صفحة الواجبات الخاصة بدورة عاصم بن أبي النجود

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله

1- أذكر مذهب شعبة في هاء الكناية و كل مما يأتي .. وهل خالف حفصاً ؟؟

(فيه مهانا )(عليه الله) (يؤده)( نوله ) (نصله) (ويتقه) (ارجه) (فألقه)

الجواب: (فيه مهانا) قرأها شعبة بالقصر

.................................. وَفِيهِ مُهَاناً مَعْهُ حَفْصٌ أَخُو وِلاَ

(عليه الله ) قرأها شعبة بكسر الهاء

وَهَا كَسْرِ أَنْسَانِيهِ ضُمَّ لِحَفْصِهِمْ *** وَمَعْهُ عَلَيْهِ اللهَ فِي الْفَتْحِ وَصَّلاَ

(يؤده) (نوله ) (نصله) يسكن الإمام شعبة الهاء في هذه الكلمات مخالفاً حفصاً

(ويتقه) الإمام شعبة يكسر القاف ويسكن الهاء

(ارجه) (فألقه) اتفق راويا الإمام عاصم باسكان الهاء

2- ما هو مذهب الإمام عاصم في المدين المتصل والمنفصل ؟

الجواب: لعاصم التوسط ارع حركات في المتصل والمنفصل وله كذلك خمس حركات فيهما .

3 – اذكر كيف يقرأ هذه الكلمات وقفاً ووصلاً وهل اتفق مع حفص ؟ (سلاسلا قواريرا –(في الموضعين)-ثموا (في مواضعها الأربعة )؟

الجواب :

(سلاسلا)(قواريرا)الاولى و(قواريرا ) الثانية: شعبة بالألف وقفاً

و بالتنوين وصلا (سلاسلاً ......)و(قواريراً.......)و(قواريراً....... )

(سلاسلاَ...) حفص بلام مفتوحة وصلا وإثبات الألف وبحذفه وقفاً (سلاسلا)(سلاسل)

(قواريرا)الأولى بإثبات الالف وقفاً وبحذفه وصلاً (قوارير......)

(قوارير) الثانية بحذف الالف وصلاً ووقفاً (قوارير......)(قوارير)

قال الشاطبي :
سلاسل نوّنإذروواصــرفهلــنا **** وبالقصر قفمــنعــنهــدىخلفهمفــلا
زكــــــاوقواريـــرا فنوّنــــهإذدنا **** رضاصــرفه واقصره في الوقففـيصلا
وفي الثّان نوّنإذروواصـرفه وقل **** يمــــــدّهــشـــامواقــفـــــا مــــعــهمولا

كلمة (ثمودا) قرأ شعبة بإثبات الألف وقفاً وبالتنوين وصلاً في مواضع هود والعنكبوت والفرقان .بينما قرأ حفص بحذف الالف وقفاً ووصلاً

أما موضع النجم قرأ عاصم براوييه بحذف الألف وقفاً ووصلاً

قال الشاطبي :

ثمود مع الفرقان والعنكبوت لم **** ينوّنعــلىفــصل وفي النّجمفــصّلا
نــما ..........
كلمات الفرشية:
(ولا تظلمون فتيلا) قرأ ابن كثير وحمزة والكسائي ومن الثلاثة أبو جعفر وخلف بياء الغيبة (يظلمون)والباقون بالتاء
قال الشاطبي :
وأنث يكن عن دارم تظلمون غيب شهد دنا إدغام بيت في حلا

والله أعلم
جزاكم الله خيرا

واجب أختي اامل
http://www.samaup.com/do.php?id=9231

( الواجب الأول )

1 ) اذكر ما قاله الشاطبي في التعريف بعاصم وراوييه.

وبالكوفة الغــــراء من هم ثلاثـة *** أذاعوا فقد ضاعت شذا وقرنفلا

فأمــــا أبو بكر وعاصــــم اسمه *** فشعبة راويه المبرز أفضـــــلا

وذاك ابن عياش أبو بكر الرضا *** وحفص وبالإتقان كان مفضـلا

2 ) ما هي الصيغة المختارة للفظ الاستعاذة؟ وهل يمنع الزيادة عليها أو النقصان ؟ دلل على ما تقول من الشاطبية.

الصيغة المختارة للفظ الاستعاذة :

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

يجوز الزيادة عليها أو النقصان.

إذا مــــا أردت الدهر تقرأ فاستـــــعذ *** جهاراً من الشيطان بالله مسجلا

على ما أتى في النحل يسراً وإن تزد *** لربك تنزيهــــــاً فلست مجهــلا

3 ) اذكر مذهب عاصم في الوصل بين السورتين.

