صفحة واجباتي لمادة الفقة ][ أم عمير و حمزة ][

صفحة واجباتي لمادة الفقه والله الميســـــــــــــــر

في البداية أعتذر عن كتابة الواجب متأخر عن ميعاده وذلك لكوني لسه مشتركة جديد في الدورة بارك الله فيكن

ماذا يفعل من يسمع النداء؟ إجابة المؤذن، والصلاة على النبى، والدعاء له، ولنا كالتالى: 1_ عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول المؤذن) صحيح البخاري وفي حديث أبى هريرة قال: (كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقام بلال ينادي فلما سكت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال مثل ما قال هذا يقينًا دخل الجنة) صححه الألباني وفى صحيح مسلم رواه بنفس المعنى: عمر بن الخطاب ...من قلبه دخل الجنة وجاء في حديث عمر عند مسلم (سوى الحيعلتين فيقول لا حول ولا قوة إلا بالله). ومتابعة المؤذن مشروعة في كل وقت إلا في حال قضاء الحاجة [ونحوها كالجماع] وحال الصلاة. لماذا شُرع عند الحيعلتين أن يقول لا حول ولا قوة إلا بالله؟ نقول إذا سمع المؤذن يقول حي على الصلاة تعالى إلى الصلاة! يقول أنا بحولي لا أستطيع أنا ضعيف ولا حول ولا قوة لي إلا بالله, أستبرىء من حولي وقوتي وأستمد العون من الله عز وجل لإجابة هذا النداء. كأنه يقول أستعين بحول الله وقوته على المجيء أو على إجابة النداء وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول/ ثم صلُّوا عليَّ فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا/ ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة) صحيح مسلم او أخصر صيغ الصلاة وأجمعها هي: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . -وقال صلى الله عليه وسلم: (من قال حين يسمع النداء: (اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته؛ حلت له شفاعتي يوم القيامة). أن يسأل بعد ذلك ما شاء، قال رجل: يا رسول الله إن المؤذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قل كما يقولون فإذا انتهيت فسل تعط) الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص، صححه الألباني صحيح الجامع وقد كان صلى الله عليه وسلم يقول: (ثنتان لا تردان: الدعاء عند النداء، وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضا)، الراوي: سهل بن سعد الساعدي، صححه الألباني جاء في رواية أخرجها البيهقي جاء في نهايته (إنك لا تخلف الميعاد ( وكثير من العلماء ردوها لأنها تخالف الرواة حكموا عليها بالشذوذ لأن أكثر الذين روو الحديث لم يذكروها، ومنهم من صححها وأثبتها لأنها لا تنافي ما ذكر ولأنه جاء ما يؤيدها من كتاب الله عز وجل إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ المِيعَادَآل عمران:149] وممن صححها ابن باز.

سؤال الدرس الثانى: ماشروط صحة الصلاة
1-الطهارة من الحدث والدليل قوله تعالى [ يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلواوجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين وإن كنتم جنبا فاطهروا ....]
وقوله صلى الله عليه وسلم [ لايقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ ]

2- دخول الوقت لقوله تعالى [ إن الصلاة كانت على المؤمنين كتباً موقوتا]

3-ستر العورة والأدلة على ذلك قوله تعالى [يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد ] وقوله صلى الله عليه وسلم [لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار ]

4-طهارة الثوب والبدن والمكان الذي يصلي فيه لقوله تعالى [ وثيابك فطهر ] ولحديث الأعرابي الذي بال في المسجد فقال النبي صلى الله عليه وسلم صبوا عليه ذنوباً من الماء ]

5-استقبال القبلة لقوله تعالى [ فولّ وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره ]

6- النية وهي القصد او العزم وتكون بالقلب لا عمل للسان فيها والدليل قوله تعالى [ إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ]

واجب منجز في وقته