صفحة واجبات ((((((((( الجنــــــــــــــــــــــــة))))))))))))))

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته حياكن الله تعالى وبركاته

س1-اذكري اسم ونسب مؤلف الكتاب؟

هو الإمام أبى زكريا يحيى بن شرف النووى رحمه الله تعالى .

******
نسبه ::هو الإِمام الحافظ شيخ الإسلام محيي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مُرِّي بن حسن بن حسين بن محمد بن جمعة بن حِزَام، النووي نسبة إلى نوى، وهي قرية من قرى حَوْران في سورية، ثم الدمشقي الشافعي، شيخ المذاهب وكبير الفقهاء في زمانه.

************************************************** ***********

س2 -كم درس كان يتلقى يومياً ؟

كان يقرأ كل يوم أحد عشر درساً على العلماء شرحاً وتصحيحاً : درسين في الوسيط للغزالي وثالثاً في المهذب للشيرازي ودرساً في الجمع بين الصحيحين للحميدي وخامساً في صحيح مسلم ودرساً في إصلاح المنطق لابن السكيت ودرساً في اللمع لابن جني ودرساً في أصول الفقه في اللمع للشيرازي والمنتخب للفخر الرازي ودرساً في أسماء الرجال ودرساً في أصول الدين وكان يعلق جميع ما يتعلق بها من شرح مشكل وإيضاح عبارة وضبط لغة.

************************************************** ******
س3_ اذكري خمسة من مؤلفاته ؟


1/ بستان العارفين الباحث عن نفائس النفائس من قصص وحكم وأحكام .2/ كتاب الفتاوى المتعلق بحقوق الله وحقوق العباد من عبادات ومعاملات 3/التبيان فى آداب حملة القرءان 4/ طبقات الفقهاء 5/ روضة الطالبين وعمدة المفتين.

************************************************** ********

س4_ماهي شروط العمل بالحديث الضعيف عند من أجاز العمل بها ؟


الإمام النووي رحمه الله تعالى قد نقل اتفاق المحدثين والفقهاء على جواز الأخذ بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال والترغيب والترهيب في كثيرٍ من كُتبه ... وقد نقل ذالك في كتابه (الروضه) .. وفي كتابه (الإرشاد والتقريب) ، وفي كتابه (الأذكار) .

أولاً : أن لا يكون الحديث الضعيف موضوعاً .
ثانياً : أن يعرف العامل به كون الحديث ضعيفاً .
ثالثاً : أن لا يُشهر العمل به .


************************************************** ******

جزاك الله خير على مجهودك أحسنت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة العلم

جزاك الله خير على مجهودك أحسنت

جزاكــــــــــــــــــــــــم الله خير الجزاء معلمتى ومتعكم وايانا بلذة النظر إلى وجهه الكريم .

واجب الدرس الثانى فى التبيان ::

س1 أذكرى عشر فوائد من الباب الاول((في أطراف من فضيلة تلاوة القران وحملته)):

1/ قال الله تعالى " إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سرأ وعلانيةً يرجون تجارة لن تبور ليوفيهم أجورهم ويزيد من فضله إنه غفور شكور"
هذا فيه ترغيب فى تلاوة القرءان وأن هذه تجارة لن تبور ولن تخسر لانها تجارة مع الله فلح من فاز بها وختمها سبحانه بغفور شكور فهو يجازى على القليل بالكثير .

2/وروينا عن عثمان بن عفان رضى الله عنه _ قال رسول الله صل الله عليه وسلم :" خيركم من تعلم القرءان وعلمه ".
حيث ان أمة محمد صلى الله عليه وسلم هى خير أمة اخرجت للناس ثم أرسل اليها خير الرسل وخير الكتب وأن خير هذه الأمة من تعلم القرءان وعلمه وهذا يوضح ان من يتعلم القرءان من حيث الفاظه ومعانيه والعمل بها فهو فى اعلى الدرجات وهذا فيه ترغيب للمؤمنين .