1. الوصل بين السورتين مثبت للإمام عاصم، وله فيه ثلاثة أوجه، وهي:_

أ ) وصل الجميع.
ب ) قطع الجميع.
ج ) قطع الأول، ووصل الثاني بالبسملة.
أما الوجه الرابع، وهو:
وصل الأول بالبسملة وقطع الثاني ؛ فقد اتفق مع بقية القراء على منعه.

2. عند وصل سورة الأنفال بالتوبة اتفق الإمام عاصم مع بقية القراء في: الوقف، السكت، الوصل بلا بسملة.

4 ) " ومالك يوم الدين راويه ناصر " اشرح البيت موضحاً كيف يقرأ الإمام عاصم كلمة { مالك }.

اتفق الإمام الكسائي والإمام عاصم على قراءة كلمة { مالك } بإثبات الألف، ويقرأ بقية القراء بحذفها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حل الواجب 2 لقراءة عاصم



1 ) فيه مهانا : يقرأها شعبة بدون صلة مخالفا حفصا
عليه الله : يقرأها شعبة بكسر الهاء دون صلة وقد خالف حفصا
يؤده - نوله - ونصله - ويتقه : يقرأها شعبة بسكون الهاء مخالفا حفصا
أرجه - فألقه: يقرأها شعبة بسكون الهاء كحفص

2) يقرأ الإمام عاصم المدين المنفصل والمتصل ب 4 أو 5 حركات من طريق التيسير والشاطبية

3) سلاسلا : يقرأها شعبة بالتنوين وصلا وإثبات الألف وقف مخالفا حفصا الذي يقرأها بالفتحة وصلا دون تنوين و بإثبات وحذف الألف وقفا

قواريرا: شعبة يقرأها كسلاسلا في كلا الموضعين
أما حفص فقرأ في الأولى بإثبات الألف وقفا وحذفها وصلا
أما الثاية فأسقط الألغ وصلا ووقفا

ثمودا : يقرأها حفص بحذف الألف في مواضعها الأربع ووافقه شعبة موضع النجم أما مواضع هود والفرقان والعنكبوت فقرأها شعبة بالتنوين

جزى الله شيخنا خير الجزاء وأجزله وأوفاه

مؤصدة: قرأ شعبة بإبدال الهمز موصدة مخالفا حفصا الذي يهمزها
ومؤصدة فاهمز معا عن فتى حمى
اللؤلؤ : قرأها شعبة بإبدال الهمزة الاولى واو مدية كيف وقعت منكرة أو معرفة مخالفا حفصا الذي يهمزها اللؤلؤ
وفي لؤلؤ في العرف والنكر شعبة
هزوا : قرأها شعبة بالهمز هزؤا مخالف حفصا الذي قرأها دون همز
......................................... وهزوا وكفؤا في السواكن فصلا
وضم لباقيهم وحمزة وقفع بواو ** وحفص واقفا ثم موصلا
وميكال : قرأها شعبة بزيادة همزة وياء مع المتصل مخالفا حفصا الذي قراها دون همز ولا ياء
ودع ياء ميكائيل والهمز قبله **** على حجة والياء يحذف أجملا
ترجي من تشاء: قرأها شعبة بالهمز المضموم مخالفا حفصا الذي يقرأها دون همز
ووحد لهم في هود ترجئ همزه ** صفا نفر مع مرجئون وقد حلا
ءامنتم: قرأها شعبة بثلاثة همزات 1 استفهامية 2 محققة 3 مبدلةألفا مديةءأامنتم مخالفا حفصا
وطه وفي الاعراف والشعرا بها ءامنتم للكل ثالثا ابدلا
وحقق ثان صحبة ولقنبل بإسقاطه الأولى بطه تقبلا
إنا لمغرمون: قرأها شعبة بزيادة همزة استفهام مخالفا حفصا
ندى الصفو واستفهام إنا صفا ولا

ءأعجمي: قرأها بتحقيق الهمزة التانية مخالفا حفصا الذي يسهلها
وحققها في فصلت صحبة ءأعــ جمي والاولى أسقطن لتسهلا

الواجب الثالث للطالبة ألاء أم عمر

http://www.gulfup.com/?hfiaAZ

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله

الواجب الثالث :

كلمة : (مؤصدة ) يبدل الإمام شعبة ويحقق الإمام حفص قال الشاطبي
وَمُؤْصَدَةٌ فَاهْمِزْ مَعاً عَنْ فَتىً حِمىً....................
كلمة : ( اللؤلؤ)يبدل الإمام شعبة الهمزة الأولى ويحقق الإمام حفص الهمزتين قال الشاطبي:
وَفي لُؤْلُؤٍ في العُرْفِ وَالنُّكْرِ شُعْبَةٌ .....................
كلمة : (هزؤاً)الإمام شعبة يقرا بالهمز وضم ما قبله بينما يبدل حفص

