أسئلة طرحت على الشيخ عمر أبي حفص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سنتابع هنا مع سلسلة تيسير القراءات: بعض الأسئلة التي تأتي بالخاص أو بمجموعات الواتس من المتخصصين من الإخوة والأخوات، مع أجوبتها - إن شاء الله -.


سؤال عن وقف حمزة على لفظ: (ءالآن) بسورة يونس.

نقول وبالله التوفيق.


بالنسبة لكلمة الآن بيونس الوقف عليها لحمزة به: 15 وجها، بيانها كالتالي:

1- إبدال همزة الوصل ومدها مشبعا، مع النقل.

2- إبدال همزة الوصل ومدها مشبعا، مع السكت.

3- إبدال همزة الوصل وقصرها، مع النقل.

4- تسهيل همزة الوصل، مع النقل.

5- تسهيل همزة الوصل، مع السكت.

هذه الخمسة أوجه كلها تأتي مع ثلاثة العارض للسكون فيها.


خلاصة ذلك:

إبدال همزة الوصل مدا مشبعا مع النقل والسكت، وقصرها مع النقل، وتسهيل الهمزة مع النقل والسكت، وكله في ثلاثة العارض.

والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.quran-university.com/vb/showthread.php?p=110751&posted=1#post110751

كلمني بعض الإخوة الأفاضل بخصوص مسألة بالفقرة رقم 71 من سلسلة: تيسير القراءات السبع، وهي مسألة اختصاص حمزة بالمذهب الرسمي، فسألت شيخنا فضيلة الشيخ المحقق علي بن سعد الغامدي - حفظه الله -:

هل يدخل هشام في المذهب الرسمي؟

فأجاب - حفظه الله -:

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.

أما بعد: فسألتَ -رحمك الله- عن هشام، هل له مذهب رسمي في الوقف على الهمز؛ فأقول على وجه الاختصار:

ذكر طاهر بن عرب في شرح قصيدته الطاهرة أنه سأل شيخه الإمام ابن الجزري عن هذا.
فقال: لا أعرف المذهب الرسمي في وقف هشام على الهمز.
وراجعه طاهر في ذلك؛ فلم يرجع عن قوله.

قلت: وهذا نص صريح منه -رحمه الله- في منعه لهشام.

وهو مقدم على ظاهر النشر والتقريب والطيبة، القاضي بأن هشامًا كحمزة فيما تطرف من الهمز؛ لأن هذا نص صريح، وذاك ظاهر، يحتمل أنه مثله في كل المذاهب، ويحتمل أنه مثله في كل شيء سوى المذهب الرسمي.

والمسألة ما زالت تحتاج مزيد بحث.

ولعل البحث المتمادي يصل بها إلى مأمنها.

وكتب مستوفزًا أو كالمستوفز:
علي بن سعد الغامدي المكي.
في: ١١/ ٦/ ١٤٣٨
بمكة أم القرى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل عندي سؤال في هذه الآية:
( كذب أصحاب ليكة المرسلين )
في الشعراء
كيف أبدأ بكلمة ليكة لحفص ولجميع القراء ؟

بارك الله فيكم


جواب الشيخ عمر أبي حفص
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

البدء بكلمة: (ليكة) لأبي عمرو وعاصم وحمزة والكسائي بهمزة وصل مفتوحة وإسكان اللام ثم همزة مفتوحة (الأيكة)، ولنافع وابن كثير وابن عامر بلام مفتوحة بعدها ياء ساكنة ثم كاف (ليكة)، والله أعلم.

هذا من أسلئة بعض المتابعين بمجموعات الواتس.

☀️🌳 *فوائد من الأجوبة على أسئلة الطلبة* لفضيلة الشيخ عمر أبي حفص الأزهري - حفظه الله -

📚 مجموعة دراسة كتب التجويد .
📒 سؤال عن مقادير المدين المنفصل والمتصل في شرح الجزرية.

🎁 الجواب:

🍃 ...

الجزرية ليست متقيدة بحفص ولا برواية أخرى معينة.

فإجمالا من مجموع الطرق:

المتصل 3، 4، 5، 6 حركات.
المنفصل 2، 3، 4، 5، 6 حركات.

أما من الشاطبية فقط:

فإجمالا لمن فيها من القراء

المتصل 4، 6

المنفصل 2، 4، 6

فالفويقات - أي: 3، 5 - ليست من طريق الشاطبي.

وعليه فبخصوص حفص:

من الشاطبية: المتصل 4، ومتطرفه العارض 4، 6، والمنفصل، 4.
ومن غير الشاطبية له كل ما ذكر من المراتب سابقا عدا إشباع المنفصل، والله أعلم.
🍃