والتوحيد.
الوصية.
الشرح الكبير على المقنع .
لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد

س2: ما الدليل على الطهارة من الحدث الأكبر بالتيمم من السنة

الدليل هو /عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ - رضي الله عنه - : (( أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - رَأَى رَجُلاً مُعْتَزلاً , لَمْ يُصَلِّ فِي الْقَوْمِ ؟ فَقَالَ : يَا فُلانُ , مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَلِّيَ فِي الْقَوْمِ ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ , وَلا مَاءَ , فَقَالَ : عَلَيْك بِالصَّعِيدِ , فَإِنَّهُ يَكْفِيَكَ ))

يتبع باذن الله الواجب الثاني

الواجب الثاني


1/ما الحكم إذا أصاب شئ بسيط من النجاسة الثوب (كالغائط مثلا)؟
اذا اكتشفت النجاسة في الثوب كالغائط مثلا تزيلها عينيا ثم تغسلها بالماء وتصلي والدليل
حديث أسماء رضي الله عنها -قالت: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن دم الحيض يكون في الثوب؟ فقال: " اقرصيه وصلي فيه" وفي رواية: " فإن رأت فيه دماً فلتقرصه بشيء من ماء، ولتنضح ما لم تر، وتصلي فيه" رواه أبو داود.
lمن صلى ولم يكن يدري بوجودها ثم فيما بعد علم بذلك.؟؟
فيه ثلاث اقوال
القول الاول /: لا تفسد صلاته. وهو قول: ابن عمر، وعطاء، وسعيد ابن المسيب، وسالم، ومجاهد، والشعبي، والزهري، وإسحاق، وابن المنذر، والشافعي في قول، وأحمد في رواية ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية .
والثاني: يعيد الصلاة وهو قول: أبي قلابة، والشافعي في الأصح، والإمام أحمد في رواية، وعليها المذهب، لأنها طهارة مشترطة للصلاة، فلم تسقط بجهلها، كطهارة الحدث.
والقول الثالث: قول ربيعة ومالك: أنه يعيد ما كان في الوقت ولا يعيد بعده. انظر المجموع للنووي ( 3/162) المغني لابن قدامة ( 1/714) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير ( 1/68).

ب- إذا كان يعلم بوجودها وفي نيته إزالتها ولكنه نسي و صلى ثم تذكر بعد ذلك بحين؟؟
إذا كان يعلم بوجود النجاسة، وفي نيته إزالتها، ولكنه نسي وصلى، ثم تذكر بعد ذلك ففي وجوب الإعادة عليه خلاف بين العلماء. قال شيخ الإسلام ابن تيمية ( فلو صلى وببدنه أو ثيابه نجاسة، ولم يعلم بها إلا بعد الصلاة، لم تجب عليه الإعادة في أصح قولي العلماء، وهو مذهب مالك وغيره، وأحمد في أقوى الروايتين، وسواء كان علمها ثم نسيها، أو جهلها ابتداء، لما تقدم من أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في نعليه، ثم خلعهما في أثناء الصلاة، لما أخبره جبريل أن بهما أذى، ومضى في صلاته، ولم يستأنفها، مع كون ذلك موجوداً في أول الصلاة، لكن لم يعلم به، فتكلفه للخلع في أثنائها، مع أنه لولا الحاجة لكان عبثاً أو مكروهاً….يدل على أنه مأمور به من اجتناب النجاسة مع العلم، ومضيه يدل على العفو عنها في حال عدم العلم بها….الخ ( مجموع الفتاوي 184-185 /22 ) وعلى هذا فالراجح - والله أعلم - أنه لا تجب الإعادة في المسألتين.
والله أعلم

جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب

بسم الله

تم رصد الواجب الثاني في معاده

وفقك الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يجوز إزالة الشعر بالإستعانة بإمرأة كالكوافير مثلا؟؟

غير جائز اذا كان المقصود من الاستعانة بالكوافيرة في شعر العورة المغلظة والفخذين ؛ وهذا مما لا يجوز أن يطّلع عليه امرأة أخرى ولا محرم غير الزوج ، فضلاً عن تكرار النظر إليه والتمرير عليه بآلة أو حلاوة أو نورة أو غيرها