...................................*** وَهُزْؤاً وَكُفْؤاً في السَّوَاكِنِ فُصِّلاَ

وَضُمَّ لِبَاقِيهِمْ وَحَمْزَةُ وَقْفُهُ بِوَاوٍ *** وَحَفْصٌ وَاقِفاً ثُمَّ مُوصِلاَ

كلمة : (ميكال) يقرأ حفص بحذف الهمز والياء بيمنا يقرأ شعبة الهمز والياء (ميكائيل)
وَدَعْ يَاءَ مِيكَائِيلَ وَالْهَمْزَ قَبْلَهُ *** عَلىً حُجَّةٍ...............
كلمة (ترجي) قرأ الإمام شعبة بالهمز (ترجيء)

وَوَحِّدْ لَهُمْ في هُودَ تُرْجِئُ هَمْزُهُ ** صَفَا نَفَرٍ مَعْ مُرْجَئُونَ وَقَدْ حَلاَ

كلمة (ءامتنم) الإمام شعبة يحقق الهمزة الأولى والثانية ويبدل الثالثة وحفص يقرا بهمزتين الأولى محققة والثانية مبدلة
وَطه وفِي الأَعْرَافِ وَالشُّعَرَا بِهَا ** ءَآمَنْتُمُ لِلكُلِّ ثَالِثًا ابْدِلاَ
وَحَقَّقَ ثَانٍ صُحْبَةٌ وَلِقُنْبُلٍ ** بِإِسْقَاطِهِ الأُولى بِطه تُقُبِّلاَ

كلمة (إنا لمغرمون)يزيد الإمام شعبة همزة استفهامية
.................................................. .......وَبِالإِخْبَارِ إِنَّكُمُ, عَلاَ
أَلاَ وعَلَى الحِرْمِيُّ إنَّ لَنَا هُنَا *** وَأَوْ أَمِنَ الإسْكَانَ حَرْمِيُّهكَلاَ

كلمة (ءاعجمي )يقرأ الإمام شبعة بهمزتين محققتين
وحققها في فصلت صحبة ءأعــ جمي والاولى أسقطن لتسهلا

جزاكم الله خيراً

واجب الدرس الثالث

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على سيد الأنبياء وإمام المرسلين وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

وبعد؛ فهذه إجابة عن الواجب الثالث في هذه الدورة، أقول فيه مستعينا بالله تعالى:

الجواب: ذكر مذهب شعبة في الكلمات المذكورة مع ذكر موافقة حفص له فيها من عدم موافقته، والأدلة من متن الشاطبية:


1- مؤصدة: قرأ شعبة بإبدال الهمزة من جنس حركة ما قبلها، وبذلك يكون مخالفا لحفص الذي يهمزها، وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى:
ومؤصدة فاهمز معا عــن فــتى حــمى *** ...................................


2- اللؤلؤ: قرأ شعبة بإبدال الهمزة الأولى كيف وقعت معرفة أو منكرة، خلافا لحفص الذي يقرؤها بالهمز في كل ذلك، وفي ذلك يقول الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى:
وفي لؤلؤ فــــي العـرف والنكـر شـعبة *** ...................................


3- هزوا: قرأ شعبة بهمز الواو في الوصل والوقف خلافا لحفص الذي قرأها بغير الهمز وصلا ووقفا، وفي ذلك يقول الشاطبي رحمه الله تعالى:
........................................... *** وهزوا وكـفـؤا فــي الســــواكن فــصلا
وضـم لـبـاقـيهـم وحـمـزة وقـفـه بـواو *** وحـفـص واقـفــا ثــــــــم مـــوصـــــــلا


4- ميكال: قرأ شعبة بالهمزة وبياء بعدها (ميكائيل)، خلافا لحفص الذي قرأها من غير همز ولا ياء (ميكال)، وفي ذلك يقول الشاطبي رحمه الله تعالى:
ودع ياء ميكائـيـل والهـمــز قـبـلــــــه *** عــلى حــجة واليـاء يــحـــذف أجــمــلا


5- ترجي من تشاء: قرأ شعبة "ترجي" بهمزة مضمومة، خلافا لحفص الذي قرأها بالياء، وفي ذلك يقول الشاطبي رحمه الله تعالى:
....................تـرجــئ هـــمــــــزه *** صــفا نفر مــــع مرجـئــون وقـد حــــلا


