صفحة واجبات الزهراء المغربية لمادة العقيدة

واجباتي لمادة العقيدة :: السؤال الاول : اذكري معتقد اهل السنة والجماعة في الصفات الاتية كما جاءت في مقالة الشيخ ابن العثيمين رحمه الله تعالى 1/ صفة الارادة نؤمن بأن إرادة الله تعالى نوعان: • كونية: يقع بها مراده ولا يلزم أن يكون محبوباً له، وهي التي بمعنى المشيئة كقوله تعالى (وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ)( سورة البقرة: من الآية253) (إِنْ كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ هُوَ رَبُّكُمْ )( سورة هود: من الآية34 ). • وشرعية: لا يلزم بها وقوع المراد ولا يكون المراد فيها إلا محبوباً له، كقوله تعالى: (وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ )( سورة النساء:ا من لآية27). 2/ صفة الكلام نؤمن بأن الله يتكلم بما شاء متى شاء كيف شاء: (وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً)(النساء: من الآية164) ( وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَرُسُلًا لَمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا ) النساء: 164. (وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ )(لأعراف: من الآية143) 3/ صفة الوجه واليدين نؤمن بأن لله تعالى وجهاً موصوفاً بالجلال والإكرام (وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْأِكْرَامِ) ( سورة الرحمن: الآية27) ونؤمن بأن لله تعالى يدين كريمتين عظيمتين(بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ)(سورة المائدة: من الآية64). (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (سورة الزمر:الآية 67). السؤال الثاني : ما المقصود بالايمان بالله مع ذكر الامثلة ؟ من مستلزمات الايمان بالله الإيمان بأربعة أمور : الإيمان بربوبته و ألوهيته و وحدانيته و أسمائه وصفاته نؤمن بربوبية الله تعالى، أي بأنه الرب الخالق الملك المدبّر لجميع الأمور. ونؤمن بأُلوهية الله تعالى، أي بأنه الإله الحق وكل معبود سواه باطل. ونؤمن بأسمائه وصفاته، أي بأن له الأسماء الحسنى والصفات الكاملة العليا. ونؤمن بوحدانيته في ذلك، أي بأنه لا شريك له في ربوبيته ولا في ألوهيته ولا في أسمائه وصفاته، قال تعالى: (رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيّاً)(مريم:65).

واجب متاخر
>>>>>>>>>>
سارعي بحل الثاني والثالث
اخر اجل للتسليم الجمعة مساء

الواجب الثاني :
عرفي العقيدة لغة واصطلاحا مع بيان المعني الواسع للعقيدة الاسلامية ومافيها من شمول ؟

العقيدة لغة : مأخوذة من العقد وهو الشد والربط بإحكام ولذلك يعني مما هو جارى على ألسنة الناس تسمية كل أمر ذي بال بأنه عقد فإجراء النكاح عقد ، إجراء البيع عقد وهكذا سائر العقود والعهود تسمي عقد مما يدل على أهميتها إذا فالعقيدة سميت عقيدة لأنها تنبني على اليقين والعقد الذي يستقر في القلب ويسلم به العقل ويحكم المشاعر والعواطف .
اصطلاحا : لها معنيان :


1/ معني عام يشمل كل عقيدة حق أو عقيدة باطلة عند أهل الباطل وهي تعني اصطلاحا الإيمان واليقين الجازم لدى المعتقد أي الذي لا يتطرق إليه شك ،

2/ أما العقيدة الإسلامية فهي تعني اليقين والتسليم

و يشمل مفهوم العقيدة أيضا كل ما ثبت به الشرع من أمور الغيب هو من أصول العقيدة والأخبار التي جاءت في كتاب الله وصحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
كما تشمل الثوابت والمسلمات العلمية أو العملية ومن ذلك التزام شرع الله عز وجل في الجملة والتزام أصول الفضائل والأخلاق الحميدة ونفي ما يضادها كل هذا داخل في مسمى الأصول والقطعيات التي هي في مجموعها تسمي العقيدة.

الواجب الثالث ::
ذكري بإيجاز خصائص عقيدة السلف ؟

من أبرز خصائص عقيدة السلف ما يأتي :

1- الكمال و الشمول : فـدين الله كامل وشامل لكل زمان ولكل مكان ولكل بيئة ولكل مجتمع ولكل دولة
2- النقاء : أي نقاء المصدر و سلامته , فمصادر السنة هي مصادر الدين النقية بخلاف ما وقع فيه أهل البدع والافتراق, فمصدرها القرآن وسنة النبي – صلى الله عليه وسلم – القولية والفعلية و التقريرية
3- البقاء و الحفظ : فالله قد تكفل بحفظ الدين و السنة
4- الوضوح و النقاء : فلا يعتري أصول الدين أي غبش أو زيغ ,
5- الاعتدال و الوسطية : أي تحري الوسط دون مغالاة أو تفريط أو تساهل أو إعراض
6- الأصول توقيفية : فأصول أهل السنة توقيفية لا مجال فيها للاختراع و الزيادة و النقصان لكن يحبذ الاجتهاد في استنباط الاحكام
7- بها يتحقق الأمن و السعادة في الدارين , أمنا ظاهرا و باطنا فتحفظ الكليات الخمس و الأمة ,

واجب متاخر اختي