فالله سبحانه وتعالى احل لنا مافي عفاف لنا وستر وحرم مافيه انتهاك للحرمات ومداخل الشيطان

جزاكم الله عنا خيرا

تم رصد الواجب الثالث فى موعده ناقص
أين إجابة السؤال الاول ما معنى البراجم؟
وفقك الله اخيتى

عفوا أنسانيه الشيطان

تعريف البراجم




البراجم هي عقد الأصابع التي في ظهر الكف،
وقيل عقد الأصابع ومفاصلها كلها،

وقد ألحق بها بعض العلماء أيضا ما يجتمع من الأوساخ
في معاطف الأذن والرقبة وبعض من أجزاء الجسم.


أما في الأصابع فهي كما في الصورة :






ملاحظة : تشمل الأصابع الخمس لكن الإبهام غير ظاهر
في الصورة.



قد لا نلاحظ اجتماع الأوساخ في براجم أيدينا بحكم حياتنا البعيدة عن الأعمال التي فيها مشقة ،

لكن يمكن ملاحظة ذلك جيدا في أيدي العمال خصوصا عمال الحفر والبناء،
مع ذلك فهي من سنن الفطرة وعليها غسلها حتى وإن اعتقدنا بنظافتها.

جزاك الله خيرا على هذا المجهود الطيب لكن الدليل على تحريم كشف العورة لم تأتِ به




أقترح عليك أن تأت بنص جزء الآية من المصحف (التى تدل على قولهم الحمدلله) فى توقيعك حتى تذكرينا بها أكثر وجزاك الله خيرا

أجيبى عن الأسئلة الآتية مع ذكر الدليل (آية أو حديث بتخريجه)

س1: ما شروط أو مبيحات التيمم؟
شروط التيمم أربعة
1/ العجز عن استعمال الماء ، إما لعدمه ، لقوله سبحانه : فإن لم تجدوا ماء فتيمموا 'سورة النساء، الآية :43 ' ،
2/ ( أو لخوف الضرر من استعماله لمرض أو برد شديد) أو جرح لقوله سبحانه : وإن كنتم مرضى أو على سفر 'سورة المائدة ، الآية : 6 ' الآية ولحديث عمرو : احتلمت في ليلة باردة فخشيت إن اغتسلت أن أهلك فتيممت وصليت بأصحابي ، وعلم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فلم يأمره بالإعادة ، رواه أبو داود ، .
3/(أو لخوف العطش على نفسه) ( أو لخوفه على رفيقه أو بهيمته ، أو خوف على نفسه أو ماله في طلبه) ، لأنه خائف الضرر باستعماله فجاز له التيمم لقوله عليه السلام : لا ضرر ولا ضرا
4/أو ارتفاع ثمن الماء او عدم القدرة على استعماله

س2: ما نواقض التيمم؟
منه .
1/يبطل التيمم ما يبطل طهارة الماء لأنه بدل عنه .
2/ويبطل بخروج الوقت ، لأنها طهارة ضرورة فتقدر بقدر الضرورة ، وقدر الضرورة الوقت فتفيد به ، لأنه وقت الحاجة .
3/ويبطل بالقدرة على استعمال الماء: لقوله عليه السلام : التراب كافيك ما لم تجد الماء ، فإذا وجدت الماء فأمسه جلدك أخرجه أبو داود ، .
4/وتبطل طهارته وإن كان في الصلاة ، لأنه لو كان خارج الصلاة لبطلت فكذلك في الصلاة
س3: ما صفة التيمم؟
وصفته أن يضرب بيديه على الصعيد الطيب ضربة واحدة فيمسح بهما وجهه وكفيه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمار :إنما كان يكفيك هكذا وضرب بيديه الأرض فمسح بهما وجهه وكفيه متفق عليه ، وقال القاضي : المسنون ضربتان يمسح بإحداهما وجهه وبالأخرى يديه إلى المرفقين ، لما روى ابن الصمة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : التيمم ضربة للوجه ، وضربة لليدين إلى المرفقين .

س4: هل التيمم يرفع الحدث أم يزيل النجاسة. هل طهارة التَّيمُّم تؤثِّر في إزالة النَّجاسة؟

التيمم يرفع الحدث لكنه لا يزيل النجاسة