6- ءامنتم: قرأ شعبة بثلاثة ألفات حقق الأولى والثانية وأبدل الثالثة، خلافا لحفص الذي حقق الأولى وأسقط الثانية وأبدل الثلاثة؛ إذ كل القراء أبدلوا الثالثة ، وفي ذلك يقول الشاطبي رحمه الله تعالى:
وطـه وفي الأعــراف والشــــــعرا بها *** ءآمــنـتــــم للكــــــل ثـــالــثـــــــا ابـــدلا
وحـــــــــــقق ثان صحــبـــــة ولقـنـبل *** بإسقاطــــه الأولـــى بطــــه تقـــبـــــــلا
وفي كـلــــــــــها حفـص وأبــدل قـنبل *** في الاعراف منها الواو والملك موصلا


7- إنا لمغرمون: قرأ شعبة بالاستفهام، أي بزيادة همز قبل "إنا"، خلافا لحفص الذي قرأها بعدم الاستفهام، وفي ذلك يقول الشاطبي رحمه الله تعالى:
.......................................... *** .............. واستـفـهـام إنـا صــفـا ولا


8- ءأعجمي: قرأ شعبة بكسر الهاء من غير صلة خلافا لحفص الذي قرأها بضن الهاء من غير صلة، وفي ذلك يقول الشاطبي رحمه الله تعالى:
ودع ياء ميكائـيـل والهـمــز قـبـلــــــه *** عــلى حــجة واليـاء يــحـــذف أجــمــلا
وحـقـقـهـــا في فصلت صـحـبــة ءأعـ *** ــــجـمــي والاولــى أسقطـن لــتسـهــلا

والله تعالى أعلى وأعلم

وكتبه الفقير إلى ربه: أبو عبد الله مصعب الديوري غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين

واجب الدرس الثالث لاختي اامل
http://www.samaup.com/do.php?id=9807

الواجب الثالث جعلته على الوورد
لم استطع كتابته مباشرة عندي مشكل في المتصفح


http://www.gulfup.com/?3UwsYv

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مدهب شعبة في هاء الكناية في :فيه مهانا يقرؤها بخلاف الامام حفص بقصر الهاء ويقرؤها الامام حفص مع الصلة موافقا الامام ابن كثير

عليه الله في سورة الفتح يقرؤها الامام شعبة بكسر الهاء بخلاف الامام حفص من يقرؤها بضم الهاء على الاصل

يؤده ونصله نوله يقرؤها الامام شعبة بكسر الهاء مع القصر بينما يقرؤها الامام حفص بكسلا الهاء مع الصلة

كلمة يتقه يقرؤها الامام شعبة بكسر القاف وتسكين الهاء بخلاف الامام حفص من يقرؤها بسكون القاف وبكسر الهاء مع القصر

كلمتي ارجه والقه يتفقا فيها الامامان شعبة وحفص باسكان الهاء


سلاسلا :يقرؤها الامام شعبة وصلا بالتنوين ووقفا باثبات الالف ويقرؤها حفص بلام مفتوحة وصلا وباثبات الالف او حدفها وقفا

قولريرا :في الموضع الاول يقرؤها الامام شعبة وصلا بالتنوين ووقفا باثبات الاتف .والامام حفص يحدفخا وصلا ويثبتخا وقفا


في الموضع الثانى :يقرؤها الامام شعبة بالتنوين وصلا واثبات الالف وقفا اما الامام حفص فيحدفها وصلا ووقفا

ثمودا :يتفق الامام في ثمود في سورة النجم يحدفونها الالف وصلا ووقفا
في ثلاث مواضع في سورة هود والفرقان والعنكبوت يقرؤها الامام شعبة بالتنوين وصلا وباثبات الاتف وقفا

اماالامام حفص فيحدفها وصلا ووقفا في هده المواضع



الواجب الثالث :مدهب الامام شعبة من حيث الهمز وهل وافق حفصا دلل من الشاطبية
مؤصدة _ اللولو هزؤا __ميكال _ ترجى من تشاء _ ءامنتم _انا لمغرمون_ ءاعجمى

خالف الامام شعبة الامام حفص في كل هده المواضع

مؤصدة يبدل الامام شعبة الهمزة واوا :موصدة بينما يحققخا الامام حفص

وموصدة فاهمز معا عن فتى حمى

اشار الامام الشاطبي ان الدين يهمزون الهاء المشار لهم بالعين حفص والفاء حمزة والحاء ابو عمرو والمسكوت عنهم يهمزون ومنهم الامام شعبة


لؤلؤا :يبدل الامام شعبة الواو الاولى واوا بينما يهمزها الامام عاصم

وفي لؤلؤ في العرف والنكر شعبة ويالتكم الدورى وبالابدال يجتلا

هزوا :يهمزها الامام شعبة ويقرؤها حفص بالابدال

. وهزوا وكفؤا في السواكن فصلا
وضم لباقيهم وحمزة وقفع بواو ** وحفص واقفا ثم موصلا

ترجى من تشاء :يقرؤها شعبة بهمزة مضمومة بعد الجيم ويقرؤها حفص دون همز

ووحد لهم في هود ترجئ همزه صفا نفر مع مرجئون وقد حلا

ءامنتم :يقرؤها شعبة بثلاث همزات ويقرؤها حفص بتحقيق الخمزة الاولى مع مد بدل

وطه وفي الاعراف والشعرا بها ءامنتم للكل ثالثا ابدلا
وحقق ثان صحبة ولقنبل بإسقاطه الأولى بطه تقبلا