3/عن عائشة رضى الله عنها وأرضاها قالت: قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " الذى يقرأ القرءان وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذى يقرأ القرءان وهو يتتعتع فيه وهو عليه شاق له أجران "
يرغب الرسول صل الله عليه وسلم القارىء للقرءان بأنه سوف يكون مع الملائكة الكتبة الطائعين لله عز وجل الذى يقدر جهد عباده فى قراءة القرءان وتعلمه وتدبره يرغب من يشق عليه القرءان بأن له أجران .

4/عن أبى موسى الأشعرى رضى الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم : " مثل المؤمن الذى يقرأ القرءان مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذى لا يقرأ القرءان مثل الثمرة لا ريح لها وطعمها طيب حلو ."

وهنا شبه الايمان الذى فى قلب المؤمن بالطعم الحلو والقرءان بالريح الطيب حيث أن المؤمن لا ينتفع بالقرءان بدون الايمان اى ان الطعم ألزم من الريح فإن الايمان ألزم للمؤمن من القرءان حيث لا ينتفى عن المؤمن ايمانه لو ما قرأ القرءان وان المنافق لا حصل حلاوة المؤمن ولا حلاوة القرءان وهنا يوضح مدى حلاوة المؤمن القارىء للقرءان .

5/ عن عمر بن الخطاب رضى الله عمه قال: أن النبى صل الله عليه وسلم قال : " إن الله تعالى يرفه بهذا الكلام أقواماً ويضع به آخرين "
وهنا يوضح الرسول مدى أثر القرءان على من من الله عليه به فإذا اتقول الله حق تقاته رفع الله به قدرهم وأما اذا اساؤا العمل به يحط به قدرهم فهذا ترغيب بعلوا المكانه وترهيب لمن تسول له نفسه العبث بهذا الكلام المقدس .

6/ اقرؤا القرآن فإنه يأتى يوم القيامة شفيعاً لأصحابه " رواه مسلم .
هذا ترغيب لملازمة القرءان والاهتمام به والعمل باحكامة حيث انه يأتى شفيعاً لمن صاحبه فى الدنيا فى الاخرة .

7/عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه _ عن النبى صل الله عليه وسلم قال: يقول سبحانه وتعالى :" من شغله القرآن وذكرى عن مسألتى أعطيته أفضل ما أعطى السائلين " حيث أن الله ينعم على من ينشغل بالقرءان وهذا تحفيز بأن ننشغل بالقرءان وهو أحب الذكر لله الكريم الذى يعطى أفضل ما يعطى السائل من فضله دون طلب .

8/" يقال لصاحب القرآن إقرأ وارق ورتل كما كنت ترتل فى الدنيا فإن منزلتك عند آخر آيه تقرؤها " رواه أبو داود والترمذى والنسائى وقال الترمذى حديث حسن صحيح .
هذا أيضاً ترغيب وتوضيح لمكانه العامل بالقرءان والمنشغل به يوم القيامة فمنزلته رفيعه ويرتل بالقرءان يوم القيامه ويزداد به ويرتقى .

9/روى الدرامى بإسناده عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه عن النبى صل الله عليه وسلم قال :" إقرؤوا القرآن فإن الله تعالى لا يعذب قلباً وعى القرآن وإن هذا القرآن مأدبه الله فمن دخل فيه فهو آمن ومن أحب القرآن فليبشر "

أن صاحب القرآن له الامان عند رب العالمين يوم القيامة وهو فى حماه وصونه ورعايته وان النار لا تلمس جسد انسانه به قلب عامر بالقرءان وبذكر الله تعالى وأن القرءان يحب من يحبه ويبشره بدخول الجنة وبالشفاعه له .

10/ " عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبى صل الله عليه وسلم قال :" لاحسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله الكتاب فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار"
يحسد صاحب القرءان على حاله لما فيه من نعم وهناء المعيشة الذى تفضل الله عليه بها فهو محسود من كل انسان ولكن الحسد الذى بمعنى الغبطه وهو الحسد المحمود وهو تمنى ما عند الغير مع عدم زواله .

