الدعاء

(الدعاء)

تأمَّلتُ (الدعاءَ ) فإذا هو العبادةُ كما أخبر بذلك الحبيبُ- عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام- وهو للإيمانِ باللهِ خيرُ دليلٍ ولتوحيدِه -سبحانه- أوضحُ آية ..

وإذا هو مفتاحٌ ذهبي عظيمٌ من مفاتيحِ السعادة, وحبلٌ خفيٌّ متينٌ يصلُ العبدَ بمولاهُ, ويفتحُ في وجههِ أبوابَ الأملِ على مصراعيها ويسلِّمُ به نفسَه من الكِبر والغطرسة..

من شأنهِ أن يحققَ الأمنياتِ ويعين على بلوغ الغاياتِ , وهو طاردٌ للشرور والمضراتِ, جالبٌ للخيراتِ وصنوفِ المنفعاتِ, وبه يَستمطرُ العبادُ سُحُبَ الهباتِ والرحماتِ ..دون شفعاءَ ولا وسطاءَ!

من لزمهُ أُكرِمَ وعزَّتْ نفسُه ,ومَنْ تركه أو استثقلهُ حُرِمَ وانحطّتْ نفسُه, وعاشَ ذليلًا على عتباتِ الخلْقِ..

وهو سبيلٌ يسيرٌ لنيلِ مرضاةِ ربِّ السماءِ والظفرِ بمحبتهِ وقُربهِ ..

وهو سلاحُ من لا سلاحَ له وملجأُ من تقطعتْ به الأسبابُ وأعيتهُ الحيَلُ وكابدَ مرارةَ الظلمِ وقاسى صنوفَ العذابِ..

وإذا هو ديدنُ الأنبياءِ والمرسلينَ وعادةُ الصديقينَ والصالحينَ وكل الأولياءِ المُتَّقينَ ,قال تعالى {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90)}[الأنبياء]..

وهو علاوةً على كل ذاكَ: من أغذيةِ القلبِ النافعةِ, ومن أدويتهِ الفعالةِ لعلاجِ أسقامهِ وطردِ سمومهِ والحفاظِ على سلامتهِ..

وكل هذا وغيرهُ إنما يدلُّ على أن :مَن لزمَ الدعاءَ ولم يدعُ مع ربهِ أحداً ,نالَ في الدارينَ السؤددَ وعاشَ مزدانا بتاجِ الغنى والرِّفعةِ..

يقول الشاعر:

لا تـسـألـن بنـي آدم حـاجـة ** واسـأل الـذي أبـوابـه لا تحـجـب

الله يغضـب إن تركـت سـؤالـه ** وتـرى ابن آدم حـين يسـأل يغضـب

(الدعاء)

تأمَّلتُ (الدعاءَ ) فإذا هو العبادةُ كما أخبر بذلك الحبيبُ- عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام- وهو للإيمانِ باللهِ خيرُ دليلٍ ولتوحيدِه -سبحانه- أوضحُ آية ..

وإذا هو مفتاحٌ ذهبي عظيمٌ من مفاتيحِ السعادة, وحبلٌ خفيٌّ متينٌ يصلُ العبدَ بمولاهُ, ويفتحُ في وجههِ أبوابَ الأملِ على مصراعيها ويسلِّمُ به نفسَه من الكِبر والغطرسة..

من شأنهِ أن يحققَ الأمنياتِ ويعين على بلوغ الغاياتِ , وهو طاردٌ للشرور والمضراتِ, جالبٌ للخيراتِ وصنوفِ المنفعاتِ, وبه يَستمطرُ العبادُ سُحُبَ الهباتِ والرحماتِ ..دون شفعاءَ ولا وسطاءَ!

من لزمهُ أُكرِمَ وعزَّتْ نفسُه ,ومَنْ تركه أو استثقلهُ حُرِمَ وانحطّتْ نفسُه, وعاشَ ذليلًا على عتباتِ الخلْقِ..

وهو سبيلٌ يسيرٌ لنيلِ مرضاةِ ربِّ السماءِ والظفرِ بمحبتهِ وقُربهِ ..

وهو سلاحُ من لا سلاحَ له وملجأُ من تقطعتْ به الأسبابُ وأعيتهُ الحيَلُ وكابدَ مرارةَ الظلمِ وقاسى صنوفَ العذابِ..

وإذا هو ديدنُ الأنبياءِ والمرسلينَ وعادةُ الصديقينَ والصالحينَ وكل الأولياءِ المُتَّقينَ ,قال تعالى {إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90)}[الأنبياء]..

وهو علاوةً على كل ذاكَ: من أغذيةِ القلبِ النافعةِ, ومن أدويتهِ الفعالةِ لعلاجِ أسقامهِ وطردِ سمومهِ والحفاظِ على سلامتهِ..

وكل هذا وغيرهُ إنما يدلُّ على أن :مَن لزمَ الدعاءَ ولم يدعُ مع ربهِ أحداً ,نالَ في الدارينَ السؤددَ وعاشَ مزدانا بتاجِ الغنى والرِّفعةِ..

يقول الشاعر:

لا تـسـألـن بنـي آدم حـاجـة ** واسـأل الـذي أبـوابـه لا تحـجـب

الله يغضـب إن تركـت سـؤالـه ** وتـرى ابن آدم حـين يسـأل يغضـب

��من واحة السنة ��

عن عائشة رضي الله عنها قالت : دخل علي النبي ﷺ وأنا أصلي ، وله حاجه ، فأبطأت عليه ، قال : « ياعائشة ؛ عليك بجُمَلِ الدعاء وجوامِعِه » فلما انصرفت قلت : يا رسول الله وما جمل الدعاء وجوامعه ؟ قال قولي : « *اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم، وأسألك الجنة وما قرّب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل .. وأسألك مما سألك به عبدك ونبيك محمد ﷺ وأعوذ بك مما تعوذ منه عبدك ونبيك محمد ﷺ وما قضيتَ لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا* » رواه البخاري في الأدب المفرد ( ٦٣٩ )

➊ احفظوه
➋ أكثروا منه
➌ علموه غيركم ففيه من الخير ما لا يعلمه إلا الله.