انا لمغرمون :يقرؤها شعبة ءانا لمغرمون بالاستفهام

ندى الصفو واستفهام إنا صفا ولا

ءاعجمى :يحقق شعبة الهمزة الثانية بينما يسهلها حفص

وحققها في فصلت صحبة ءأعــ جمي والاولى أسقطن لتسهلا



جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم

1-أدغم شعبة الذال في التاء في لفظ اتخذتم أخذت حيث وقعت سواء جمعا أو إفراد مخالفا حفصا الذي يظهرها
وأدغم شعبة أيضا النون في الواو في لفظ يس والقران ونون والقلم مخالفا حفصا الذي له الإظهار
وطاسين عند الميم فاز اتخذتم* أخذتم وفي الإفراد عاشر دغفلا
ويسن أظهر عن فتى حقه بدا* ونون وفيه الخلف عن ورشهم خلا

2-مجراها : أمال حفص فتحة الراء والألف بعدها وقرأ شعبة بلا إمالة بضم الميم
وما بعد راء شاع حكما وحفصهم * يوالي بمجراها وفي هود أنزلا
ومن كل نون مع قد افلح عالما * فعميت اضممه وثقل شذا علا
وفي ضم مجراها سواهم وفتح يا * بني هنا نص وفي الكل عولا
أدراك : أمال شعبة فتحة الراء والألف حيث وقعت مخالفا حفصا الذي ليس له إمالة
شفا صادقا حم مختار صحبة * وبصر وهم أدرى وبالخلف مثلا
رءاها: أمال شعبة فتحة الراء والهمزة والألف بعدها لان الذي يتلوها هو حرف متحرك مخالفا حفصا الذي يفتح
وحرفي رأى كلا أمل مزن صحبة * وفي همزة حسن وفي الراء يجتلا
بخلف وخلف فيهما مع مضمر * مصيب وعن عثمان في الكل قللا
كهيعص : أمال شعبة الهاء والياء مخالفا حفصا الذي له الفتح
وكم صحبة يا كاف والخلف ياسر * وها صف رضى حلوا وتحت جنى حلا
3-شعبة يدرج السكتات الأربع مخالفا حفصا وعاصم يوافق الجمهور في السكتتين الجائزتين حيث له السكت وعدمه
وسكتة حفص دون قطع لطيفة * على ألف التنوين في عوجا بلا
وفي نون من راق ومرقدنا ولا * م بل ران والباقون لا سكت موصلا
واجب الفرش
رضوان : شعبة بضم الراء والباقون بكسرها
ورضوان اضمم خير ثان العقود كسره صح
جرف : ابن عامر وشعبة بسكون الراء والباقون بضمها
وجرف سكون الضم في صفو كامل
تقطع : ابن عامر وحفص يفتحون التاء و الباقون بالضم
تقطع فتح الضم في كامل علا

جزاكم الله خيرا شيخنا ورفع الله قدركم في الدارين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياكم الله وبياكم شيخي الكريم

الواجب الرابع للإمام عاصم :

س1- اذكري مذهب الإمام عاصم في الإظهار والإدغام فيما يأتي :

1- (اتخذتم) (اتخذت) أدغم شعبة الذال في التاء في هذه الإلفاظ سواء اكانت مفردة أو جمع حيث وقعت مخالفا حفصا الذي قرأها بالإظهار.

2- (يس والقرآن) (ن والقلم) ايضا أدغم شعبة النون في الواو مخالفا حفصا الذي قرأها بالإظهار.

س2- اذكر حكم الفتح والإمالة للإمام عاصم فيما يأتي :

1- (مجراها) أمال حفص الألف مع الراء وهي الإمالة الوحيدة له بينما فتحها شعبة وقرأ بضم الميم (مُجراها).

2- (أدراك) أمال شعبة فتحة الراء والألف بينما فتحها حفص.

3- (رآها) أمال شعبة فتحة الهمزة والراء والألف في لفظ (رأى) اذا وقع بعدها متحرك بينما فتحها.

4- (كهيعص) أمال شعبة حروف (حي طهر) من فواتح السور بينما فتحها حفص.

5- (مكانا سوىً) قرأها عاصم بالفتح وصلا .أمّا وقفا فقرأها شعبة بالإمالة وقرأها حفص بالفتح

6- جُرْفٍ هارٍ) أمال شعبة فتحة الهاء والألف بينما فتحها حفصٌ.