الواجب الاول في وقته الواجب الثاني متاخر لانك انجزته يوم السبت و اخر اجل يوم الجمعة

من هم اهل القران الذين ترتب لهم كل هذا الفضل و الاكرام?

لأهل القرءان منزلة رفيعه عند الله سبحانه وتعالى :

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها).

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟
قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته). (صحيح الجامع2165)
حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه). (صحيح مسلم)

صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من القرآن


إكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى
عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط ) .

*****ولكن صفات الأشخاص الذين يسمون بأهل القرءان وينالون هذا الشرف العظيم هى:

*الذين يتلون كتاب الله ليلا ونهارا وعلى جنوبهم فى السراء والضراء حيث قال الله تعالى :"ان الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاه وانفقوا مما رزقناهم سرا وعلانيه يرجون تجاره لن تبور".


*اهل القران يعظمون شعائر الله"ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب"

*انهم لا يهجرون القران هجر القران اى نهجر سماعه والايمان به والاصغاء اليه ثانياً : هجر العمل به ثالثاً: هجر تحكيمه رابعاً : هجر تدبره وتفهمه

*قراءة القرءان فى الليل حيث قال الله تعالى : "ومن الليل فتهجد به نافله لك عسى ان يبعثك الله مقاما محمودا"

قال صلى الله عليه وسلم :"تعاهدوا القرأن فوالذى نفس بيده لهو اشد تفلتاً من الابل فى عقلها"


عن النبي قال" اقرؤوا القرآن فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعي القرآن وإن هذا القرآن مأدبة الله فمن دخل فيه فهو آمن ومن أحب القرآن فليبشر".

وأيضاً الذين يعملون بالقرءان ويحكموا الله فيما بينهم ويرتضوا بما حكم الله به فهم بذلك أهل الله وخاصته ويلبسون حله وتاج الكرامة يوم القيامة.

س-في ثنايا كلام النووي ذكر آداب في احسان المعلم الى المتعلم عدديها !

** ينبغى للمعلم أن يرفق بمن يقرأ عليه وان يرحب به ويحسن إليه بحسب حاله .

فقدر روينا عن أبى هرون العبدى قال كنا نأتى أبا سعيد الخدرى رضى الله عنه فيقول : مرحبا بوصية رسول الله صل الله عليه وسلم إن النبى صل الله عليه وسلم قال : " إن
الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون فى الدين فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيراً". رواه الترمذى وابن ماجه وغيرهما وروينا نحوه فى مسند الدرامى عن أبى الدرداء رضى الله عنه .

** أن يخلص النصيحة له فإن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " الدين النصيحة قلنا : لمن يا رسول الله قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم " رواه البخارى ومسلم .

** لابد أن يكرم طالبه وقارئه وارشاده الى مصلحته والرفق به ومساعدته على طلبه بما امكن وتاليف قلب الطالب .

** أن يكون سمحاً بتعليمه فى رفق متلطفاً به ومحرضاً له على التعليم وينبغى ذكر فضيله ذلك له لتنشيطه وزيادة رغبته فى العلم ويزهده فى الدنيا ويصرفه عن الركون اليها .

**يجب عليه ان يشفق على الطال ويعتنى بمصالحه كإعتنائه بمصالح ولده ومصالح نفسه .

** لابد ان يصبر على جفائه وسوء ادبه ويعذره فى قله ادبه فى بعض الوقت فإن الانسان معرض لبلنقائص لا سيما إن كان صغير السن .

**ينبغى ان يحب له ما يحب لنفسه من الخير وان يكره له ما يكره لنفسه من النقص مطلقاً لقول الرسول صل الله عليه وسلم فيما ثبت فى الصحيحين أنه قال :" لا يؤمن أحدكم حتى يحب لاخيه ما يحبه لنفسه " .

*** ينبغى الا يتعاظم على المتعلم بل يلين له ويتواضع معه فقد جاء عن النبى صل الله عليه وسلم انه قال : " لينوا لمن تعلمون ولمن تتعلمون منه " .

تم الواجب الثالث في متاخر
والرابع في وقته