س3- اذكري حكم السكتات الأربعة الواجبة عند حفص للإمام شعبة وهل وافق حفصا ؟ وما هو مذهب الإمام عاصم في السكتتين الجائزتين عند الجمهور ؟ دللي على ماتقولين من الشاطبية إن أمكن ذلك ؟

الإمام شعبة خالف حفصا بأنّه أدرج السكتات الأربعة الواجبة عند الإمام حفص ولم يسكت عليها

أمّا مذهب الإمام عاصم في السكتتين الجائزتين فهو أنّه اتبع مذهب الجمهور فيهما فله إمّا السكت أو تركه.

الدليل :

وسكتةُ حفصٍ دون قطعٍ لطيفةٌ

على ألف التنوين في عوجا بلا

وفي نون من راقٍ ومرقدنا ولا

مِ بل ران والباقون لاسكت موصَلا

س4- فرش الحروف

(رضوان) قرأ شعبة (رُضوان) بضم الراء وقرأ المسكوت عنهم بالكسر

الدليل : ورضوانٌ اضمُم غيرُ ثاني العقود كسرَه صَحَّ.....

(جُرْفٍ) قرأ حمزة وشعبة وابن عامربسكون الراء ووالمسكوت عنهم بضم الراء

الدليل : وجُرْفٍ سكونُ الضمِّ في صفوِ كاملٍ.......

(تقطّع) قرأ حمزة وابن عامر وحفص بفتح التاء والمسكوت عنهم بالضمّ

الدليل : تُقطَّعَ فتحُ الضمِّ في كاملٍ عَلا

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله

اختلفا الإمامان في كلمة (اتخذتم )و(اتخذت) (يس والقرآن) (ن القلم)بحيث يقرأ الإمام حفص بالإظهار في هذه الكلمات والإمام شعبة يقرا بالإدغام في هذه الكلمات
وَطَاسِينَ عِنْدَ الْمِيم فَازَ اتَخَذْتُمُ, *** أَخَذْتُمْ وَفِي الإِفْرَادِ عاشَرَ دَغْفَلاَ
وَيَاسِينَ أَظْهِرْ عَنْ فَتىً حَقُهُ بَدَا *** وَنُونَ وَفيهِ الْخِلْفُ عَنْ وَرْشِهمْ خَلاَ
كلمة (مجراها ) يميل الإمام حفص الراء والألف وفتح الميم بينما يفتح شعبة ويضم الميم
وَمَا بَعْدَ رَاءٍ شَاعَ حُكْمًا وَحَفْصُهُمْ *** يُوَالِي بِمَجْرَاهَا وَفي هُودَ أُنْزِلاَ
وقال:

وَمِنْ كُلِّ نُونٍ مَعْ قَدْ أَفْلَحَ عَالِماً *** فَعُمِّيَتِ اضْمُمْهُ وَثَقِّلْ شَذًّا عَلاَ

وَفِي ضَمِّ مَجْرَاهَا سِوَاهُمْ وَفَتْحُ يَا *** بُنَيِّ هُنَا نَصٌّ وَفِي الْكُلِّ عُوِّلاَ

(ضَمِّ مَجْرَاهَا سِوَاهُمْ)أي سوى حمزة والكسائي وحفص قرأ بالضم ومنهم شعبة

كلمات : (أدراك)
أمال الإمام شعبة فتحة الراء والألف (أدرك)حيث وقعت مخالف بذلك حفص الذي له الفتح
الدليل من الحرز :
شفا صادقا حم مختار صحبة ** وبصر وهم أدرىوبالخلف مثلا

(رآها)أمل الإمام شعبة فتحة الراء والهمزة والألف في حالة الوقف وفي حالة الوصل إذا تلها متحرك ,أما إذا تلها ساكن فيميل الراء فقط ,أما حفص ليس له إلا الفتح .
الدليل من الحرز:
وحرفي رأى كلا أمل مزن صحبة * *وفي همزة حسن وفيالراء يجتلا
بخلف وخلففيهما مع مضمر ** مصيب وعن عثمان في الكل قللا

(كهيعص) أمال الإمام شعبة الألف من (يا –ها ) بينما فتح الإمام حفص
الدليل من الحرز :
وكم صحبة يا كاف والخلف ياسر ** وها صف رضى حلواوتحت جنى حلا.

والله أعلم
جزاكم الله خيراً

1- أدغم شعبة الذال في التاء في اتخذتم و أخذت كيفما كانت بينما حفص لا يدغم
أدغم كذلك شعبة النون في الواو في:يس و القرآن،و نونو و القلم بينما حفص يظهر

و طاسين عند الميم فاز اتخذتم..أخذتم و في الإفراد عاشر دغفلا
و يسن أظهر عن فتى حقه بدا..و نون و فيه الخلف عن ورشهم خلا

2- مجراها:قرأها شعبة بضم الميم و بدون إمالة أما حفص أمال فتحة الراء و الألف

و ما بعد راء شاع حكما و حفصهم..يوالي بمجراها و في هود أنزلا
و من كل نون مع قد افلح عالما..فعميت اضممه و ثقل شذا علا
و في ضم مجراها سواهم و فتح يا..بني هنا نص و في الكل عولا


أدراك: أمال شعبة فتحة الراء و الألف أما حفص فلم يميل
وشفا صادقا حم مختار صحبة..و بصر و هم أدرى و بالخلف مثلا

رءاها:أمال شعبة فتحة الراء و الهمزة و الألف نخالفا لحفص
حرفي رأى كلا أمل مزن صحبة..و في همزة حسن و في الراء يجتلا
بخلف و خلف فيهما مع مضمر..مصيب و عن عثمان في الكل قللا

كهيعص:أمال شعبة الهاء و الياء أنا حفص فله الفتح

صحبة يا كاف و الخلف ياسر..و ها صف رضى حلو و تحت جنى حلا

3- حكم السكتات الأربع:
شعبة أدرج السكتات الأربع الواجبة عند حفص ، واتبع عاصم براوييه مذهب الجمهور في السكتتين الجائزتين فله السكت أو الترك

و سكتة حفص دون قطع لطيفة..على ألف التنوين في عوجا بلا
و في نون من راق و مرقدنا و لا..م بل ران و الباقون لا سكت موصلا

واجب الفرش

رضوان:شعبة بضم الراء.الباقون بكسرها
ورضوان اضمم خير ثان العقود كسره صح

جرف:الشامي و شعبة بسكون الراء و الباقون بضمها
وجرف سكون الضم في صفو كامل

تقطع:الشامي و حفص بفتح التاء و الباقون بضمها
وتقطع فتح الضم في كامل علا

جزاكم الله خيراً شيخنا الفاضل و أحسن إليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حل الواجب الثالث

مذهب الراوي شعبة في الكلمات الثالية :
مؤصدة : يقرأها شعبة بالهمز مخالفا حفصا: موصدة
وموصدة فاهمز معا عن فتى حمى
اللؤلؤ: يقرأها شعبة بإبدال الهمزة الأولىوتحقيق الثانية مخالفا حفصا: اللولؤ
وفي لؤلو والعرف والنكر شعبة
هزوا: يقرأها شعبة بالهمز مخالفا حفصا: هُزُؤا
وهزؤا وكفؤا في السواكن فصلا
وضم لباقيهم
وميكال: يقرأها شعبة بإضافة همزة مكسورة بعدها ياء مدية مخالفا حفصا: وميكائيل
ترجي من تشاء: يقرأها شعبة بالهمز مخالفا حفصا: ترجئ

ءامنتم: يقرأها شعبة بإضافة همزة استفهام مخالفا حفصا: ءأامنتم فحقق الأولى والثانية وأبدل الثالثة

إنا لمغرمون: يقرأها شعبة بالاستفهام مخالفا حفصا: أئنا فحقق كلا الهمزتين

ءأعجمي: يقرأها شعبة بتحقيق الهمزة الثانية مخالفا حفصا: ءأعجمي

عذرا على التأخير لضروف صحية وجزاكم الله عنا خير الجزاء شيخنا الفاضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم ميمونة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حل الواجب الثالث

مذهب الراوي شعبة في الكلمات الثالية :
مؤصدة : يقرأها شعبة بالهمز مخالفا حفصا: موصدة
وموصدة فاهمز معا عن فتى حمى
اللؤلؤ: يقرأها شعبة بإبدال الهمزة الأولىوتحقيق الثانية مخالفا حفصا: اللولؤ
وفي لؤلو والعرف والنكر شعبة
هزوا: يقرأها شعبة بالهمز مخالفا حفصا: هُزُؤا
وهزؤا وكفؤا في السواكن فصلا
وضم لباقيهم
وميكال: يقرأها شعبة بإضافة همزة مكسورة بعدها ياء مدية مخالفا حفصا: وميكائيل
ترجي من تشاء: يقرأها شعبة بالهمز مخالفا حفصا: ترجئ

ءامنتم: يقرأها شعبة بإضافة همزة استفهام مخالفا حفصا: ءأامنتم فحقق الأولى والثانية وأبدل الثالثة

إنا لمغرمون: يقرأها شعبة بالاستفهام مخالفا حفصا: أئنا فحقق كلا الهمزتين

ءأعجمي: يقرأها شعبة بتحقيق الهمزة الثانية مخالفا حفصا: ءأعجمي

عذرا على التأخير لضروف صحية وجزاكم الله عنا خير الجزاء شيخنا الفاضل

اللهم آمين وإياكم
لا عليكم أختنا الفاضلة .. طهور إن شاء الله
وسلمت يداكم الإجابات مميزة .. بارك الله فيكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حل الواجب الثالث
ومعذرة على التأخير

كيف قرأ شعبة الكلمات التالية
مؤصدة قرأها نوصدة خلافا لحفص الذي قرأها بدون همز
وموصدة فاهمز معا عن فتى حمى

لؤلؤ/ قرأها شعبة لولؤ بإسقاط الهمز الساكن الاول
ترجي من تشاء/قرأها شعبة بالهمز مخالفا لحفص ارجئ من تشاء

هزوا /بزيادة همزة فوق الواو خلافا لحفص

ميكال/بزيادة همزة مكسورة وياء قبل اللام

ءامنتم /ءءنا لمغرمون /زاد شعبة همزة استفهام بكلا الكلمتين وقرأهما بالتحقيق

ءاءعجمي/قرأها شعبة بتحقيق الهمزتين خلافا لحفص الذي سهل الثانية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حل الواجب الرابع

السؤال اﻷول/
مذهب عاصم في الكلمات التالية"
اتخذت/اتخذتم ....أدغم شعبة الذال في التاء حيث وردت مفردة او جمعا
بخلاف حفص الذي اظهر

يسن والقران /ن والقلم/ادغم شعبة النون بالواو في الكلمات التالية خلافا لحفص الذي اظهر.

السؤال الثاني....

مجراها/امال حفص الالف ياء خالصة خلاف لشعبة الذي فتح

أدراك/امال شعبة الالف بعد الراء خلاف لحفص الذي فتح

رآها/امال شعبة الالف بعد الراء اذا كان بعدها متحرك خلاف لحفص الذي فتح

كهيعص/امال شعبة احرف ( حي طهر (بأوائل السور خلاف لحفص الذي فتح

مكانا سوى/اما شعبة الف سوى وقفا خلاف لحفص الذي فتح

جرف هار/أمال شعبة الالف بخلاف حفص الذي فتح

السؤال الثالث
السكتات الاربع واجبة عند الامام حفص بخلاف شعبة الذي لم يسكت فيها
اما السكتتان الجائزتان فوافق حفص بقية القراء بالسكت وخلافه عليها
حيث يقول الشاطبي...
وسكتت حفص دون قطع لطيفة على الف التنوين في عوج بلا
وفي نون من راق ومرقدنا ولام بل ران والباقون لا سكت موصلا

س1 ) اذكر مذهب شعبة في هاء الكناية في كل مما يأتي، وهل خالف حفصاً ؟
• فيه مهاناً : يقرأ شعبة القصر ، وقد خالف حفصاً.
• عليه الله : يقرأ شعبة بكسر الهاء ، وقد خالف حفصاً.
• يؤده : يقرأ شعبة بالإسكان ، وقد خالف حفصاً .
• نوله : يقرأ شعبة بالإسكان ، وقد خالف حفصاً .
• ونصله : يقرأ شعبة بالإسكان ، وقد خالف حفصاً .
• ويتقه : يقرأ شعبة بالإسكان مع كسر القاف ، وقد خالف حفصاً .
• أرجه : يقرأ بالإسكان في الهاء ، وقد وافق حفصاً .
• فألقه : يقرأ بالإسكان في الهاء ، وقد وافق حفصاً .

س2 ) ما هو مذهب الإمام حفص في المدين المنفصل المتصل ؟
يقرأ الإمام حفصاً المدين المنفصل والمتصل بالتوسط أي: بمقدار أربع حركات.

س3 ) اذكر كيف يقرأ شعبة هذه الكلمات وقفاً ووصلاً، وهل اتفق مع حفص ؟
• سلاسلا : بالتنوين وصلاً وبالألف وقفاً، وقد اتفق مع حفص في حال الوقف فقط .
• قواريرا ( الأولى ) : بالتنوين وصلاً وبالألف وقفاً، وقد اتفق مع حفص في حال الوقف فقط .
• قواريرا ( الثانية ) : بالتنوين وصلاً وبالألف وقفاً، وقد خالف حفصاً .
• ثمودا ( هود ) : بالتنوين وصلاً وبالألف وقفاً، وقد خالف حفصاً .
• ثمودا ( الفرقان ) : بالتنوين وصلاً وبالألف وقفاً، وقد خالف حفصاً .
• ثمودا ( العنكبوت ) : بالتنوين وصلاً وبالألف وقفاً، وقد خالف حفصاً .
• ثمودا ( النجم ) : بحذف الألف وصلاً ووقفاً ، وقد وافق حفصاً في الوصل والقف.